‌باب ما جاء في الوضوء من القيء - المنتقى - ابن الجارود - قسم من أوله

(1)

كذا في الأصل، وفي الإتحاف: معدان بن أبي طلحة، وكلاهما صواب، وصوب الترمذي «ابن أبي طلحة» [الترمذي، السنن، ط 1، (1/ 142)]، وكذا النسائي [السنن الكبرى، ط 1، (3/ 314)].

(2)

القائل هو معدان؛ فقد جاء عند أبي داود التصريح بذلك.

(3)

رجال الإسناد:

محمد بن يحيى: وهو الذهلي، تقدم.

عبد الصمد بن عبد الوارث: وهو ابن سعيد التميمي العنبري مولاهم التَّنُّوري البصري، صدوق، ثبت في شعبة، روى عن: أبيه عبد الوارث، وشعبة وحماد بن سلمة، وروى عنه: أحمد بن حنبل وابن راهويه والذهلي. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (18/ 99)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (6/ 327)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 356 رقم 4078)].

عبد الوارث: وهو ابن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التَّنُّوري البصري، ثقة ثبت رمى بالقدر ولم يثبت عنه، روى عن أيوب السختياني وبهز بن حكيم وحسين المعلم، وروى عنه ابنه عبد الصمد، وعفان بن مسلم وابن المديني. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (18/ 478)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (6/ 441)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 367 رقم 4251)].

حسين المعلم: وهو الحسين بن ذكوان المُعَلِّمُ المُكَتِّبُ العَوْذِيُّ البصري، ثقة ربما وهم، روى عن نافع مولى ابن عمر وعطاء وقتادة ويحيى بن أبي كثير، وروى عنه يحيى القطان وغندر وعبد الوارث بن سعيد. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (6/ 372)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (2/ 338)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 166 رقم 1313)].

يحيى بن أبي كثير: الطائي مولاهم اليمامي، واسم أبى كثير: صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل غير ذلك)، ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل، روى عن أنس بن مالك والسائب بن يزيد رضي الله عنهما والأوزاعي ونافع مولى ابن عمر، وروى عنه: هشام الدستوائي وشعبة والأوزاعي وحسين المعلم. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (31/ 504)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (11/ 268)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 596 رقم 7632)].

الأوزاعي: عبد الرحمن بن عمرو بن أبى عمرو: يُحْمَد الشامي الدمشقي، ثقة جليل فقيه، روى عن: الأعمش وعطاء بن أبي رباح وقتادة السدوسي ويعيش، وروى عنه: شعبة والثوري وابن المبارك ووكيع بن الجراح ويحيى بن أبي كثير. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (17/ 307)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (6/ 238)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 347 رقم 3967)].

يعيش: وهو ابن الوليد بن هشام بن معاوية بن عقبة بن أبى معيط بن أبى عمرو بن أمية القرشي الأموي المعيطي الدمشقي، ثقة، روى عن: معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وأبيه الوليد، ومعدان بن أبي طلحة، وروى عنه: الأوزاعي ويحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار اليمامي. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (32/ 404)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (11/ 406)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 610 رقم 7852)].

أبو يعيش: وهو الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبى معيط القرشي الأموي، ثقة، روى عن: أم الدرداء الصغرى رضي الله عنها وعمر بن عبد العزيز ومعدان بن طلحة، وروى عنه: ابنه يعيش، وابن عيينة والأوزاعي. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (31/ 102)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (11/ 156)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 584 رقم 7461)].

معدان بن طلحة: أو ابن أبى طلحة (وهو الذي رجحه الترمذي والنسائي)، اليعمري الكناني الشامي، ثقة، روى عن: عمر بن الخطاب وثوبان وأبو الدرداء وعمرو بن عبسة رضي الله عنهم، وروى عنه: سالم بن أبي الجعد والوليد بن هشام المعيطي. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (28/ 256)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (10/ 228)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 539 رقم 6787)].

أبو الدرداء: الصحابي الجليل عويمر، واختلف في اسم أبيه، (فقيل: زيد وقيل غير ذلك)، ابن قيس الأنصاري الخزرجي، روى عنه: أنس بن مالك وسلمان الأغر وزوجته أم الدرداء الصغرى رضي الله عنهم، ومعدان بن طلحة. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (22/ 469)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (8/ 176)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 434 رقم 5228)].

