الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بأحكامه، وتحكيم شرعه، والتصديق بأنبيائه، والإيمان بصفاته وأفعاله التي أخبر بها في كتابه، وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، إثباتًا من غير تشبيه، وتنزيهًا من غير تعطيل.
وإن الذين لا تعنيهم أسماء الله وصفاته، لم يفهموا التوحيد، ولم يدركوا الإسلام، ولم يتدبروا القرآن، إذ ما من سورة، بل ما من صفحة من كتاب الله إلا وفيها ذِكْرٌ لأسماء الله وصفاته، ودعوة للإيمان بها، والعمل بمقتضاها.
صور من الكفر المَنْسي:
ألم يكفر النصارى لأنهم وصفوا الله بما لم يصف به نفسه، أو رسله؟
ألم يكفر اليهود لأنهم وصفوا الله بما لم يصف به نفسه أو رسله؟
قال سَيِّدٌ: ((وكذلك حكى القرآن الكثير عن انحرافهم، وسوء تصورهم لله سبحانه، وشركهم، ووثنيتهم:
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ} [التوبة: 30].
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا} [المائدة: 64])) (1).
فهذا حُكْمُ من اعتقد أن لله يدًا، ولكنها مغلولة .. فما حكم الذين قالوا يَدُ الله معدومة؟ !
أليس مِنْ كُفْرِ قريش أن جعلوا له ما لم يجعل لنفسه سبحانه:
(1) خصائص التصور الإسلامي.
فَمَنْ أَظْلَمُ طَرِيقًا:
آلذين جعلوا البحيرة والحامي؟ !
أم الذين جَرَّدُوا الله من صفاته وأفعاله، وجعلوه بلا وجه، ولا يد، ولا كلام، ولا فعال، بل جعله بعض الطوائف بلا سمع، ولا بصر، ولا حكمة، ولا نظر، فتعالى الله عما يقولون علوًّا كبيرًا، ومع هذا كله نتمطى ونقول:
هل هذه قضايا حتى تُثار؟
وهل هذه مسائل تستحق البحث والمناقشة؟
ويا تُرى! ! هل إعلام الناس عن أخبار زوجة الحاكم الفلاني قضية تستحق الإثارة؟ ! ! وهل سرقة الحاكم الفلاني قضية تستحق البحث؟ ! !
وهل تقبيل الرئيس الفلاني لزوجة الرئيس الفلاني خَبَرٌ يستحق النشر بين
(1) البحيرة، والسائبة، والوصيلة، والحام: ما كان من الأنعام، وقد تنوعت أقوال المفسرين فيها، وخلاصتها أن كفار قريش جعلوا لهذه الأنعام أحكامًا خاصة بها ما أنزل الله بها من سلطان:
فالبحيرة - عندهم -: التي لا يحلبها أحد من الناس.
والسائبة: التي سيبت فلا يركبها أحد من الناس.
والوصيلة: الناقة التي تلد الأنثى تلو الأنثى لا ذَكَرَ بينهما إلى عدد معين، فيسيبونها لطواغيتهم.
والحامي: الفحل من الإبل الذي ضربَ ضرابًا معدودًا، فلا يحمل عليه شيء؛ إكرامًا لطواغيتهم. راجع ابن كثير (2/ 107).