المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌بَاب الِاعْتِكَاف … سنّ وَإِنَّمَا يَصح إِن نوى … بِالْمَسْجِدِ الْمُسلم - الزبد في الفقه الشافعي

[ابن رسلان]

فهرس الكتاب

- ‌بَاب النَّجَاسَات

- ‌بَاب الْآنِية

- ‌بَاب السِّوَاك

- ‌بَاب الْوضُوء

- ‌بَاب الْمسْح على الْخُفَّيْنِ

- ‌بَاب الِاسْتِنْجَاء

- ‌بَاب الْغسْل

- ‌بَاب التَّيَمُّم

- ‌بَاب الْحيض

- ‌بَاب سُجُود السَّهْو

- ‌بَاب صَلَاة الْجَمَاعَة

- ‌بَاب صَلَاة الْمُسَافِر

- ‌بَاب صَلَاة الْخَوْف

- ‌بَاب صَلَاة الْجُمُعَة

- ‌بَاب صَلَاة الْعِيدَيْنِ

- ‌بَاب صَلَاة الخسوف والكسوف

- ‌بَاب صَلَاة الاسْتِسْقَاء

- ‌بَاب الْجَنَائِز

- ‌بَاب زَكَاة الْفطر

- ‌بَاب قسم الصَّدقَات

- ‌بَاب الِاعْتِكَاف

- ‌بَاب مُحرمَات الْإِحْرَام

- ‌بَاب الرَّهْن

- ‌بَاب الْحجر

- ‌بَاب الصُّلْح

- ‌بَاب الْحِوَالَة

- ‌بَاب الضَّمَان

- ‌بَاب الشّركَة

- ‌بَاب الْوكَالَة

- ‌بَاب الاقرار

- ‌بَاب الْعَارِية

- ‌بَاب الْغَصْب

- ‌بَاب الشُّفْعَة

- ‌بَاب الْقَرَاض

- ‌بَاب الْمُسَاقَاة

- ‌بَاب الْإِجَارَة

- ‌بَاب الجمالة

- ‌بَاب إحْيَاء الْموَات

- ‌بَاب الْوَقْف

- ‌بَاب الْهِبَة

- ‌بَاب اللّقطَة

- ‌بَاب اللَّقِيط

- ‌بَاب الْوَدِيعَة

- ‌بَاب الْوَصِيَّة

- ‌بَاب الْوِصَايَة

- ‌بَاب الصَدَاق

- ‌بَاب الْوَلِيمَة

- ‌بَاب الْقسم والنشوز

- ‌بَاب الْخلْع

- ‌بَاب الطَّلَاق

- ‌بَاب الرّجْعَة

- ‌بَاب الْإِيلَاء

- ‌بَاب الظِّهَار

- ‌بَاب اللّعان

- ‌بَاب الْعدة

- ‌بَاب الِاسْتِبْرَاء

- ‌بَاب الرَّضَاع

- ‌بَاب النَّفَقَات

- ‌بَاب الْحَضَانَة

- ‌بَاب دَعْوَى الْقَتْل

- ‌بَاب الْبُغَاة

- ‌بَاب حد الرِّدَّة

- ‌بَاب حد الزِّنَا

- ‌بَاب حد الْقَذْف

- ‌بَاب حد السّرقَة

- ‌بَاب قَاطع الطَّرِيق

- ‌بَاب شَارِب الْخمر

- ‌بَاب حد الصَّائِل

- ‌بَاب الْغَنِيمَة

- ‌بَاب الْجِزْيَة

- ‌بَاب الْأُضْحِية

- ‌بَاب الْعَقِيقَة

- ‌بَاب الْأَطْعِمَة

- ‌بَاب الْمُسَابقَة

- ‌بَاب الْأَيْمَان

- ‌بَاب النّذر

- ‌بَاب الْقِسْمَة

- ‌بَاب الشَّهَادَة

- ‌بَاب الدعاوي والبينات

- ‌بَاب التَّدْبِير

- ‌بَاب الْكِتَابَة

- ‌بَاب الْإِيلَاء

الفصل: ‌ ‌بَاب الِاعْتِكَاف … سنّ وَإِنَّمَا يَصح إِن نوى … بِالْمَسْجِدِ الْمُسلم

