‌فوائد ولطائف حول السورة المباركة: - أول مرة أتدبر القرآن

قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا {10} .

- وذلك لأن العبد إذا حقَق التقوى، سَهُلَت عليه التكاليف الشرعية.

‌

‌المحور الرئيسي للسورة:

تقوى الله تعالى سبب حفظ الأسرة والمجتمع والأمة.

‌

‌مواضيع السورة المباركة:

1 -

بيان وعرض أحكام الطلاق، والعِدَة، والنفقة {1: 6}.

2 -

بيان ثمرة التقوى، وفوائدها، وأثرها على الفرد والمجتمع {2: 5}.

3 -

وبال وعاقبة وشؤم المعصية، وعدم تقوى الله {8، 9} .

4 -

جزاء الإيمان والعمل الصالح {11} .

‌

‌فوائد ولطائف حول السورة المباركة:

1 -

جواز العقد على البنت التي لم تَحِض دون الدخول بها، لأن الله حدَد لها عِدَة {4} (المغني لابن قدامة/ المجموع للنووي).

2 -

تكرر ذكر (التقوى) في هذه السورة المباركة، مرة بالترغيب ومرة بالترهيب؛ لأن تقوى الله في القلوب، تمنع من تعدي الحدود.

3 -

من لطف الله عز وجل ورحمته في تشريعه، أن جعل قبل الطلاق، وخلاله، وبعده، مراحل عِدَة (الإيلاء- العِدة للمطلقة- الوعظ والهجر

…

).

4 -

أمر الله عز وجل بإحصاء العدة، حفاظاً على الأنساب لئلا تختلط.

5 -

قالت تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ}

أجمع الصحابة رضي الله عنهم أَنَ السُنَة في الطلاق: أَنْ يُطلَقَ الرجلُ امْرأَتَه في طُهْرٍ لم يُجَامِعْها فيه، فإن انْقَضَت عِدَتُها وأراد أَنْ يُراجِعْها أِنْ شاء. (الطبري- القرطبي- ابن كثير)

6 -

الخطاب الموجه للنبي صلى الله عليه وسلم من الله تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ} على ثلاثة أقسام:

الأول: قد يتوجه إليه صلى الله عليه وسلم، ولا يكون داخلاً فيه، وإنما يراد به الأمة، (عموم المسلمين)، بلا خلاف مثل قوله تعالى {إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا} (الإسراء 23)

فكل صيغ الخطاب، موجهة للنبي صلى الله عليه وسلم، وهو قطعاً ليس المراد، لعدم وجود وَالِدَيْن، عند نزول الآيات، كما هو معلوم.

الثاني: أن يكون خاصاً به، لا يدخل أحد من الأمة معه، مثل قوله تعالى {وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} (الأحزاب: 50).

الثالث: هو الشامل له صلى الله عليه وسلم، ولجميع الأمة، بدليل هذه الآية {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} موجهة للنبي فقط، وجاء بعدها مباشرة {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ} موجهة للجميع، فدلت أنها للأمة كلها. (أضواء البيان)