ثوبان: وهو الصحابي الجليل ثوبان بن بُجْدُد، ويقال: ابن جَحْدَر القرشي الهاشمي، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه: شداد بن أوس رضي الله عنه، وأبو إدريس الخولاني ومعدان بن أبي طلحة. [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (4/ 413)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (2/ 31)، تقريب التهذيب، ط 1، (ص 134 رقم 842)].

وهذا إسناد رجاله ثقات.

التخريج:

أخرجه أحمد في المسند (45/ 492)(ح 27502) وأبو داود في السنن (كتاب الصوم-باب الصائم يستقيء عامدا-2/ 310 - ح 2381) والترمذي في السنن (كتاب الطهارة- باب الوضوء من القيء والرعاف-1/ 142 - ح 87) والنسائي في السنن الكبرى (كتاب الصيام-باب في الصائم يتقيأ، وذكر الاختلاف على يحيى بن أبي كثير-3/ 314 - ح 3107، 3108) كلهم من طريق يحيى بن أبي كثير عن الأوزاعي عن يعيش بن الوليد، عن أبيه، به.

وقال الترمذي عقب الحديث: «وقد جوَّد حسين المعلم هذا الحديث، وحديث حسين أصح شيء في هذا الباب، وروى معمر هذا الحديث، عن يحيى بن أبي كثير [أخرجه عبد الرزاق في المصنف (كتاب الطهارة-باب الوضوء من القيء والقلس-1/ 138 - ح 525)، (كتاب الصيام-باب القيء للصائم-4/ 215 - ح 7548)، وأحمد في المسند (45/ 525) (ح 27537)، والنسائي في السنن الكبرى (كتاب الصيام-باب ذكر الاختلاف على هشام الدستوائي-3/ 317 - ح 3116)] فأخطأ فيه، فقال: (عن يعيش بن الوليد، عن خالد بن معدان، عن أبي الدرداء)، ولم يذكر فيه (الأوزاعي)، وقال: (عن خالد بن معدان)، وإنما هو (معدان بن أبي طلحة)»

وأخرجه البزار في المسند (4123) من طريق يحيى بن أبي كثير، به، ثم قال:«وهذا الحديث بهذا اللفظ قد روي من وجوه عن أبي الدرداء، ولكن اقتصرنا على هذا الإسناد دون غيره؛ لأن هذا الإسناد فيه أن يحيى بن أبي كثير رواه عن الأوزاعي، فكتبناه من أجل ذلك ولم نُعِدْهُ عن غيره» .

واختلف فيه على يحيى فرواه عنه هشام الدستوائي وحرب بن شداد ومعمر بن راشد فقالوا: (عن يعيش عن معدان) كما عند أحمد في المسند (36/ 31)(ح 21701)، والنسائي في السنن الكبرى (كتاب الصيام-باب في الصائم يتقيأ-3/ 315 - ح 3109، 3110، 3112)، وانفرد عنه حسين بن ذكوان المعلم فقال:(عن يعيش عن أبيه عن معدان) فأخطأ فيه.

وقد جود حسينُ المعلم حديثه، كما نقل عن الإمام أحمد [انظر: ابن الجوزي، التحقيق، ط 1، (1/ 188)]، والبخاري [الترمذي، العلل الكبير، ط 1، (1/ 51)]، والترمذي [السنن، ط 1، (1/ 142)].

وصوب رواية يعيش عن معدان به، دون ذكر:«عن أبيه» ، كل من: أحمد [العلل، ط 1، (3/ 348) (5534)] وابن خزيمة [ابن خزيمة، الصحيح، ط 1، (3/ 224) (1956)]، والحاكم [المستدرك، ط 1، (1/ 588) (1553)].

طرف الحديث: [ابن حجر، إتحاف المهرة، ط 1، (12/ 595) برقم (16162)، وطرفه من حديث ثوبان (3/ 31) برقم (2484)].

الفوائد الفقهية للباب:

يستفاد من هذا الباب وهذا الحديث في بابين من أبواب الفقه؛ الطهارة والصوم، وفيه: هل القيء ناقض للوضوء والصوم أم لا، واختلف الفقهاء في توجيه لفظة قاء في الحديث، وهل المراد: استقاء، أو قاء فضعف، أو قاء قيئا فاحشا، ومما يستفاد من هذا الحديث:

مشروعية الإفطار لمن قاء فضعف.

مشروعية الوضوء مما خرج من غير السبيلين.

مشروعية الوضوء من القيء.

[ابن العربي، عارضة الأحوذي، ط 1، (1/ 126، 127)، ابن سيد الناس، النفح الشذي، ط 1، (3/ 321، 322)، ابن حجر، فتح الباري، ط 1، (4/ 175)]