‌بَاب الِاعْتِكَاف

سنّ وَإِنَّمَا يَصح إِن نوى

بِالْمَسْجِدِ الْمُسلم بعد أَن ثوى

ص: 162

لَو لَحْظَة وَسن يَوْمًا يكمل

وجامع بالصيام أفضل

وأبطلوا إِن نذر التوالي

بِالْوَطْءِ واللمس مَعَ الْإِنْزَال

لَا بِخُرُوج مِنْهُ بِالنِّسْيَانِ

أَو لقَضَاء حَاجَة الْإِنْسَان

ص: 163

.. أَو مرض شقّ مَعَ الْمقَام

وَالْحيض وَالْغسْل من الِاحْتِلَام

وَالْأكل وَالشرب أَو الْأَذَان

من راتب وَالْخَوْف من سُلْطَان

1 كتاب الْحَج وَالْعمْرَة

1

الْحَج فرض

ص: 164

وكذاك الْعمرَة

لم يحبا فِي الْعُمر غير مره

وَإِنَّمَا يلْزم حرا مُسلما

كلف ذَا استطاعة لكل مَا

يحْتَاج من مَأْكُول أَو مشروب

إِلَى رُجُوعه وَمن مركوب

لَاق بِهِ

ص: 165

بِشَرْط أَمن الطّرق

وَيُمكن الْمسير فِي وَقت بقى

ص: 166

.. أَرْكَانه الْإِحْرَام بِالنِّيَّةِ

ص: 167

قف

بعد زَوَال التسع إِذْ تعرف

وَطَاف بِالْكَعْبَةِ سبعا

ص: 168

وسعى

من الصَّفَا لمروة مسبعا

ص: 169

.. ثمَّ أزل شعرًا ثَلَاثًا نزره

وَمَا سوى الْوُقُوف ركن الْعمرَة

وَالدَّم جَابر لواجبات

أَولهَا الْإِحْرَام من مِيقَات

وَالْجمع بَين اللَّيْل وَالنَّهَار

بِعَرَفَة وَالرَّمْي للجمار

ص: 170

.. ثمَّ الْمبيت بمنى وَالْجمع

وَأخر السِّت طواف الودع

وَسن بَدْء الْحَج ثمَّ يعْتَمر

وليتجرد محرم وينزر

ويرتد الْبيَاض

ص: 171

ثمَّ التَّلْبِيَة

وَأَن بطوف قادم والأدعية

يرمل فِي ثَلَاثَة مهرولا

والمشى بَاقٍ سَبْعَة تمهلا

والاضطباع فِي طواف يرمل

فِيهِ وَفِي سعي

ص: 172

بِهِ يُهَرْوِل

وركعتا الطّواف من ورا الْمقَام

فالحجر فالمسجد إِن يكن زحام

وَبَات فِي منى بلَيْل عرفه

وَجمعه بهَا وبالمزدلفة

بت وارتحل فجرا وقف بالمشعر

تدعوا وأسرع وادى المحسر

ص: 173

.. وَفِي منى للجمرة الأولى رميت

بِسبع رميات الْحَصَى حِين انهيت

مكبرا للْكُلّ واقطع تلبيه

ثمَّ اذْبَحْ الْهدى بهَا كالأضحية

واحلق بهَا أَو قصرن مَعَ دفن

شعر وَبعده طواف الرُّكْن

وَبعد يَوْم الْعِيد للزوال

ترمى الْجمار الْكل بالتوالى

ص: 174

.. بِاثْنَيْنِ من حلق وَرمى النَّحْر

أَو الطّواف حل قلم الظفر

وَالْحلق واللبس وصيد وَيُبَاح

بثالث وَطْء وَعقد وَنِكَاح

واشرب لما تحب مَاء زَمْزَم

وَطف وداعا وادع بالملتزم

ولازم لمتسع دم

أَو قَارن إِن كَانَ عَنهُ الْحرم

مَسَافَة الْقصر

ص: 175

وَعند الْعَجز صَامَ

من قبل نَحره ثَلَاث أَيَّام

سَبْعَة فِي دَاره وليحتلل

لفوت وَقْفَة بِعُمْرَة عمل

وليقض مَعَ دم ومحصر أحل

بنية وَالْحلق مَعَ دم حصل

ص: 176