‌في الصغير وليس في الكبير - جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» - جـ ٢

66/ 4075 - "أكَثْرُوا من هَذِه النِّعالِ، فإِن الرَّجلَ لَا يزَالُ رَاكِبًا مَا انْتَعَلَ"(1).

عبد بن حُميد د عن جابرٍ.

‌

‌في الصغير وليس في الكبير

1399 -

" أكثروا ذِكْرَ هاذم اللذات، فإِنه لا يكون في كثير إلا قلله، ولا في قليل إلا أجزله".

هب عن ابن عمر (ح) قال ابن الجوزي: حديث لا يثبت.

67/ 4076 - "أكثِرُوا الصلاةَ عليَّ، فإنَّ صَلاتَكُمْ عَلَيَّ مَغْفرةً لذُنُوبكم، واطلُبُوا لِيَ الدرَجَةَ وَالوَسِيلَةَ، فإِن وَسِيلَتِى عِنْدَ ربِّي شَفَاعَة لَكُمْ"(2).

ابن عساكر عن السيد الحسن.

68/ 4077 - "أكثِرُوا مِنَ الصلاةِ عَلَى مُوسَى؛ فَمَا رَأيُتُ أحَدًا مِنَ الأنْبِيَاءِ أحْوَطَ عَلَى أمتِي مِنْهُ"(3).

ابن عساكر عن أنس، وسنده لا بأس به.

69/ 4078 - "أكْثرُوا مِنَ الصلاةِ عَلَيَّ يومَ الجُمُعةِ، فإِنه يوم مَشْهُود، تَشْهَدُهُ الملائكةُ، وإن أحَدًا لَنْ يُصَلِّي عَلَيَّ إِلّا عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلاتُهُ، حَتَّى يَفْرغُ مِنْهَا. قيِلَ: وبَعْدَ المَوت؟ قال: وبَعْدَ المَوْتِ، إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأرْضِ أَنْ تَأكُلَ أجْسَادَ الأنْبِيَاءِ، فَنَبِيُّ اللهِ حَيٌّ يُرْزَقُ"(4).

هـ، طب عن أبي الدرداء.

70/ 4079 - "أكْثِرُوا في الجَنَازَةِ قولَ: لَا إِلهَ إِلا اللهُ"(1).

الديلمى عن أنس.

71/ 4080 - "أَكثِرُوا اسْتِلامَ هَذَا الحَجَرَ، فَإِنَّكُمْ يُوشِكُ أنْ تفقدوه، بَينَمَا الناسُ ذَاتَ لَيلَةٍ يَطُوفُونَ بِهِ إِذ أصْبَحُوا وَقَدْ فَقَدُوهُ، إِنَّ اللهَ تَعَالى لَا يَتْرُكُ شَيئًا مِنَ الجَنةِ في الأرْضِ إِلَّا أعَادَهُ فِيهَا قَبْلَ يوم القيَامَة".

72/ 4081 - "أكثِرُوا الكلام بذكرِ اللهِ، فإِنَّ كثْرةَ الكَلام بغيرِ ذِكْرِ اللهِ تُقَسِّي القَلبَ، وإن أبْعَدَ الناسِ مِنَ اللهِ القَلبُ القَاسِي".

أبو الشيخ في الثواب عن ابن عمر.

73/ 4082 - "أكْذَبُ النَّاسِ (2). الصَّبَّاغُون والصَّوَّاغون".

حم، هـ، ق عن أبي هريرة رضي الله عنه.

74/ 4083 - "أكذَبُ الناسِ الصُّنَّاعُ".

الديلمى عن أبي سعيد (بضم الصاد المهملة ثم نون مشددة ثم مهملة، وروى إبراهيم الحربى في غريبه من طريق أبي رافعٍ الصانِع. قال: كان عمر رضي الله عنه يمازحنى، فيقول: أكذَب الناس الصُّواغ. يقول: اليوم وغدًا)(3).

75/ 4084 - "أكْرَمُ الشُّهداء يومَ القيامة حَمزَةُ بن عبد المطَّلب ثم رَجُل قام إلى إِمامٍ جائرٍ فأمَرَه ونَهاه فَقَتَلَهُ".

الرافعي عن أبي حنيفة عن عكرمة عن ابن عباس.

76/ 4085 - "أكْرَمُ النَّاسِ أتْقَاهُم"(1).

خ، م عن أبي هريرة.

77/ 4086 - "أكْرَمُ الناسِ: يُوسُفُ نَبِيُّ اللهِ ابن نَبيِّ اللهِ بنِ خَلِيلِ اللهِ"(2).

