‌ ‌نقطتان مهمتان: إننا نناشد إخواننا أن يَعُوا معنا نقطتين اثنتين: الأولى: أن - التيه والمخرج

‌

‌نقطتان مهمتان:

إننا نناشد إخواننا أن يَعُوا معنا نقطتين اثنتين:

الأولى: أن معظم المسلمين المعاصرين لا يفهمون معنى لا إله إلا الله على حقيقتها، بل معظمهم يفهمها على معنى توحيد الربوبية الذي أقر به المشركون.

قال تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [لقمان: 25].

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

((وليس التوحيد مجرد إقرار العبد بأنه لا خالق إلا الله، وأن الله رَبُّ كل شيء ومليكه، كما كان عُبَّادُ الأصنام مُقِرِّينَ بذلك، وهم مشركون، بل التوحيد يتضمن -من محبة الله، والخضوع له، والذل له، وكمال الانقياد لطاعته، وإخلاص العبادة له، وإرادة وجهه الأعلى بجميع الأقوال، والأعمال، والمنع، والعطاء، والحب، والبغض- ما يحول بين صاحبه وبين الأسباب الداعية إلى المعاصي والإصرار عليها، وَمَنْ عَرَفَ هذا عَرَفَ قَوْلَ النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله حَرَّمَ على النار مَنْ قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله"، وقوله: "لا يدخل النار من قال: لا إله إلا الله")) (1).

وقال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:

((إن مشركي زماننا أغلظُ شركًا من الْأَوَّلِينَ؛ لأن الْأَوَّلِينَ يشركون في الرخاء، ويخلصون في الشدة، ومشركو زماننا شركهم دائمًا في الرخاء والشدة)) (1).

الثانية: أن مسلمي زماننا لو فهموا لا إله إلا الله لا يعملون بمقتضاها.

فإن كفار قريش كانوا يفهمون معنى لا إله إلا الله، ويدركون مقتضاها؛ ولذلك لم ينطقوا بها؛ لأنهم يعلمون لوازمها.

وأما معظم أهل زماننا فلا يعلمون معناها، ولو علموا معناها لم يعلموا مقتضاها ولوازمها، ولم يدركوا نواقضها، وَإِنْ هُمْ علموا مقتضاها ونواقضها لم يعملوا بها، بل هم قائمون على مخالفتها، لا يدينون بولاء، ولا يعرفون براء، يُبَاعُونَ بالدرهم والدينار، وَيُشْتَرَوْنَ بالخبز والإسكان.

((نحن اليوم نعيش في جاهلية كالجاهلية التي عاصرها الإسلام (2)،

أو أظلم، كُلُّ ما حولنا جاهلية، تصورات الناس، وعقائدهم، وعاداتهم، وتقاليدهم، وموارد ثقافتهم، وفنونهم، وآدابهم، وشرائعهم، وقوانينهم، حتى الكثير مما نسميه ثقافة إسلامية، ومراجع إسلامية، وفلسفة إسلامية، وتفكيرًا

إسلاميًّا، هو كذلك من صُنْعِ الجاهلية)) (1).

رحمه الله .. ما أصدقه من شاهد!

وإذا عُلم هذا من حال الناس

…

فكيف ينشأ بمثل هؤلاء مجتمع إسلامي؟ ! وكيف يُقام بمثلهم دولة؟ ! وكيف يُجاهد بمثل هؤلاء؟ !

أَمَا آن لنا أن ندرك أن العاطفة الجياشة، والحماسة الانفعالية المؤقتة، لا تُرَبِّي جيلًا، ولا تؤتي ثمرًا، وبالتالي لا تنشئ مجتمعًا، ولا تبني دولة!