فَفَتحهَا وَفِي رِوَايَة فبسطها فَإِذا فِيهَا آدم وَذريته هَذَا حَدِيث ضَعِيف - إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل

فَفَتحهَا وَفِي رِوَايَة فبسطها فَإِذا فِيهَا آدم وَذريته

هَذَا حَدِيث ضَعِيف جدا تفرد بِهِ حَاتِم بن اسماعيل وَهُوَ ضَعِيف جدا

وَبِتَقْدِير ثُبُوته فالقبض عبارَة عَن الْملك وَالْقُدْرَة وَالْحكم وَالْيَد والكف عبارَة عَن مَا تقدم من الْوُجُوه من الْملك وَالْقُدْرَة وَالنعْمَة وإيتاء الْحَسَنَة والجهة الْيُمْنَى الَّتِي اخْتَارَهَا كِنَايَة عَن أهل السَّعَادَة وَالطّيب من ذُريَّته وَأَخذه واختياره كِنَايَة عَن محبتهم وَرضَاهُ عَنْهُم أَو أَن المُرَاد بِالْيَمِينِ الْيمن وَالْبركَة من الله تَعَالَى وإضافتها إِلَى الله تَعَالَى اضافة ملك وَفعل لِأَنَّهُ تَعَالَى هُوَ الَّذِي وفقهم وأسعدهم بتوفيقه لَهُم

‌

‌الحَدِيث الْخَامِس

يروي عَن حسان بن عَطِيَّة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ الساجد يسْجد على قدم الرَّحْمَن

هَذَا ضَعِيف جدا وَلَو ثَبت كَانَ تَأْوِيله أَنه تَمْثِيل للقرب من الله تَعَالَى كَمَا قَالَ الْجنَّة تَحت أَقْدَام الْأُمَّهَات فَهُوَ تَمْثِيل لقرب العَبْد من فضل ربه وَرَحمته