خ، م عن أبي هريرة.

78/ 4087 - "أكْرَمُ النَّاسِ: يُوسُفُ بن يَعْقُوبَ بنِ إسحقَ ذَبِيحِ اللهِ"(3).

طب عن ابن مسعود.

79/ 4088 - "أكْرَمُ المجالسِ ما اسْتُقْبِلَ بها القِبْلَة"(4).

الخرائطى في مكان الأخلاق عن ابن عمر.

80/ 4089 - "أكْرِمْ شَعَرَكَ، وأحْسِنْ إِلَيهِ"(5).

ن وابن منيع، ض عن أبي قتادة.

81/ 4090 - "أكْرِمُوا الشَّعَرَ"(6).

البزار والديلمى عن عائشة (بسند ضعيف)(7).

82/ 4091 - "أكْرِمُوا العُلَمَاء، ووَقِّرُوهُم، وأَحِبوا المسَاكينَ وجَالِسُوهُم، وارْحَموا الأغنياءَ، وعِفُّوا عن أموالِهم".

الديلمى عن أبي الدرداء رضي الله عنه.

83/ 4092 - "أكْرِمُوا حَمَلَةَ القُرآن؛ فمن أكْرَمَهُمْ فقد أكْرَمَ اللهَ، ألا فلا تَنْقُصُوا حَمَلَةَ القُرآن حُقُوقَهم، فإِنَّهم من الله بمَكانٍ، كادَ حملةُ القُرآن أن يكونوا أنبياءَ، إلَّا أنهُ لا يُوحَى إليهم"(1).

الدَّيلمى عن ابن عمرو (ورواه الوائلى في الإبانة بزيادة "فمن أكْرمهم فقد أكرمنى ومن أكرمنى فقد .. وذكره" (2).

84/ 4093 - "أكرِمُوا الصِّيُوفَ، وأقْرُوا الضِّيوفَ، فإنَّه أوَّلُ من يَقْدَمُ برزقه جِبْريلُ مع رِزْقِ أهْلِ البَيتِ".

الدّيلمى عن ابن عباس، وفيه عمر بن هارون البلخى متروك.

85/ 4094 - "أكْرِمُوا القُرآن، ولا تَكْتُبُوهُ على حجَر ولا مَدَرٍ، ولكن اكتُبُوهُ فيما يُمْحَى، ولا تَمْحُوه بالبزَاقِ وامحُوه بالماءِ".

86/ 4095 - "أكرِمُوا عَمَّتَكُمْ النَّخْلَةَ؛ فَإِنَّها خُلِقَتْ مِنَ الطين الذي خُلِق منه آدَمُ، ولَيسَ مِنَ الشجرِ شَيءٌ يُلَقَّحُ غَيرَهَا، فأطعمُوا نِسَاءَكُمُ الوُلدَ الرُّطبَ، فإِنْ لم يكُن الرطب فالتَّمْرُ، وليس شيء من الشِجرِ أكرمُ على الله من شجرةٍ نزلتْ عِندها مَرْيَمُ بنتُ عمرانَ"(3).

الرامهرمزي في الأمثال عن علي، وسنده ضعيف.

87/ 4096 - "أكرِمُوا أولادَكم وأحْسِنوا آدَابَهُم"(4).

هـ والخطيب عن أنس.

88/ 4097 - "أكرموا بُيُوتَكم ببعض صَلاتِكم، ولا تَتَّخِذُوها قُبُورًا"(1).

عبد الرزاق وابن خزيمة، ك، ض عن أنس.

89/ 4098 - "أكرموا الخُبْزَ"(2).

أبو عبد الرحمن السلمى: في كتاب الأطعمة، ك، هب وابن عساكر عن كريمة بنت هشام الطائية عن عائشة رضي الله عنها.

90/ 4099 - "أكرِمُوا الخبزَ فإِن الله أكْرَمَهُ فَمَنْ أَكْرَم الخُبْزَ أكْرَمَهُ اللهُ"(3).

طب عن أبي سُكَينَةَ.

91/ 4100 - "أكْرِمُوا الخُبزَ، فإنَّ الله أَنْزَلَهُ من بركاتِ السَّماءِ، وأخْرَجَهُ من برَكَاتِ الأرْضِ"(4).

الحكيم عن الحجاج بن علاط السلمى، ابن منده عن عبد الله بن زيد (5) عن أبيه.

92/ 4101 - "أكرِموا الخُبْزَ، فإِنَّه من بركاتِ السَّماءِ والأرضِ، مَنْ أكَلَ ما سَقطَ من السُّفْرَةِ غُفِرَ لَهُ"(6).

