‌ باب صفة الصلاة - تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج - جـ ١

-‌

‌ بَاب صفة الصَّلَاة

-

234 -

عَن عمر بن الْخطاب رضي الله عنه ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ قَالَ إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ تقدم فِي الْوضُوء وَغَيره

235 -

وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ قَالَ مِفْتَاح الصَّلَاة الْوضُوء وتحريمها التَّكْبِير وتحليلها التَّسْلِيم رَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَعَلَى شَرط مُسلم وشواهده عَن أبي سُفْيَان عَن أبي نَضرة كَثِيرَة

236 -

وَعَن أبي حميد عبد الرَّحْمَن السَّاعِدِيّ رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ إِذا استفتح الصَّلَاة اسْتقْبل الْقبْلَة وَرفع يَدَيْهِ وَقَالَ الله أكبر رَوَاهُ ابْن مَاجَه وَصَححهُ ابْن حبَان فِي كِتَابه وصف الصَّلَاة بِالسنةِ

237 -

وَعَن ابْن عمر رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ إِذا افْتتح الصَّلَاة رفع يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْو مَنْكِبَيْه ثمَّ كبر فَإِذا أَرَادَ أَن يرْكَع فعل مثل ذَلِك وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع فعل مثل ذَلِك وَلَا يَفْعَله حِين يرفع رَأسه من السُّجُود مُتَّفق عَلَيْهِ

زَاد البُخَارِيّ وَلَا يفعل ذَلِك حِين يسْجد وَإِذا قَامَ من الرَّكْعَتَيْنِ رفع يَدَيْهِ

238 -

وَعَن وَائِل بن حجر أَنه رَأَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ رفع يَدَيْهِ حِين دخل فِي الصَّلَاة كبر وصف همام حِيَال أُذُنَيْهِ رَوَاهُ مُسلم

239 -

وَعَن عمرَان بن الْحصين رضي الله عنه قَالَ كَانَت بِي بواسير فَسَأَلت النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ عَن الصَّلَاة فَقَالَ صل قَائِما فَإِن لم تستطع فقاعدا فَإِن لم تستطع فعلَى جنب رَوَاهُ البُخَارِيّ

قَالَ الْحَاكِم وَهُوَ عَلَى شَرط مُسلم أَيْضا زَاد النَّسَائِيّ فَإِن لم تستطع فمستلق لَا يُكَلف الله نفسا إِلَّا وسعهَا

240 -

وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ يُصَلِّي متربعا رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَصَححهُ ابْن حبَان وَالْحَاكِم وَزَاد عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ وَأما النَّسَائِيّ فَقَالَ لَا نعلم أحدا رَوَى هَذَا الحَدِيث غير أبي دَاوُد الْحَفرِي عَن حَفْص قلت قد رَوَاهُ مُحَمَّد بن سعيد الْأَصْبَهَانِيّ كَمَا رَوَاهُ الْحَفرِي عَن حَفْص بن غياث أَفَادَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه

241 -

وَعَن الْحسن عَن سَمُرَة قَالَ نهَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ عَن الإقعاء فِي الصَّلَاة رَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ أَي فِي أَن الْحسن سمع من سَمُرَة مُطلقًا كَمَا نَقله ابْن عبد الْبر فِي استذكاره عَن التِّرْمِذِيّ عَنهُ

242 -

وَعَن عمرَان بن حُصَيْن رضي الله عنه قَالَ سَأَلت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ عَن صَلَاة الرجل وَهُوَ قَاعد فَقَالَ من صَلَّى قَائِما فَهُوَ أفضل وَمن صَلَّى قَاعِدا فَلهُ نصف أجر الْقَائِم وَمن صَلَّى نَائِما فَلهُ نصف أجر الْقَاعِد رَوَاهُ البُخَارِيّ

243 -

وَعَن عَلّي كرم الله وَجهه عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ انه كَانَ إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة قَالَ وجهت وَجْهي للَّذي فطر السَّمَوَات وَالْأَرْض حَنِيفا وَمَا أَنا

من الْمُشْركين إِن صَلَاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لَا شريك لَهُ وَبِذَلِك أمرت وَأَنا أول الْمُسلمين اللَّهُمَّ أَنْت الْملك لَا إِلَه إِلَّا أَنْت أَنْت رَبِّي وَأَنا عَبدك ظلمت نَفسِي وَاعْتَرَفت بذنبي فَاغْفِر لي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّه لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت واهدني لأحسن الْأَخْلَاق لَا يهدي لأحسنها إِلَّا أَنْت واصرف عني سيئها لَا يصرف عني سيئها إِلَّا أَنْت لبيْك وَسَعْديك وَالْخَيْر كُله فِي يَديك وَالشَّر لَيْسَ إِلَيْك أَنا بك وَإِلَيْك تَبَارَكت وَتَعَالَيْت استغفرك وَأَتُوب إِلَيْك وَفِي رِوَايَة كَانَ إِذا استفتح الصَّلَاة كبر ثمَّ قَالَ وجهت وَجْهي رَوَاهُمَا مُسلم

