المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

وَلم يُجَاوز فِي أغتسال حَاجته … ‌ ‌بَاب التَّيَمُّم … تيَمّم المنحدث أَو - الزبد في الفقه الشافعي

[ابن رسلان]

فهرس الكتاب

- ‌بَاب النَّجَاسَات

- ‌بَاب الْآنِية

- ‌بَاب السِّوَاك

- ‌بَاب الْوضُوء

- ‌بَاب الْمسْح على الْخُفَّيْنِ

- ‌بَاب الِاسْتِنْجَاء

- ‌بَاب الْغسْل

- ‌بَاب التَّيَمُّم

- ‌بَاب الْحيض

- ‌بَاب سُجُود السَّهْو

- ‌بَاب صَلَاة الْجَمَاعَة

- ‌بَاب صَلَاة الْمُسَافِر

- ‌بَاب صَلَاة الْخَوْف

- ‌بَاب صَلَاة الْجُمُعَة

- ‌بَاب صَلَاة الْعِيدَيْنِ

- ‌بَاب صَلَاة الخسوف والكسوف

- ‌بَاب صَلَاة الاسْتِسْقَاء

- ‌بَاب الْجَنَائِز

- ‌بَاب زَكَاة الْفطر

- ‌بَاب قسم الصَّدقَات

- ‌بَاب الِاعْتِكَاف

- ‌بَاب مُحرمَات الْإِحْرَام

- ‌بَاب الرَّهْن

- ‌بَاب الْحجر

- ‌بَاب الصُّلْح

- ‌بَاب الْحِوَالَة

- ‌بَاب الضَّمَان

- ‌بَاب الشّركَة

- ‌بَاب الْوكَالَة

- ‌بَاب الاقرار

- ‌بَاب الْعَارِية

- ‌بَاب الْغَصْب

- ‌بَاب الشُّفْعَة

- ‌بَاب الْقَرَاض

- ‌بَاب الْمُسَاقَاة

- ‌بَاب الْإِجَارَة

- ‌بَاب الجمالة

- ‌بَاب إحْيَاء الْموَات

- ‌بَاب الْوَقْف

- ‌بَاب الْهِبَة

- ‌بَاب اللّقطَة

- ‌بَاب اللَّقِيط

- ‌بَاب الْوَدِيعَة

- ‌بَاب الْوَصِيَّة

- ‌بَاب الْوِصَايَة

- ‌بَاب الصَدَاق

- ‌بَاب الْوَلِيمَة

- ‌بَاب الْقسم والنشوز

- ‌بَاب الْخلْع

- ‌بَاب الطَّلَاق

- ‌بَاب الرّجْعَة

- ‌بَاب الْإِيلَاء

- ‌بَاب الظِّهَار

- ‌بَاب اللّعان

- ‌بَاب الْعدة

- ‌بَاب الِاسْتِبْرَاء

- ‌بَاب الرَّضَاع

- ‌بَاب النَّفَقَات

- ‌بَاب الْحَضَانَة

- ‌بَاب دَعْوَى الْقَتْل

- ‌بَاب الْبُغَاة

- ‌بَاب حد الرِّدَّة

- ‌بَاب حد الزِّنَا

- ‌بَاب حد الْقَذْف

- ‌بَاب حد السّرقَة

- ‌بَاب قَاطع الطَّرِيق

- ‌بَاب شَارِب الْخمر

- ‌بَاب حد الصَّائِل

- ‌بَاب الْغَنِيمَة

- ‌بَاب الْجِزْيَة

- ‌بَاب الْأُضْحِية

- ‌بَاب الْعَقِيقَة

- ‌بَاب الْأَطْعِمَة

- ‌بَاب الْمُسَابقَة

- ‌بَاب الْأَيْمَان

- ‌بَاب النّذر

- ‌بَاب الْقِسْمَة

- ‌بَاب الشَّهَادَة

- ‌بَاب الدعاوي والبينات

- ‌بَاب التَّدْبِير

- ‌بَاب الْكِتَابَة

- ‌بَاب الْإِيلَاء

الفصل: وَلم يُجَاوز فِي أغتسال حَاجته … ‌ ‌بَاب التَّيَمُّم … تيَمّم المنحدث أَو

وَلم يُجَاوز فِي أغتسال حَاجته

‌بَاب التَّيَمُّم

تيَمّم المنحدث أَو من أجنبا

يُبَاح فِي حَال وَحَال وجبا

وَشَرطه خوف من اسْتِعْمَال مَا

أَو فقد مَاء فَاضل عَن الظما

ص: 61

.. دُخُول وَقت وسؤال ظَاهر

لفاقد المَاء تُرَاب طَاهِر

وَلَو غُبَار الرمل لَا مُسْتَعْملا

ص: 62

ملتصقا بالعضو أَو مُنْفَصِلا

وفرضه نقل تُرَاب لَو نقل

من وَجهه لليد أَو بِالْعَكْسِ حل

وقصده وَنِيَّة استباح

فرض أَو الصَّلَاة وانمساح

الْوَجْه لَا المنبت وَالْيَدَيْنِ

مَعَ مرفق

ص: 63

ورتب المسحين

وَسنَن تفريج وَأَن يبسملا

وَقدم الْيُمْنَى وخلل والولا

وَنزع خَاتم لاولى يضْرب

أما لثاني ضَرْبَة فَيجب

آدابه الْقبْلَة أَن يستقبلا

مكروهه الترب الْكثير استعملا

ص: 64

.. حرَامه تُرَاب مَسْجِد وَمَا

فِي الشَّرْع لاستعمال مِنْهُ حَرَامًا

مبطله مَا ابطل الْوضُوء مَعَ

توهم المَاء بِلَا شَيْء منع

قبل ابتدا الصَّلَاة أما فِيهَا

فَمن عَلَيْهِ وَاجِب يَقْضِيهَا

أبطل وَإِلَّا لَا وَلَكِن أفضل

إِبْطَالهَا كى بِالْوضُوءِ تفعل

ص: 65

.. وردة تبطل لَا التوضى

جدد تيمما لكل فرض

يمسح ذُو جبيرَة بِالْمَاءِ مَعَ

تيَمّم وَلم يعده إِن وضع

على طَهَارَة وَلَكِن من على

عُضْو تيَمّم لصوقا جعلا

ص: 66

.. وجنبا خَيره أَن يقدما

الْغسْل أَو يقدم التيمما

وليتيمم مُحدث إِذْ غسلا

عليله ثمَّ الْوضُوء كملا

وَإِن يرد من بعده فرضا وَمَا

أحدث فَليصل إِن تيمما

عَن حدث أَو عَن جَنَابَة وَقيل

يُعِيد مُحدث لما بعد العليل

وَمن لماء وتراب فقدا

الْفَرْض صلى ثمَّ مهما وجدا

ص: 67