طب عن عبد الله بن أم حرام رضي الله عنه.

93/ 4102 - ("أكرمو الخُبْزَ؛ فإنَّ اللهَ سخَّرَ له بركات السَّموات والأرضِ").

حل عن عبد الله بن أم حرام (1).

94/ 4103 - "أكرموا الشُّهودَ، فإنَّ اللهَ عز وجل يستخرِجُ بهم الحقوقَ ويدفَع بهم الظلم"(2).

البانياسى في جزئه، وأبو سعيد النقاش في كتاب القضاة خَط، والديلمى، وابن النجار عن إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمى عن أبيه عن عمه إبراهيم بن محمد (3) بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال: عق لا يعرف إلا بعبد الصمد بن علي وهو غير محفوظ. (بل قال الصغانى (4): موضوع، ولم يستدركه الحافظ العراقي. ن مجموع).

95/ 4104 - "أكرموا الأنصارَ؛ فإِنَّهم رَبُّوا الإِسْلامَ، كما يُربَّى الفَرْخ في وَكْرِهِ".

قط في الأفراد، والديلمى، وابن الجوزي في الواهيات عن أنس.

96/ 4105 - "أكرموا أصحابى، ثم الذين يلونَهم، ثم الذين يلونهم، ثم يظهر الكَذبُ، حتى يَحْلِفَ المرءُ قبلَ أن يُسْتَحلفَ، ويَشْهَدَ قَبْلَ أن يُسْتَشهَدَ، فمن أرادَ بحبُوحَةَ الجنةِ فعليه بالجماعةِ، وإيَّاكم والفُرقْةَ، فإِن الشيطانَ مع الواحِد، وهو من الاثنين أبَعدُ، لا يخلوَنَّ رَجُلٌ بامرأهٍ، فإن ثالثَهمُا الشيطانُ، ومن سَرَّتْهُ حَسَنتُهُ وساءته سيئتُهُ فهو مؤمِنٌ"(5).

حَم، ع، والخطيب، وابن عساكر عن عمر.

97/ 4106 - "أكرِمُوا العُلماءَ. فَإِنَّهم وَرَثَةُ الأنبياءِ فمن أكرمَهُمْ فقد أكرم اللهَ ورسولَه"(6).

الخطيب، والديلمى عن جابر.

98/ 4107 - "أكِرمُوا العُلَماءَ فَإِنَّهُمْ ورثةُ الأنبياءِ"(1).

ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنه.

99/ 4108 - "أكرِمُوا المِعْزَى (2)، وامْسَحُوا الرَّغامَ عنها، وصَلُّوا في مُراحها، فإِنَّها من دَوَاب الجنةِ".

عبد بن حميد عن أبي سعيد، الديلمى عن أبي هريرة (ورواه البزار من حديث أبي هريرة بلفظ: "أكرموا المِعْزَى، وصلوا في مُراحها، وامسحوا رَغَامَهَا، فَإِنَّهَا من دوابِّ الجنَّة) (3).

100/ 4109 - "أكرِمُوا عَمَّتَكُمْ النَّخْلَةَ، فإِنَّهَا خُلِقَتْ من فَضْلَةِ طِينةِ أَبِيكم آدَمَ، وليس من الشَّجَرِ شَجَرَةٌ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ وَلَدَتْ تحتها مَرْيَمُ بنتُ عمران فأطعِمُوا نِسَاءَكُمْ الوُلدَ الرُّطَبَ، فإِن لم يكُنْ رطب فَتَمْر"(4).

ع، وابن أبي حاتم، عق، عد، وابن السنى في الطب، ب، حل، وابن مردويه عن علي.

101/ 4110 - "أكرميه، فإِنَّه من أشْبَه أصحابى بى خُلُقًا"(5).

طب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخَلَ على ابنتِهِ رقَيَّةَ امرأةِ عثمان قال: فذكره.

102/ 4111 - ("أكرمْهَا وادهِنْهَا".

طس من حديث جابر قال: كان لأبي قتادة جُمَّة (1) فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقاله، وفي سنده إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة).

103/ 4112 - "أكرهُ أن يتحدثَ النَّاسُ: أَنَّ محمدًا يقتلُ أصحابه، وعسى أن يَكفْيِنيِهِم اللهُ بِبَلِيَّةٍ، شِهابٍ من نارٍ يُوضَعُ على نياطِ (2)، قَلبِ أحدِهم فَيَقْتُلُهُ".

طس عن حذيفة.

