‌في النية في الأعمال - المنتقى - ابن الجارود - قسم من أوله

(1)

رجال الإسناد:

ابن المقرئ: وهو محمد بن عبد الله بن يزيد، وقد تقدم.

سفيان، وهو هنا ابن عيينة، وقد تقدم.

يحيى بن سعيد: وهو يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل الأنصاري النَّجَّارِيّ، أبو سعيد المدني القاضي، ثقة ثبت، روى عن أنس بن مالك والسائب بن يزيد وأبي أمامة بن سهل بن حنيف رضي الله عنهم، وسعيد بن المسيب ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن إبراهيم التيمي، وروى عنه الزهري وشعبة ويحيى القطان والثوري وابن عيينة وابن أبي عروبة. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (31/ 346)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (11/ 221)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 591 رقم 7559)].

محمد بن إبراهيم التيمي: وهو محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد القرشي التيمي، أبو عبد الله المدني، ثقة له أفراد، روى عن أسامة بن زيد وأنس بن مالك وجابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم، وعلقمة بن وقاص الليثي، وروى عنه الأوزاعي والزهري وعبيد الله العمري وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (24/ 301)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (9/ 5)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 465 رقم 5691)].

علقمة بن وقاص الليثي: وهو علقمة بن وقَّاص بن مِحْصَن الليثي العُتْوَارِيّ، أبو يحيى المدني، ثقة ثبت، روى عن عمر بن الخطاب وابنه ابن عمر، وابن عباس وعمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان وبلال بن الحارث وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم، وروى عنه ابن أبي مليكة والزهري ومحمد بن إبراهيم التيمي. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (20/ 313)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (7/ 280)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 397 رقم 4685)].

عمر بن الخطاب: وهو أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب بن نُفَيْل بن عبد العزى بن رِيَاح بن عبد الله بن قُرْط بن رَزَاح بن عَدِي بن كعب، أبو حفص القرشي العدوي، روى عنه ابناه عاصم وعبد الله، وابن عباس وجابر بن عبد الله وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهم، وعلقمة بن وقاص الليثي. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (21/ 316)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (7/ 438)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 412 رقم 4888)].

وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات.

التخريج:

أخرجه البخاري في الصحيح (كتاب بدء الوحي-باب كيف كان بدء الوحي-1/ 6 - ح 1)، (كتاب العتق-باب الخطأ والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه-3/ 145 - ح 2529)، من طريق ابن عيينة، به.

وتابعه مالك بن أنس عند البخاري في الصحيح (كتاب الإيمان-باب ما جاء إن الأعمال بالنية والحسبة-1/ 20 - ح 54)، (كتاب النكاح-باب من هاجر أو عمل خيرا لتزويج امرأة فله ما نوى-7/ 3 - ح 5070) ومسلم في الصحيح (كتاب الإمارة-باب قوله صلى الله عليه وسلم:«إنما الأعمال بالنية» -3/ 1515 - ح 1907).

وحماد بن زيد عند البخاري في الصحيح (كتاب مناقب الأنصار-باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة-5/ 56 - ح 3898)، (كتاب الحيل-باب في ترك الحيل-9/ 22 - ح 6953) ومسلم في الصحيح (كتاب الإمارة-باب قوله صلى الله عليه وسلم:«إنما الأعمال بالنية» -3/ 1516 - ح 1907).

وعبد الوهاب الثقفي عند البخاري في الصحيح (كتاب الأيمان والنذور-باب النية في الأيمان-8/ 140 - ح 6689) ومسلم في الصحيح (كتاب الإمارة-باب قوله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنية» -3/ 1516 - ح 1907).

وعبد الله بن المبارك عند مسلم في الصحيح (كتاب الإمارة-باب قوله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنية» -3/ 1516 - ح 1907).

والليث بن سعد عند مسلم في الصحيح (كتاب الإمارة-باب قوله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنية» -3/ 1516 - ح 1907).

وأبو خالد الأحمر سليمان بن حيان عند مسلم في الصحيح (كتاب الإمارة-باب قوله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنية» -3/ 1516 - ح 1907).

وحفص بن غياث عند مسلم في الصحيح (كتاب الإمارة-باب قوله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنية» -3/ 1516 - ح 1907).

ويزيد بن هارون عند مسلم في الصحيح (كتاب الإمارة-باب قوله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنية» -3/ 1516 - ح 1907).

طرف الحديث: [ابن حجر، إتحاف المهرة، ط 1، (12/ 338) برقم (15714)].