المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌في الصغير وليس في الكبير - جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» - جـ ٢

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌في الصغير وليس في الكبير

- ‌أحاديث في الصغير وليست في الكبير من باب الهمزة مع الكاف

- ‌الهمزة مع اللام

- ‌أحاديث في الصغير وليست في الكبير وهما مرقمة بأرقام الصغير مع شرح المناوي من باب الهمزة مع اللام

- ‌الهمزة مع الميم

- ‌في الصغير وليس في الكبير

- ‌أحاديث في الجامع الصغير وليست في الكبير من حرف الهمزة مع الميم

- ‌الهمزة مع النون

- ‌أحاديث في الصغير وليست في الكبير، مرقمة برقم الصغير

- ‌في الصغير وليس في الكبير

- ‌في الصغير وليس في الكبير

- ‌في الصغير وليس في الكبير

- ‌في الصغير وليس في الكبير

- ‌أحاديث في الصغير وليست في الكبير بأرقامها فيه

- ‌في الصغير وليس في الكبير

- ‌في الصغير وليس في الكبير

- ‌حديث في الصغير وليس في الكبير

- ‌فِي الصغير وليس فِي الكبير

- ‌في الصغير وليس في الكبير

- ‌في الصغير وليس في الكبير

- ‌في الصغير وليس في الكبير

- ‌في الصغير وليس في الكبير

- ‌في الصغير وليس في الكبير

- ‌في الصغير وليس في الكبير

- ‌في الصغير وليس في الكبير

الفصل: ‌في الصغير وليس في الكبير

788/ 5277 - "إِنَّ الله تَعَالى يُعَذِّبُ الْمُصَوِّرينَ بِما صَوَّرُوا".

الشيرازى فِي الأَلْقَابِ، والخطيب عن ابن عباس.

‌في الصغير وليس في الكبير

1901 -

" إِنَّ الله تَعَالى يَحْمِى عَبْدَه المؤمنَ كما يَحْمِى الراعى الشفيقُ غَنَمه عنْ مراتعِ الهلكة".

هب عن حذيفه (ض).

قال المناوى: وفيه الحسين الجعفى، قال الذهبي: مجهول متهم.

1904 -

"إِنَّ الله تعالى يدخُل بلقمة الخبزِ وقبضةِ التمر ومثلِه مما ينفعُ المسكينَ ثلاثةً الجنَّةَ: صاحبَ البيتِ الآمَرَ به والزوجةَ المصلحةَ والخادمَ الذي يناولُ المسكينَ".

ك عن أي هريرة.

قال المناوى: ك في الأطعمة من حديث سويد بن عبد العزيز بن عجلان عن المقبرى، قال الذهبي: سويد متروك.

1910 -

"إِنَّ الله تعالى يزيدُ في عمرِ الرجل ببره والديه".

ابن منيع عد عن جابر (ض).

قال المناوى: وفيه الكلبى وابن مهدى وهما ضعيفان.

789/ 5278 - "إِنَّ الله يَعْرِضُ عَلَى عَبْدِه في كُلِّ يَوْمٍ نَصِيحَةً؛ فَإِنْ هُو قَبِلَها سَعِدَ، وَإنْ تَرَكهَا شَقِيَ، فَإِنَّ الله باسطٌ يَدَهُ باللَّيلِ لِمُسِئِ النَّهارِ لِيَتُوبَ، فَإِنْ تَابَ تَابَ الله عَلَيهِ، وَبَاسط يَدَهُ بالنَّهارِ لِمُسِئ اللَّيَل فَإنْ تَابَ تَابَ الله عَلَيه؛ وَإنَّ الْحَقَّ ثَقِيلٌ كَثقَله يَوْمَ الْقِيَامَةَ؛ وَإنَّ الْبَاطِلَ خَفِيفٌ كخِفَّتِه يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ وَإنَّ الْجَنَّةَ مَحْظُورٌ عَلَيهَا بالْمَكَارَه؛ وَإِنَّ النار مَحْظُورٌ عَلَيها بالشَّهَواتِ".

ابن عساكر، وابن شاهين عن ابن جريج عن الزهري مرسلًا، طس عن ابن جريج عن عطاء عن جابر.

ص: 262

790/ 5279 - "إِنَّ الله لَيُعْطِى عَلى الرِّفقِ مَا لا يُعْطِي عَلى الْعُنْفِ (1) ".

طب عن جرير.

791/ 5280 - "إِنَّ الله عز وجل لَيُعْطِى على الرفق ما لا يُعطى على الْخُرْقِ (2)، وَإِذا أحَبَّ الله عَبْدًا أعْطَاهُ الرفق؛ مَا مِنْ أهْلِ بيت يُحْرَمُونَ الرِّفق إِلَّا قَدْ حُرِموا".

طب عنه.

792/ 5281 - "إِنَّ الله يُعْطِي الدُّنْيَا عَلَى نِيَّةِ الآخِرِة وأبى أن يُعْطِى الآخِرَةَ عَلَى نِيَّةِ الدُّنْيا".

ابن الْمبارك (3)، والديلمى، وابن النجار عن أنس.

793/ 5282 - "إِنَّ الله يَعْلَمُ أنَّ أحَدَكُمَا كَاذِبٌ! فَهَلْ مِنكُمَا تَائِبٌ؟ قَالهُ لِلمُتَلاعِنَين".

خ، م عن ابن عمر، خ عن ابن عباس رضي الله عنه.

794/ 5283 - "إِنَّ الله يَغَارُ، وَإِنَّ الْمُؤمِنَ يَغَارُ، وغَيرَةُ الله أن يَأتَى الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ الله عز وجل عَلَيهِ (4) ".

حم، خ، م، ت، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

795/ 5284 - "إِنَّ الله تَعَالى يَغْضَبُ إِذا مُدِحَ (5) الْفَاسِقُ في الأرْضِ".

هَب عن أنس.

796/ 5285 - "إِنَّ الله تَعَالى يَغْضَبُ عَلى مَن لا يَسْألُهُ، ولا يَفْعَلُ ذِلكَ أحَدٌ غَيره".

(1) في مجمع الزوائد جـ 8 صـ 18 باب ما جاء في الرفق: أورده بقية حديث بروايات عدة.

(2)

الخُرْق بضم الخاء وسكون الراء الجهل والحمق، وقد خَرِقَ يخْرَقُ حَرَفًا من باب فهو أخرق من النهاية والقاموس.

(3)

الحديث في الصغير برقم 1917 ورمز لضعفه، وقال المناوى: أخرجه الديلمى في الفردوس مسندًا باللفظ المذكور.

(4)

الحديث في الصغير برقم 1919 ورمز لصحته. وغيرة الله: كناية عن غضبه.

(5)

كذا في نسخة قوله -ومثلها في الفتح الكبير- وفي باقي النسخ: "إلى مدح".

ص: 263