بسببه مقتضى الحال الذي هو التأكيد على هذا الرأي، واتحادهما - المنهاج الواضح للبلاغة - جـ ٤

بسببه مقتضى الحال الذي هو التأكيد على هذا الرأي، واتحادهما باطل1 كما ترى.

وليس المراد بمعرفة أحوال اللفظ مجرد تصور معانيها، على ما هو المتبادر من إسناد المعرفة للأحوال في قولهم:"يعرف بها أحوال اللفظ" بل المراد: معرفتها من حيث إن اللفظ يطابق بها مقتضى الحال -على ما سبق بيانه- واحترز بهذا القيد عما سوى هذا الفن من سائر العلوم اللسانية فليس البحث فيها عن أحوال اللفظ من هذه الناحية2.

قيل: إن التأكيد وعدمه، والحقيقة والمجاز العقليين على ما سيأتي ليست أحوالا للفظ، بل هي أحوال للإسناد، وهو غير لفظ، وإذًا لا تكون من مباحث هذا الفن، مع أنها منه، أجيب أن الإسناد أحد أجزاء الجملة، وهي ملفوظ بها، فأحواله إذًا أحوال للفظ.

وتخصيص اللفظ "بالعربي" مجرد اصطلاح، وليس للاحتراز وإلا فإن هذا البحث يوجد في غير اللفظ العربي أيضا.

‌

‌اختبار:

1-

اذكر المراد بلفظ العلم الواقع في التعريف، أهو الملكة أم الأصول والقواعد؟ وأي المعنيين أولى بأن يكون مرادا وجه ما تقول، مع بيان المقصود من قوله:"يعرف به" الواقع في التعريف.

2-

ما المراد بأحوال اللفظ، وما هو الحال ومقتضاه، وما معنى مطابقة اللفظ لهذا المقتضي.