وَفِي رِوَايَة ابْن حبَان بعد حَنِيفا مُسلما وَفِي أَوله كَانَ إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة

244 -

وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه فِي الاستفتاح باللهم باعد بيني وَبَين خطاياي إِلَى آخِره فِي أول الطَّهَارَة

245 -

وَعَن جُبَير بن مطعم رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ كَانَ إِذا افْتتح الصَّلَاة قَالَ الله أكبر كَبِيرا وَالْحَمْد لله كثيرا وَسُبْحَان الله بكرَة وَأَصِيلا

ثَلَاث مَرَّات اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الشَّيْطَان الرَّجِيم من همزه ونفخه ونفثه رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وَصَححهُ ابْن حبَان وَقَالَ الْحَاكِم صَحِيح الْإِسْنَاد وَاللَّفْظ لَهُ

246 -

وَعَن عبَادَة بن الصَّامِت يبلغ بِهِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ قَالَ لَا صَلَاة لمن لم يقْرَأ بِفَاتِحَة الْكتاب مُتَّفق عَلَيْهِ وَفِي رِوَايَة لَا تجزىء صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا الرجل بِفَاتِحَة الْكتاب رَوَاهَا الدَّارقطني وَقَالَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح

وَفِي رِوَايَة أم الْقُرْآن عوض عَن غَيرهَا وَلَيْسَ غَيرهَا مِنْهَا عوض رَوَاهُمَا الْحَاكِم وَقَالَ عَلَى شَرطهمَا

247 -

وَعَن رِفَاعَة بن رَافع الزرقي قَالَ جَاءَ رجل وَرَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فِي الْمَسْجِد فَصَلى قَرِيبا من النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ ثمَّ انْصَرف إِلَيْهِ فَسلم عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ أعد صَلَاتك فَإنَّك لم تصل فَرجع فَصَلى نَحوا مِمَّا صَلَّى ثمَّ انْصَرف إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ أعد صَلَاتك فَإنَّك لم تصل فَقَالَ يَا رَسُول الله كَيفَ أصنع فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ إِذا اسْتقْبلت الْقبْلَة فَكبر ثمَّ اقْرَأ بِأم الْقُرْآن ثمَّ اقْرَأ بِمَا شِئْت فَإِذا ركعت فَاجْعَلْ راحتيك عَلَى ركبتيك وامدد ظهرك فَإِذا رفعت ظهرك فأقم صلبك حَتَّى ترجع الْعِظَام إِلَى مفاصلها فَإِذا سجدت فمكن سجودك فَإِذا رفعت رَأسك فاجلس عَلَى فخذك الْيُمْنَى ثمَّ اصْنَع ذَلِك فِي كل رَكْعَة رَوَاهُ أَحْمد وَابْن حبَان والسياق لَهُ وَترْجم عَلَيْهِ فِي صَحِيحه ذكر الْبَيَان بِأَن فرض الْمُصَلِّي فِي صلَاته قِرَاءَة فَاتِحَة الْكتاب فِي كل رَكْعَة

من صلَاته لَا أَن قِرَاءَته إِيَّاهَا فِي رَكْعَة وَاحِدَة يجْزِيه عَن بَاقِي صلَاته

وَقَالَ فِي كِتَابه وصف الصَّلَاة بِالسنةِ هَذَا بَيَان وَاضح أَن قِرَاءَة الْفَاتِحَة يلْزم فَرضهَا الْمُصَلِّي فِي كل رَكْعَة

248 -

وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ إِذا قَرَأْتُمْ الْحَمد فأقرؤا بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم إِنَّهَا أم الْقُرْآن وَأم الْكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم إِحْدَى آياتها رَوَاهُ الدَّارقطني بِإِسْنَاد كل رِجَاله ثِقَات لَا جرم ذكره ابْن السكن فِي سنَنه الصِّحَاح

249 -

وَعَن أم سَلمَة رضي الله عنها وَاسْمهَا هِنْد أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ قَرَأَ فِي الصَّلَاة باسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم فَعَدهَا آيَة الْحَمد لله رب الْعَالمين آيَتَيْنِ الرَّحْمَن الرَّحِيم ثَلَاث آيَات ملك يَوْم الدين أَربع آيَات هَكَذَا إياك نعْبد وَإِيَّاك نستعين وَجمع خمس أَصَابِعه

رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه من حَدِيث عمر بن هَارُون عَن ابْن جريج عَن ابْن أبي مليكَة عَنْهَا

وَكَذَا أخرجه الْحَاكِم وَقَالَ عمر بن هَارُون أصل فِي السّنة وَلم يخرجَاهُ

250 -

وَعَن مَالك بن الْحُوَيْرِث رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ قَالَ صلوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي رَوَاهُ البُخَارِيّ

251 -

وَعَن رِفَاعَة بن رَافع رضي الله عنه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ قَالَ للمسيء صلَاته إِذا قُمْت إِلَى الصَّلَاة فَتَوَضَّأ كَمَا أَمرك الله ثمَّ تشهد وأقم فَإِن كَانَ مَعَك قُرْآن فاقرأ وَإِلَّا فاحمد الله وَهَلله وَكبره الحَدِيث

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث حسن

252 -

وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ قَالَ إِذا قَالَ الإِمَام غير المغضوب عَلَيْهِم وَلَا الضَّالّين فَقولُوا آمين فَإِنَّهُ من وَافق قَوْله الْمَلَائِكَة غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه رَوَاهُ البُخَارِيّ

253 -

وَعنهُ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ إِذا فرغ من قِرَاءَة أم الْقُرْآن رفع صَوته وَقَالَ آمين رَوَاهُ الدَّارقطني وَقَالَ إِسْنَاده حسن وَصَححهُ ابْن حبَان وَالْحَاكِم وَزَاد عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ

254 -

وَفِي البُخَارِيّ قَالَ عَطاء أَمن ابْن الزبير وَمن وَرَاءه حَتَّى إِن لِلْمَسْجِدِ للجة

255 -

وَعَن أبي قَتَادَة رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ كَانَ يقْرَأ فِي الظّهْر فِي الْأَوليين بِأم الْكتاب وسورتين وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِأم الْكتاب ويسمعنا الْآيَة أَحْيَانًا وَيطول فِي الرَّكْعَة الأولَى مَا لَا يطول فِي الثَّانِيَة وَكَذَا فِي الْعَصْر مُتَّفق عَلَيْهِ وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ وَفِي مُسلم وَكَذَا فِي الصُّبْح

256 -

وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه قَالَ كُنَّا نحرز قيام رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فِي الظّهْر وَالْعصر فحزرنا قِيَامه فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوليين من الظّهْر قدر قِرَاءَة {الم تَنْزِيل} السَّجْدَة وحزرنا قِيَامه فِي الْأُخْرَيَيْنِ قدر النّصْف من ذَلِك وحزرنا قِيَامه فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوليين من الْعَصْر عَلَى قدر قِيَامه فِي الْأُخْرَيَيْنِ من الظّهْر وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ من الْعَصْر عَلَى النّصْف من ذَلِك رَوَاهُ مُسلم وَفِي

رِوَايَة لَهُ كَانَ يقْرَأ فِي صَلَاة الظّهْر فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوليين فِي كل رَكْعَة قدر ثَلَاثِينَ آيَة وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ قدر خمس عشرَة آيَة أَو قَالَ نصف ذَلِك وَفِي الْعَصْر فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوليين فِي كل رَكْعَة قدر قِرَاءَة خمس عشرَة آيَة وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ قدر نصف ذَلِك

257 -

وَعَن عبَادَة بن الصَّامِت رضي الله عنه قَالَ كُنَّا خلف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فِي صَلَاة الْفجْر فَقَرَأَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فَثقلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَة فَلَمَّا فرغ قَالَ لَعَلَّكُمْ تقرؤون خلف إمامكم قُلْنَا نعم هَذَا يَا رَسُول الله قَالَ لَا تَفعلُوا إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب فَإِنَّهُ لَا صَلَاة لمن لم يقْرَأ بهَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث حسن صَحِيح وَالدَّارقطني وَقَالَ

إِسْنَاده حسن وَرِجَاله ثِقَات وَالْحَاكِم وَقَالَ إِسْنَاده مُسْتَقِيم وَرَوَاهُ ابْن حبَان أَيْضا فِي صَحِيحه والهذ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة السرعة وَشدَّة الاستعجال فِي الْقِرَاءَة

258 -

وَعَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه مَا رَأَيْت رجلا أشبه صَلَاة برَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ من فلَان لإِمَام كَانَ فِي الْمَدِينَة قَالَ سُلَيْمَان فَصليت خَلفه فَكَانَ يُطِيل الْأَوليين من الظّهْر ويخفف الْأُخْرَيَيْنِ ويخفف الْعَصْر وَيقْرَأ فِي الْأَوليين من الْمغرب بقصار الْمفصل وَيقْرَأ فِي الْأَوليين من الْعشَاء بوسط الْمفصل وَيقْرَأ فِي الْغَدَاة بطوال الْمفصل رَوَاهُ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَصَححهُ ابْن حبَان

