‌استحباب الوتر في الاستنجاء - المنتقى - ابن الجارود - قسم من أوله

(1)

رجال الإسناد:

محمد بن يحيى: وهو الذهلي، وقد تقدم.

أبو جعفر الدارمي: وهو الثقة الحافظ أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي، شيخ المصنف، وقد تقدم.

روح بن عبادة: وهو روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد القيسي، أبو محمد البصري، ثقة فاضل له تصانيف، روى عن مالك بن أنس وشعبة والثوري وابن عيينة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة، وروى عنه أحمد بن حنبل وابن راهويه وابن معين والذهلي. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (9/ 238)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (3/ 293)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 211 رقم 1962)].

مالك: وهو الإمام مالك بن أنس، وقد تقدم.

أبو الزناد: وهو عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو عبد الرحمن المدني، المعروف بـ «أبى الزناد» ، مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة، امرأة عثمان بن عفان، ثقة فقيه، روى عن أنس بن مالك وأسعد بن سهل بن حنيف رضي الله عنهما، والأعرج والشعبي وابن المسيب وخارجة بن زيد وعروة بن الزبير وأبان بن عثمان بن عفان، وروى عنه هشام بن عروة والثوري وابن عيينة والأعمش والليث بن سعد ومالك بن أنس. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (14/ 476)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (5/ 203)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 302 رقم 3302)].

الأعرج: وهو عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ثقة ثبت عالم، روى عن ابن عباس ومعاوية وأبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهم، وروى عنه أيوب السختياني والأعمش والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (17/ 467)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (6/ 290)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 352 رقم 4033)].

أبو هريرة: تقدم ذكره رضي الله عنه.

وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات أفاضل.

التخريج:

أخرجه البخاري في الصحيح (كتاب الوضوء-باب الاستجمار وترا-1/ 43 - ح 162)، من طريق مالك، به.

وتابع ابنُ عيينةَ مالكًا كما عند مسلم في الصحيح (كتاب الطهارة-باب الإيتار في الاستنثار والاستجمار-1/ 212 - ح 237).

وتابعه كذلك المغيرةُ الحزاميُّ كما عند مسلم في الصحيح (كتاب الطهارة-باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها-1/ 233 - ح 278).

طرف الحديث: [ابن حجر، إتحاف المهرة، ط 1، (15/ 179) برقم (19114)].

الفوائد الفقهية للباب:

استحباب الإيتار في الاستنجاء والاستجمار.

تأكد الاستنثار في الوضوء.

[ابن بطال، شرح صحيح البخاري، ط 2، (1/ 251، 252)، النووي، المنهاج، ط 1، (3/ 126)، الطيبي، شرح المشكاة، ط 1، (3/ 776)، ابن الملقن، التوضيح، ط 1، (4/ 193، 194، 196)، العراقي، طرح التثريب، ط 1، (2/ 52: 56)].