‌ المطلب الأول: في تعريف التوحيد لغة - جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية - جـ ١

‌

‌المبحث الأول

في تعريف التوحيد عند علماء الحنفية

وفيه مطالب ثلاثة:

-‌

‌ المطلب الأول: في تعريف التوحيد لغة

.

- المطلب الثاني: في تعريف التوحيد اصطلاحًا.

- المطلب الثالث: في إبطال علماء الحنفية تعريف القبورية للتوحيد.

المطلب الأول

في تعريف التوحيد لغة عند علماء الحنفية

لقد اهتم علماء الحنفية بتعريف التوحيد لغة، فهو عندهم - لغة -:

1 -

مصدر من باب التفعيل من مادة ((وح د))

مثال واوي؛ بمعنى الانفراد.

2 -

قال الرازي الحنفي (666هـ) :

(ويقال: وحده وأحده بتشديد الحاء فيهما؛ كما يقال: ثناه وثلثه) .

3 -

وقال الجرجاني: (816هـ) :

(التوحيد في اللغة: الحكم بأن الشيء واحد والعلم بأنه واحد) .

ونحوه قاله آخرون من الحنفية.

4 -

وقال الزبيدي (1205هـ) :

(وحده توحيدًا: جعله واحدًا، وكذا أحده؛ كما يقال: ثناه وثلثه) .

قلت: بناء على ما ذكره هؤلاء العلماء من الحنفية من معنى التوحيد لغة، فالتوحيد يطلق على ثلاثة معان:

الأول: جعل الشيء واحدًا.

الثاني: الحكم على الشيء بأنه واحد.

الثالث: العلم والاعتقاد بأن هذا الشيء واحد.

أي: نسبة الشيء إلى الانفراد، ونفي الشركاء عنه،

فخاصة باب التفعيل هاهنا: التعدية مع النسبة إلى أصل الفعل.

هذا كان معنى ((التوحيد)) لغة؛ وأما معناه اصطلاحًا عند علماء الحنفية - فبيانه في المطلب الآتي.

*****