259 -

وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ كَانَ يقْرَأ فِي الصُّبْح يَوْم الْجُمُعَة ب {الم تَنْزِيل} فِي الرَّكْعَة الأولى وَفِي الثَّانِيَة ب {هَل أَتَى عَلَى الْإِنْسَان حِين من الدَّهْر لم يكن شَيْئا مَذْكُورا} مُتَّفق عَلَيْهِ وَهُوَ لمُسلم من حَدِيث ابْن عَبَّاس

260 -

وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَيْضا أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ دخل الْمَسْجِد فَدخل رجل فَصَلى ثمَّ جَاءَ فَسلم عَلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ فَرد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ وَقَالَ ارْجع فصل فَإنَّك لم تصل فَرجع فَصَلى كَمَا كَانَ ثمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِي فَسلم عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ وَعَلَيْك السَّلَام ثمَّ قَالَ ارْجع فصل فَإنَّك لم تصل حَتَّى فعل ذَلِك ثَلَاث مَرَّات فَقَالَ الرجل وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ مَا أحسن غير هَذَا فعلمني فَقَالَ إِذا قُمْت إِلَى الصَّلَاة فَكبر ثمَّ اقْرَأ مَا تيَسّر مَعَك من الْقُرْآن ثمَّ اركع حَتَّى تطمئِن رَاكِعا ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تعتدل قَائِما ثمَّ اسجد حَتَّى تطمئِن سَاجِدا ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تطمئِن جَالِسا ثمَّ افْعَل ذَلِك فِي صَلَاتك كلهَا مُتَّفق عَلَيْهِ

وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ حَتَّى تستوي قَائِما بدل تعتدل وَقَالَ بعد ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تطمئِن جَالِسا ثمَّ اسجد حَتَّى تطمئِن سَاجِدا ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تطمئِن جَالِسا ثمَّ افْعَل ذَلِك فِي صَلَاتك كلهَا

وَفِي رِوَايَة لَهُ ثمَّ اسجد حَتَّى تطمئِن سَاجِدا ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تستوي وتطمئن جَالِسا ثمَّ اسجد حَتَّى تطمئِن سَاجِدا ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تستوي قَائِما ثمَّ افْعَل ذَلِك فِي صَلَاتك كلهَا

261 -

وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ كَانَ إِذا ركع لم يشخص رَأسه وَلم يصوبه وَلَكِن بَين ذَلِك رَوَاهُ مُسلم

262 -

وَعَن وَائِل بن حجر رضي الله عنه قَالَ كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ إِذا ركع فرج أَصَابِعه وَإِذا سجد ضمهَا

رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَصَححهُ ابْن حبَان وَرَوَى الْحَاكِم الْقطعَة الأولَى مِنْهُ ثمَّ قَالَ صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم

263 -

وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَنه كَانَ يكبر فِي الصَّلَاة كلما رفع وَوضع فَقُلْنَا يَا أَبَا هُرَيْرَة مَا هَذَا التَّكْبِير فَقَالَ إِنَّهَا لصَلَاة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ مُتَّفق عَلَيْهِ

264 -

وَعَن حُذَيْفَة رضي الله عنه قَالَ صليت مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ ذَات لَيْلَة فَافْتتحَ الْبَقَرَة ثمَّ ذكر الحَدِيث إِلَى أَن قَالَ ثمَّ ركع فَجعل يَقُول سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم ثمَّ قَالَ سمع الله لمن حمد ثمَّ سجد فَجعل يَقُول سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى رَوَاهُ مُسلم

265 -

وَعَن عون بن عبد الله عَن عبد الله بن مَسْعُود رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ إِذا ركع أحدكُم فَلْيقل ثَلَاث مَرَّات سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم وَذَلِكَ أدناه وَإِذا سجد فَلْيقل سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا وَذَلِكَ أدناه رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَقَالَ أَبُو دَاوُد مُرْسل عون لم يدْرك عبد الله وَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير وَقَالَ مُرْسل وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لَيْسَ إِسْنَاده بِمُتَّصِل عون لم يدْرك ابْن مَسْعُود

266 -

وَعَن عَلّي كرم الله وَجهه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ كَانَ إِذا ركع قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ لَك ركعت وَبِك آمَنت وَلَك أسلمت خشع لَك سَمْعِي وبصري ومخي وعظمي وعصبي رَوَاهُ مُسلم زَاد ابْن حبَان وَمَا اسْتَقَلت بِهِ قدمي لله رب الْعَالمين

