المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌بَاب الْوضُوء … مُوجبه الْخَارِج من سَبِيل … غير منى مُوجب - الزبد في الفقه الشافعي

[ابن رسلان]

فهرس الكتاب

- ‌بَاب النَّجَاسَات

- ‌بَاب الْآنِية

- ‌بَاب السِّوَاك

- ‌بَاب الْوضُوء

- ‌بَاب الْمسْح على الْخُفَّيْنِ

- ‌بَاب الِاسْتِنْجَاء

- ‌بَاب الْغسْل

- ‌بَاب التَّيَمُّم

- ‌بَاب الْحيض

- ‌بَاب سُجُود السَّهْو

- ‌بَاب صَلَاة الْجَمَاعَة

- ‌بَاب صَلَاة الْمُسَافِر

- ‌بَاب صَلَاة الْخَوْف

- ‌بَاب صَلَاة الْجُمُعَة

- ‌بَاب صَلَاة الْعِيدَيْنِ

- ‌بَاب صَلَاة الخسوف والكسوف

- ‌بَاب صَلَاة الاسْتِسْقَاء

- ‌بَاب الْجَنَائِز

- ‌بَاب زَكَاة الْفطر

- ‌بَاب قسم الصَّدقَات

- ‌بَاب الِاعْتِكَاف

- ‌بَاب مُحرمَات الْإِحْرَام

- ‌بَاب الرَّهْن

- ‌بَاب الْحجر

- ‌بَاب الصُّلْح

- ‌بَاب الْحِوَالَة

- ‌بَاب الضَّمَان

- ‌بَاب الشّركَة

- ‌بَاب الْوكَالَة

- ‌بَاب الاقرار

- ‌بَاب الْعَارِية

- ‌بَاب الْغَصْب

- ‌بَاب الشُّفْعَة

- ‌بَاب الْقَرَاض

- ‌بَاب الْمُسَاقَاة

- ‌بَاب الْإِجَارَة

- ‌بَاب الجمالة

- ‌بَاب إحْيَاء الْموَات

- ‌بَاب الْوَقْف

- ‌بَاب الْهِبَة

- ‌بَاب اللّقطَة

- ‌بَاب اللَّقِيط

- ‌بَاب الْوَدِيعَة

- ‌بَاب الْوَصِيَّة

- ‌بَاب الْوِصَايَة

- ‌بَاب الصَدَاق

- ‌بَاب الْوَلِيمَة

- ‌بَاب الْقسم والنشوز

- ‌بَاب الْخلْع

- ‌بَاب الطَّلَاق

- ‌بَاب الرّجْعَة

- ‌بَاب الْإِيلَاء

- ‌بَاب الظِّهَار

- ‌بَاب اللّعان

- ‌بَاب الْعدة

- ‌بَاب الِاسْتِبْرَاء

- ‌بَاب الرَّضَاع

- ‌بَاب النَّفَقَات

- ‌بَاب الْحَضَانَة

- ‌بَاب دَعْوَى الْقَتْل

- ‌بَاب الْبُغَاة

- ‌بَاب حد الرِّدَّة

- ‌بَاب حد الزِّنَا

- ‌بَاب حد الْقَذْف

- ‌بَاب حد السّرقَة

- ‌بَاب قَاطع الطَّرِيق

- ‌بَاب شَارِب الْخمر

- ‌بَاب حد الصَّائِل

- ‌بَاب الْغَنِيمَة

- ‌بَاب الْجِزْيَة

- ‌بَاب الْأُضْحِية

- ‌بَاب الْعَقِيقَة

- ‌بَاب الْأَطْعِمَة

- ‌بَاب الْمُسَابقَة

- ‌بَاب الْأَيْمَان

- ‌بَاب النّذر

- ‌بَاب الْقِسْمَة

- ‌بَاب الشَّهَادَة

- ‌بَاب الدعاوي والبينات

- ‌بَاب التَّدْبِير

- ‌بَاب الْكِتَابَة

- ‌بَاب الْإِيلَاء

الفصل: ‌ ‌بَاب الْوضُوء … مُوجبه الْخَارِج من سَبِيل … غير منى مُوجب

‌بَاب الْوضُوء

مُوجبه الْخَارِج من سَبِيل

غير منى مُوجب التغسيل

ص: 41

كَذَا زَوَال الْعقل لَا ينوم كل مُمكن

ولمس مرأة رجل

لَا محرم وَحَائِل للنقض كف

وَمَسّ فرج بشر بِبَطن كف

ص: 42

.. واختير من أكل للحم الجزر

وَمَعَ يَقِين حدث أَو طهر

إِذا طرا شكّ بضده عمل

يقينه وسابق إِذا جهل

خُذ ضد مَا قبل يَقِين حَيْثُ لم

يعلم بِشَيْء فالوضوء مُلْتَزم

فروضه النِّيَّة واغسل وجهكا

ص: 43

وغسلك الْيَدَيْنِ مَعَ مرفقكا

وَمسح بعض الرَّأْس ثمَّ أتسل وَعم

رجليك مَعَ كعبيك وَالتَّرْتِيب ثمَّ

لَهُ شُرُوط خَمْسَة طهُور مَا

وَكَونه مُمَيّزا وَمُسلمًا

ص: 44

.. وَعدم الْمَانِع من وُصُول

مَاء إِلَى بشرة المغسول

وَيدخل الْوَقْت لدائم الْحَدث

وعد مِنْهَا الرَّافِعِيّ رفع الْخبث

وَالسّنَن السِّوَاك ثمَّ بسملا

وأغسل يَديك قبل أَن تدخلا

إِنَّا ومضمض وانتشق

ص: 45

وعمم

الرَّأْس وابداه من الْمُقدم

وَمسح أذن بَاطِنا وظاهرا

وللصماخين بِمَاء آخرا

وخللن أَصَابِع الْيَدَيْنِ

واللحية الكثة وَالرّجلَيْنِ

واستكمل الثَّلَاث بِالْيَقِينِ

ص: 46

وابدا بيمناك سوى الْأُذُنَيْنِ

واستصحب النِّيَّة من بَدْء إِلَى

آخِره ودلك عُضْو والولا

وللوضوء مد وللتغسيل

صَاع وَطول الغر والتحجيل

ثمَّ الْوضُوء سنة للْجنب

لنومه أَو إِن يطَأ أَو يشرب

ص: 47

.. كَذَاك تَجْدِيد الوضو إِن صلى

فَرِيضَة أَو سنة أَو نفلا

وركعتان للْوُضُوء والدعا

من بعده فِي أى وَقت وَقعا

دَابَّة اسْتِقْبَال قبْلَة كَمَا

يجلس حَيْثُ لم ينله رش مَا

ويبتدى الْيَدَيْنِ بالكفين

وبأصابع من الرجلَيْن

ص: 48