104/ 4113 - "اكسِرُوا فيها قسيَّكُمْ (3)، يعني في الفتنة، وقَطِّعوا فيها أوْتَارَكُمْ، والزَمُوا فيها أجوافَ بُيُوتِكم، وكُونوا كالخيِّرِ من أبْنَىْ آدَمَ".

ت حسن غريب، ق عن أبي موسى.

105/ 4114 - "اكشِفْ البَاسَ ربَّ النَّاسِ، لا يكشِفُ الكرْبَ غَيرُكَ".

الخرائطى في مكارم الأخلاق عن عائشة.

106/ 4115 - "اكشِف الباسَ ربَّ النَّاسِ إِلهَ الناسِ"(4).

هـ عن رافع بن خديج.

107/ 4116 - "اكشف الباسَ ربَّ الناسِ".

عن ثابت بن قيس بن شماس، د، ن، حب، طب، وابن قانع، وأبو نعيم، ض عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده.

4117/ 108 - "اكفُف من جُشَائك، فَإنَّ أكثرَ الناسِ في الدنيا شبعًا أكثَرُهُمْ في الآخرةِ جوعًا"(5).

طب عن أبي جحيفة.

109/ 4118 - "اكفُلوا إِليَّ بِسِتٍّ أكْفُلْ لكم بالجنة: إذا حَدَّثَ أحدُكم فلا يَكْذِبْ، وإذا ائتمن فلا يَخُنْ، وإذا وعد فلا يُخْلفْ، وغُضُّوا أَبصارَكُمْ، وكفُّوا أيديَكُمْ، واحْفَظُوا فروُجَكُمْ".

البغوي، طب، والخطيب، وابن النجار عن أبي أمامة.

110/ 4119 - "اكشِفُوا عن المناكبِ، واسَعوْا في الطوافِ".

طب، عن ابن شهاب مرسلًا.

111/ 4120 - "أكْلُ اللَّحْم يُحَسنُ الوجْهَ، وَيُحَسَّنُ الخُلقَ"(1).

ابن عساكر (وتمام في فوائده) عن ابن عباس.

112/ 4121 - "اكْفُلُوا لي بست خِصالٍ وأكفُلَ لكُمْ بالجنةِ: الصلاةُ. والزكاة. والأمانةُ. والفرجُ. والبطنُ، واللسان"(2).

طس، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

113/ 4122 - "أكْلُ كل ذي نابٍ من السباعِ حرام"(3).

الشافعي، هـ، ق عن أبي هريرة.

114/ 4123 - "أكلُ الليلِ أَمَانة"(4).

الديلمى، عن أبي الدرداء رضي الله عنه.

115/ 4124 - "أكلُ الطينِ حَرَامٌ على كل مسلمٍ".

أبو نُعيم في

…

(5) والديلمى عن أنس.

116/ 4125 - "أكلَ طعامَكم الأبرارُ وصلَّت عليكم الملائكةُ وأفْطَرَ عندكم الصائمونَ".

حم، والدارمي، د، ن، هـ، حل، ق عن أنس رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء

سعد بن عبادة فجاء بخبزٍ وزيتٍ فأكل ثم قال: أكلَ، وذكره، وإسناده صحيح).

117/ 4126 - "اكُلَفوا من العملِ ما تطيقون، فإِنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا، وإنَّ أحبَّ العملِ إلى اللهِ أدْوَمُهُ، وإن قَلَّ"(1).

حم، د، ن عن عائشة رضي الله عنها.

118/ 4127 - "اكْلَفوا العملِ ما تطيقون، فإن خَيرَ العملِ أدْوَمُهُ، وإن قَلَّ".

هـ عن أبي هريرة.

119/ 4128 - "أكمَلُ المؤمنين إيمانًا: أحْسَنُهُمْ خُلُقًا"(2).

ع، والحاكم: في الكنى، ض عن أنس، حم، والدارمي، حب، هب، ك، د عن أبي هريرة. ز عن جابر، طس، طب، والخرائطى عن عمر، ابن قتادة الليثى، الخرائطى: في مكارم الأخلاق عن أبي ذر.

120/ 4129 - "أكمَلُ المؤمنين إيمانًا أحسَنُهم خلُقًا، الموطئون أكنافًا. الذين يألَفون. ويُؤْلفون، وَلَا خَيرَ فيمن لا يألفُ. ولا يُؤْلفُ".

طس عن أبي سعيد رضي الله عنه.

121/ 4130 - "أكملُ المؤمنين إيمانًا رجُلٌ يجاهدُ في سبيلِ الله بنفسِه ومالهِ، ورجُل يعبدُ الله في شِعْبٍ من الشَّعابِ قد كفَى الناسَ شَرَّهُ".

د، ك عن أبي سعيد.