267 -

وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ إِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع قَالَ رَبنَا لَك الْحَمد ملْء السَّمَوَات وملء الأَرْض وملء مَا شِئْت من شَيْء بعد أهل الثَّنَاء وَالْمجد أَحَق مَا قَالَ العَبْد وكلنَا لَك عبد لَا مَانع لما أَعْطَيْت وَلَا معطي لما منعت وَلَا ينفع ذَا الْجد مِنْك الْجد رَوَاهُ مُسلم وَفِي رِوَايَة للنسائي حق مَا قَالَ العَبْد كلنا لَك عبد بِإِسْقَاط الْألف فِي أَحَق وَالْوَاو فِي وكلنَا

268 -

وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة يكبر حِين يقوم ثمَّ يكبر حِين يرْكَع ثمَّ يَقُول سمع الله لمن حمد حِين يرفع صلبه من الرُّكُوع ثمَّ يَقُول وَهُوَ قَائِم رَبنَا وَلَك الْحَمد مُتَّفق عَلَيْهِ

269 -

وَعَن أنس رضي الله عنه قَالَ مَا زَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ يقنت فِي الْفجْر حَتَّى فَارق الدُّنْيَا رَوَاهُ أَحْمد وَالدَّارقطني وَالْبَيْهَقِيّ وَالْحَاكِم فِي أربعينه وَقَالَ حَدِيث صَحِيح وَرُوَاته كلهم ثِقَات وَأقرهُ الْبَيْهَقِيّ عَلَى هَذِه القولة فِي كتبه

وَقَالَ الْحَازِمِي حَدِيث صَحِيح قَالَ أَبُو جَعْفَر الَّذِي فِي سَنَده ثِقَة وَقَالَ صَاحب الإِمَام بعد أَن خرجه فِي إِسْنَاده أَبُو حعفر الرَّازِيّ وَقد وَثَّقَهُ غير وَاحِد وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ ابْن الصّلاح هَذَا حَدِيث قد حكم بِصِحَّتِهِ غير وَاحِد من حفاظ الحَدِيث مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَلّي الْبَلْخِي من أَئِمَّة الحَدِيث وَأَبُو عبد الله الْحَاكِم وَأَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ

270 -

وَعَن عبد الله بن عَبَّاس قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ يعلمنَا دُعَاء نَدْعُو بِهِ فِي القنوت من صَلَاة الصُّبْح اللَّهُمَّ اهدنا فِيمَن هديت وَعَافنَا فِيمَن عافيت وتولنا فِيمَن توليت وَبَارك لنا فِيمَا أَعْطَيْت وقنا شَرّ مَا قضيت إِنَّك تقضي وَلَا يُقْضَى عَلَيْك إِنَّه لَا يذل من واليت تَبَارَكت رَبنَا وتعليت

رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَاد جيد ثمَّ رَوَاهُ من غير هَذَا الْوَجْه فصح بِهَذَا كُله أَن تَعْلِيم هَذَا الدُّعَاء وَقع لقنوت صَلَاة الصُّبْح وقنوت الْوتر

271 -

وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ قنت بعد الرُّكُوع فِي صلَاته شهراالحديث مُتَّفق عَلَيْهِ

272 -

وَعَن ثَوْبَان رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ لَا يؤم عبد قوما فيخص نَفسه بدعوة دونهم فَإِن فعل فقد خَانَهُمْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن

273 -

وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيل فَقَالَ إِن رَبِّي يَقُول لَك كَيفَ رفعت ذكرك قَالَ الله أعلم قَالَ إِذا ذكرت ذكرت معي رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث دراج عَن أبي الْهَيْثَم عَن أبي سعيد بِهِ ودراج هَذَا ضَعَّفُوهُ وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بن معِين وَابْن حبَان وَحسن لَهُ التِّرْمِذِيّ وَصحح أَيْضا

وَادَّعَى الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه الِاتِّفَاق عَلَى صدقه

274 -

وَعَن أنس رضي الله عنه فِي قصَّة الْقُرَّاء الَّذين قتلوا قَالَ لقد رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ كلما صَلَّى الْغَدَاة رفع يَدَيْهِ يَدْعُو عَلَيْهِم يَعْنِي عَلَى الَّذين قتلوهم رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَاد جيد

275 -

وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يَدْعُو عَلَى أحد أَو يَدْعُو لأحد قنت بعد الرُّكُوع فَرُبمَا قَالَ سمع الله لمن حَمده اللَّهُمَّ رَبنَا لَك الْحَمد اللَّهُمَّ أَنْج الْوَلِيد بن الْوَلِيد الحَدِيث وَفِي آخِره يجْهر بذلك رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي كتاب التَّفْسِير من صَحِيحه

