كان في حياته لمن دعا له. فالوجهان المتقدمان- كما ترى- - آثار ابن باديس - جـ ٢

كان في حياته لمن دعا له. فالوجهان المتقدمان- كما ترى- هما مثار الخلاف في جواز التوسل بذاته وعدم جوازه، فمن أخذ بالوجه الأول جوَّز ومن أخذ بالثاني منع.

‌

‌سؤال:

فان قلت قد عرفنا القولين وعرفنا مدركهما فما هو الراجح عندك منهما؟

‌

‌‌

‌جوابه:

الراجح هو الوجه الأول الذي يجيز السؤال بذات النبي- صلى الله عليه وآله وسلم نظرا لمقامه العظيم عند ربه لوجهين: الأول: ان ذلك هو ظاهر اللفط ولا موجب للتقدير ولا منافاة بين أن يكون في قوله أسالك وأتوجه اليك بنبيك وقوله اني توجهت بك قد سأل بذاته. وفي قوله: (اللهم شفعه فيَّ) قد سأل قبول دعائه له وسؤاله. والثانى: أنه لما كان جائزاً السؤال من المخلوقين بما له من مقام عظيبم عندهم فلا مانع من أن يسأل الله تعالى بنبيه بحسب مقامه العظيم عنده.

‌

‌سؤال آخر:

بعدما رجحت جواز التوسل بذاته صلى الله عليه وآله وسلم نظرا لمقامه العظيهم عند الله تعالى فهل يقاس عليه غيره من كل ذي مقام عند الله تعالى فيتوسل به أو يكون هذا مقصورا عليه؟

جوابه:

القياس في باب العبادات ضعيف، وإذا ارتكب هنا فلا يقاس عليه الَاّ كلُّ ذي مقام محقق عند الله تعالى.

سؤال آخر:

بعد ما عرفنا حكم سؤال الله تعالى بأهل المكانة عنده من مخلوقاته.