الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سبب نزولها (1): ما أخرجه جويبر، بسنده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: لما نزلت: {لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ
…
} الآية، أتى رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن لي سبعة مماليك، وإني قد أعتقت لكل باب منها مملوكًا، فنزلت فيه هذه الآية: {فَبَشِّرْ عِبادِ
…
} الآية.
قوله تعالى: {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ
…
} الآية، سبب نزولها: ما أخرجه ابن أبي حاتم، عن زيد بن أسلم، أن هذه الآية نزلت في ثلاثة نفر، كانوا في الجاهلية يقولون: لا إله إلا الله، زيد بن عمرو بن نفيل، وأبي ذر الغفاري، وسلمان الفارسي.
التفسير وأوجه القراءة
17
- {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ} والشياطين، وابتعدوا عنها، وتحرجوا {أَنْ يَعْبُدُوها} بدل اشتمال من الشيطان، فإن عبادة غير الله عبادة للشيطان، إذ هو الآمر بها، والمزين لها. قال في «كشف الأسرار»: كل من عبد شيئًا غير الله فهو طاغ، ومعبوده طاغوت. وفي «التأويلات النجمية»: طاغوت كل أحد نفسه، وإنما يجتنب الطاغوت من خالف هواه، وعانق رضى مولاه، ورجع إليه بالخروج عما سواه بالكلية، وقرأ الحسن:{الطواغيت} جمعًا. وفي «القاموس» : الطاغوت: اللات، والعزى، والكاهن، والشيطان، وكل رأس ضلال، والأصنام، وكل ما عبد من دون الله، ومردة أهل الكتاب، انتهى. وقال سهل (2): الطاغوت: الدنيا، وأصلها الجهل، وفرعها المآكل والمشارب، وزينتها التفاخر، وثمرتها المعاصي، وميراثها القسوة والعقوبة، ويستعمل لفظ الطاغوت في الواحد والجمع، كما يفهم من «القاموس». قال في «بحر العلوم»: وفي قوله: {أَنْ يَعْبُدُوها} إشارة، إلى أن المراد بالطاغوت هاهنا الجمع.
{وَأَنابُوا إِلَى اللَّهِ} سبحانه، وأقبلوا عليه معرضين عما سواه إقبالًا كليًا، قال في «البحر»: واعلم أن المراد باجتناب الطاغوت: الكفر بها، وبالإنابة إلى الله:
(1) لباب النقول.
(2)
روح البيان.