276 -

وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ قنت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ شهرا مُتَتَابِعًا فِي الظّهْر وَالْعصر وَالْمغْرب وَالْعشَاء وَصَلَاة الصُّبْح فِي دبر كل صَلَاة إِذا قَالَ سمع الله لمن حَمده من الرَّكْعَة الْأَخِيرَة يَدْعُو عَلَى أَحيَاء من بني سليم عَلَى رعل وذكوان وَعصيَّة ويؤمن من خَلفه رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِم وَقَالَ حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ قلت وَفِي إِسْنَاده هِلَال بن خباب وثقة ابْن معِين وَغَيره وَقَالَ الْعقيلِيّ فِي حَدِيثه وهم تغير بآخر

277 -

وَعَن خباب بن الْأَرَت رضي الله عنه قَالَ شَكَوْنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ حر الرمضاء فِي جباهنا وأكفنا فَلم يشكنا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَاد صَحِيح وَرَوَاهُ مُسلم بِدُونِ جباهنا وأكفنا

278 -

وَعَن مُجَاهِد عَن ابْن عمر فِي حَدِيث طَوِيل أَنه عليه السلام قَالَ للثقفي السَّائِل وَإِذا سجدت فمكن جبهتك من الأَرْض وَلَا تنقر نقرا رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه

279 -

وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ قَالَ أمرت أَن أَسجد عَلَى سَبْعَة أعظم الْجَبْهَة وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنفه وَالْيَدَيْنِ والركبتين وأطراف الْقَدَمَيْنِ ولاأكفت الثِّيَاب وَلَا الشّعْر مُتَّفق عَلَيْهِ

280 -

وَعَن أبي إِسْحَاق وَهُوَ السبيعِي واسْمه عَمْرو بن عبد الله قَالَ وصف لنا الْبَراء بن عَازِب فَوضع يَدَيْهِ وَاعْتمد عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرفع عجيزته وَقَالَ هَكَذَا كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ يسْجد رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَصَححهُ ابْن حبَان

281 -

وَعَن وَائِل بن حجر رضي الله عنه قَالَ رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ إِذا سجد وضع رُكْبَتَيْهِ قبل يَدَيْهِ وَإِذا نَهَضَ رفع يَدَيْهِ قبل رُكْبَتَيْهِ رَوَاهُ الْأَرْبَعَة وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حسن لَا نَعْرِف أحدا رَوَاهُ غير شريك قلت رَوَاهُ همام أَيْضا مُتَّصِلا قَالَ وَقَالَ يزِيد بن هَارُون لم يرو شريك عَن عَاصِم بن

كُلَيْب إِلَّا هَذَا الحَدِيث قلت لَهُ عَنهُ عدَّة أَحَادِيث ذكرتها فِي تخريجي لأحاديث الرَّافِعِيّ وَصحح الحَدِيث الْمَذْكُور ابْن حبَان وَشَيْخه ابْن خُزَيْمَة وَأَوْمَأَ الْحَاكِم إِلَى انه عَلَى شَرط مُسلم فِي شريك القَاضِي

282 -

وَعَن سعد بن أبي وَقاص رضي الله عنه كُنَّا نضع الْيَدَيْنِ قبل الرُّكْبَتَيْنِ فَأمرنَا بالركبتين قبل الْيَدَيْنِ رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَادَّعَى أَنه نَاسخ لتقديم الْيَدَيْنِ وَكَذَا ابْن حبَان وَفِي ذَلِك وَقفه إِذا فِي سَنَده يَحْيَى بن سَلمَة بن كهيل قَالَ النَّسَائِيّ وَغَيره مَتْرُوك

283 -

وَعَن عَلّي كرم الله وَجهه أَنه صلى الله عليه وسلم َ كَانَ يَقُول إِذا سجد اللَّهُمَّ لَك سجدت وَبِك آمَنت وَلَك أسلمت سجد وَجْهي للَّذي خلقه وصوره وشق سَمعه وبصره تبَارك الله أحسن الْخَالِقِينَ رَوَاهُ مُسلم

284 -

وَعَن عَبَّاس بن سهل قَالَ اجْتمع أَبُو حميد وَأَبُو أسيد وَسَهل بن سعد وَمُحَمّد بن مسلمة فَذكرُوا صَلَاة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فَقَالَ أَبُو حميد أَنا أعلمكُم بِصَلَاة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فَذكر الحَدِيث إِلَى أَن قَالَ ثمَّ سجد فَأمكن جَبهته وَأَنْفه ونحى يَدَيْهِ عَن جَنْبَيْهِ وَوضع كفيه حَذْو مَنْكِبَيْه الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

