‌باب قسم الصدقات - الزبد في الفقه الشافعي

مهما يفضل

…

قوته وخادم ومنزل

وَدينه وقوت من مئونته

…

يحمل يَوْم عيده وَلَيْلَته

…

‌

‌بَاب قسم الصَّدقَات

…

أصنافه إِن وجدت ثَمَانِيَة

…

من يفقد ارْدُدْ سَهْمه للباقيه

فَقير العادم والمسكين لَهُ

…

مَا يَقع المواقع دون تكمله

وعامل كحاشر الْأَنْعَام

…

مؤلف يضعف فِي الْإِسْلَام

رقابهم مكَاتب والغارم

…

من للمباح ادان وَهُوَ عادم

…

.. وَفِي سَبِيل الله غاز احتسب

…

وَابْن السَّبِيل ذُو افتقار اغترب

ثَلَاثَة أقل كل صنف

…

فِي غير عَامل وَلَيْسَ يكفى

دفع لكَافِر

وَلَا ممسوس رق

…

وَلَا نَصِيبين بوصفي مُسْتَحقّ

وَلَا بنى هَاشم وَالْمطلب

…

وَلَا الْغنى بِمَال أَو تكسب

وَمن بإنفاق من الزَّوْج وَمن

…

حتما من الْقَرِيب مكفى الْمُؤَن

وَالنَّقْل من مَوضِع رب الْملك

…

فِي فطْرَة وَالْمَال مِمَّا زكى

لَا يسْقط الْفَرْض وَفِي التَّكْفِير

…

يسْقط والإيصاء والمنذور

…

.. وصدقات النَّقْل فِي الْإِسْرَار

…

أولى وللقريب ثمَّ الْجَار

وَوقت حَاجَة وَفِي شهر الصّيام

…

وَهُوَ بِمَا احْتَاجَ عِيَاله حرَام

وفاضل الْحَاجة فِيهِ أجر

…

بِمن لَهُ على اضطرار صَبر

…

1 كتاب الصّيام

1

…

يجب صَوْم رَمَضَان بِأحد

…

أَمريْن باستكمال شعْبَان الْعدَد

أَو رُؤْيَة الْعدْل هِلَال الشَّهْر

…

فِي حق من دون مسير الْقصر

…

.. وَإِنَّمَا الْفَرْض على شخص قدر

…

عَلَيْهِ مُسلم مُكَلّف طهر

وَشرط نفل نِيَّة للصَّوْم

…

قبل زَوَالهَا لكل يَوْم

وَإِن يكن فرضا شرطنا نِيَّته

…

قد عينت من لَيْلَة مبيته

…

.. وبانتفاء مفطر الصّيام

…

حيض نِفَاس ردة الْإِسْلَام

جُنُون كل الْيَوْم لَكِن من ينَام

…

جَمِيع يَوْمه فصحح الصّيام

وَإِن يفق مغمى عَلَيْهِ بعض يَوْم

…

وَلَو لحيظة يَصح مِنْهُ صَوْم

وكل عين

وصلت مُسَمّى

…

جَوف بمنفذ وَذكر صوما

كالبطن والدماغ ثمَّ المثن

…

ودبر وباطن من أذن

والعمد للْوَطْء وباستيقاء

…

أَو أخرج المنى باستمناء

…

.. وَسن مَعَ علم الْغُرُوب بفطر

…

بِسُرْعَة وَعَكسه التسحر

وَالْفطر بِالْمَاءِ لفقد التَّمْر

…

وَغسل من اجنب قبل الْفجْر

وَيكرهُ العلك وذوق واحتجام

…

وَمَج مَاء عِنْد فطر من صِيَام

اما استياك صَائِم بعد الزَّوَال

…

فاختير لم يكره وَيحرم الْوِصَال

…

وَسنة صِيَام يَوْم عرفه

…

إِلَّا لمن فِي الْحَج حَيْثُ أضعفه

وست شَوَّال وبالولاء

…

أولى وعاشوراء وتاسوعاء

وَصَوْم الأثنين كَذَا الْخَمِيس مَعَ

…

أَيَّام بيض وأجز لمن شرع

فِي النَّفْل أَن يقطعهُ بِلَا قضا

…

وَلم يجز قطع لما قد فرضا

…

.. وَلَا يَصح صَوْم يَوْم الْعِيد

…

ويم تَشْرِيق وَلَا ترديد

لَا إِن يُوَافق عَادَة أَو نذرا

…

أَو وصل الصَّوْم بِصَوْم مرا

يكفر الْمُفْسد صَوْم يَوْم

…

من رَمَضَان إِن يطَأ مَعَ إِثْم

…

.. كَمثل من ظَاهر لَا على الْمرة

…

وكررت إِن الْفساد كَرَّرَه

وواجب بِالْمَوْتِ دون صَوْم

…

بعد تمكن لكل يَوْم

مد طَعَام غَالب فِي الْقُوت

…

وَجوز الْفطر لخوف موت

وَمرض وسفر إِن يطلّ

…

وَخَوف مرضع وَذَات حمل

مِنْهُ على نَفسهَا ضرا بدا

…

وَيُوجب الْقَضَاء دون الافتدا

ومفطر لهرم لكل يَوْم

…

مد كَمَا مر بِلَا قَضَاء صَوْم

وَالْمدّ والقضا لذات الْحمل

…

أَو مرضع إِن خافتا للطفل

…