285 -

وَعَن وَائِل بن حجر رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ كَانَ إِذا ركع فرج أَصَابِعه وَإِذا سجد ضم أَصَابِعه

رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه كَمَا تقدم فِي الْبَاب

286 -

وَعَن الْبَراء بن عَازِب رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ إِذا ركع بسط ظَهره وَإِذا وضع أَصَابِعه قبل الْقبْلَة فتفاج رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَذكره ابْن السكن فِي صحاحه قَالَ الْجَوْهَرِي فججت مَا بَين رجْلي إِذا فتحت

287 -

وَعَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن عَطاء أَنه كَانَ جَالِسا مَعَ نفر من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فَذَكرنَا صَلَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ فَقَالَ أَبُو حميد السَّاعِدِيّ أَنا كنت أحفظكم لصَلَاة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ رَأَيْته إِذا كبر جعل يَدَيْهِ حذاء مَنْكِبَيْه وَإِذا ركع أمكن يَدَيْهِ من رُكْبَتَيْهِ ثمَّ هصر ظَهره فَإِذا رفع رَأسه اسْتَوَى حَتَّى يعود كل فقار مَكَانَهُ فَإِذا سجد وضع يَدَيْهِ غير

مفترش وَلَا قابضهما واستقبل بأطراف أَصَابِع رجلَيْهِ الْقبْلَة فَإِذا جلس فِي الرَّكْعَتَيْنِ جلس عَلَى رجله الْيُسْرَى وَنصب الْيُمْنَى وَإِذا جلس فِي الرَّكْعَة الْأَخِيرَة قدم رجله الْيُسْرَى وَنصب الْأُخْرَى وَقعد عَلَى مقعدته رَوَاهُ البُخَارِيّ

288 -

وَعَن أبي حميد فِي صفة صلَاته صلى الله عليه وسلم َ قَالَ وَإِذا سجد فرج بَين فَخذيهِ غير حَامِل بَطْنه عَلَى شَيْء من فَخذيهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

289 -

وَعَن مَيْمُونَة رضي الله عنها أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ كَانَ إِذا سجد لَو شَاءَت بهمة تمر بَين يَدَيْهِ لمرت وَفِي لفظ كَانَ إِذا سجد خوى بيدَيْهِ يَعْنِي جنح حَتَّى يرَى وضح إبطَيْهِ رَوَاهُمَا مُسلم

290 -

وَعَن الْبَراء بن عَازِب رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ كَانَ إِذا سجد جخى رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَصَححهُ ابْن خُزَيْمَة وَالْحَاكِم وَقَالَ عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ

291 -

وَعَن أَحْمَر بالراء بن جُزْء رضي الله عنه قَالَ إِن كُنَّا لنأوي لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ مِمَّا يُجَافِي مرفقيه عَن جنبه إِذا سجد رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وَصَححهُ ابْن السكن قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي آخر الاقتراح هُوَ عَلَى شَرط البُخَارِيّ

292 -

وَعَن أبي حميد السَّاعِدِيّ رضي الله عنه ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ ركع فَوضع يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابض عَلَيْهِمَا ووتر يَدَيْهِ فنحاهما عَن جَنْبَيْهِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن صَحِيح

وَفِي رِوَايَة لَهُ ثمَّ هوى سَاجِدا ثمَّ قَالَ الله أكبر ثمَّ ثنى رجله وَقعد واعتدل حَتَّى يرجع كل عظم فِي مَوْضِعه ثمَّ قَالَ حسن صَحِيح

293 -

وَعَن يزِيد بن أبي حبيب أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ مر عَلَى امْرَأتَيْنِ تصليان فَقَالَ إِذا سجدتما فضما بعض اللَّحْم إِلَى الأَرْض فَإِن الْمَرْأَة لَيست فِي ذَلِك كَالرّجلِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي مراسيله قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَهُوَ أحسن من موصلين فِيهِ

294 -

وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنه قَالَ كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ يَقُول بَين السَّجْدَتَيْنِ اللَّهُمَّ اغْفِر لي وارحمني وَعَافنِي واهدني وارزقني رَوَاهُ أَبُو دَاوُد كَذَلِك وَالتِّرْمِذِيّ أَيْضا إِلَّا أَنه قَالَ بدل عَافنِي واجبرني

وَابْن مَاجَه أَيْضا بِلَفْظ كَانَ يَقُول بَين السَّجْدَتَيْنِ فِي صَلَاة اللَّيْل رب اغْفِر لي وارحمني واجبرني وارزقني وارفعني وَرَوَاهُ الْحَاكِم بِلَفْظ أبي دَاوُد بِلَفْظ إِبْنِ مَاجَه بِزِيَادَة اهدني ثمَّ قَالَ فيهمَا هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ هَذَا حَدِيث غَرِيب قَالَ وَرَوَى بَعضهم هَذَا الحَدِيث عَن كَامِل أبي الْعَلَاء يَعْنِي أحد رُوَاته مُرْسلا قَالَ الْحَاكِم وَأَبُو الْعَلَاء هَذَا مِمَّن يجمع حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين قلت وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بن معِين وَقَالَ النَّسَائِيّ مرّة لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَمرَّة لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ ابْن عدي أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ وجرحه ابْن حبَان

295 -

وَعَن مَالك بن الْحُوَيْرِث رضي الله عنه أَنه رَأَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ يُصَلِّي فَإِذا كَانَ فِي وتر من صلَاته لم ينْهض حَتَّى يَسْتَوِي قَاعِدا رَوَاهُ البُخَارِيّ

296 -

وَعَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه قَالَ كُنَّا نقُول قبل أَن تفرض علينا التَّشَهُّد السَّلَام عَلَى الله قبل عباده السَّلَام عَلَى جِبْرِيل وَمِيكَائِيل السَّلَام عَلَى فلَان فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ لَا تَقولُوا السَّلَام عَلَى الله فَإِن الله هُوَ السَّلَام وَلَكِن قُولُوا التَّحِيَّات لله والصلوات والطيبات السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته السَّلَام علينا وَعَلَى عباد الله الصَّالِحين أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله رَوَاهُ الدَّارقطني وَالْبَيْهَقِيّ وَقَالا إِسْنَاده صَحِيح وَصَححهُ ابْن السكن أَيْضا وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَفِي مُسلم زِيَادَة ثمَّ يتَخَيَّر من الْمَسْأَلَة مَا شَاءَ

297 -

وَعَن عبد الله ابْن بجينة رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ قَامَ فِي صَلَاة الظّهْر وَعَلِيهِ جُلُوس فَلَمَّا تمّ صلَاته سجد سَجْدَتَيْنِ وَفِي لفظ صَلَّى لنا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ رَكْعَتَيْنِ من بعض الصَّلَوَات ثمَّ قَامَ فَلم يجلس الحَدِيث مُتَّفق عَلَيْهِ

وَترْجم البُخَارِيّ عَلَيْهِ بَاب من لم ير التَّشَهُّد الأول وَاجِبا لِأَنَّهُ عليه السلام قَامَ من الرَّكْعَتَيْنِ وَلم يرجع

298 -

وَعَن ابْن عمر رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ كَانَ إِذا جلس فِي الصَّلَاة وضع يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرفع إصبعه الْيُمْنَى الَّتِي تلِي الْإِبْهَام فَدَعَا بهَا وَيَده الْيُسْرَى عَلَى ركبته باسطا عَلَيْهَا وَفِي لفظ كَانَ إِذا قعد فِي التَّشَهُّد وضع يَده الْيُسْرَى عَلَى ركبته الْيُسْرَى وَوضع يَده الْيُمْنَى عَلَى ركبته الْيُمْنَى وَعقد ثَلَاثًا وَخمسين وَأَشَارَ بالسبابة رَوَاهُمَا مُسلم

299 -

وَعَن وَائِل بن حجر رضي الله عنه أَن النَّبِي ي صلى الله عليه وسلم َ عقد فِي جُلُوسه للتَّشَهُّد الْخِنْصر والبنصر ثمَّ حلق الْوُسْطَى بالابهام وَأَشَارَ بالسبابة رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَفِي رِوَايَة لِابْنِ حبَان وَقبض خِنْصره وَالَّتِي تَلِيهَا وَجمع إبهامه وَالْوُسْطَى وَرفع الَّتِي بَينهمَا يَدْعُو بهَا

300 -

وَعَن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قَالَ كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ إِذا قعد فِي الصَّلَاة جعل قدمه الْيُسْرَى بَين فَخذه وَسَاقه وفرش قدمه الْيُمْنَى وَوضع يَده الْيُسْرَى عَلَى ركبته الْيُسْرَى وَوضع يَده الْيُمْنَى عَلَى فَخذه الْيُمْنَى وَأَشَارَ بإصبعه وَفِي لفظ وَأَشَارَ بالسبابة وَوضع إبهامه عَلَى إصبعه الْوُسْطَى ويلقم كَفه الْيُسْرَى ركبته رَوَاهُمَا مُسلم

301 -

وَعنهُ أَنه ذكر أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ كَانَ يُشِير بِأُصْبُعِهِ إِذا دَعَا وَلَا يحركها وَفِي رِوَايَة أَنه رَأَى النَّبِي

يَدْعُو كَذَلِك وتحامل النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى فَخذه الْيُسْرَى