‌ ‌حرف الجيم 1- جزء في أعمال القلوب: - في المكتبة الظاهرية نسخة - الأثبات في مخطوطات الأئمة: شيخ الإسلام ابن تيمية، والعلامة ابن القيم، والحافظ ابن رجب

‌

‌حرف الجيم

1-

جزء في أعمال القلوب:

- في المكتبة الظاهرية نسخة في 21 ورقة، مكتوبة في القرن التاسع الهجري، ضمن " الكواكب الدراري "، مجلد 83، وخطها نسخي.

2-

جزء في التوبة:

- في 10 ورقات، من القرن التاسع الهجري، ضمن " الكواكب الدراري " في الظاهرية، رقم 39، وخطها نسخي معتاد.

3-

جزء في توبة قوم يونس:

- 7 ورقات من القرن التاسع الهجري، في الظاهرية في " الكواكب الدراري "، رقم المجلد 39.

4-

جزء في الحلول والاتحاد:

- في الظاهرية، مجموع 99، في 9 ورقات، مكتوبة في القرن التاسع الهجري، ولها فلم بالمدينة رقمه 8567/5.

5-

جزء في قوله تعالى: {قالوا إِنْ هَذَانِ لساحران يُرِيدانِ أَن يُخْرِجاكم مِن أرضكم بِسِحْرِهِما ويذهبا بِطريقتِكُمُ المُثْلَى} :

- نسخة في دار الكتب الظاهرية، رقم 3835، (98-103) ، مكتوب في القرن الثامن الهجري، وفي آخرها رسالة فيها اعتراض على الشيخ، وهذا المجموع يحوي رسائل عديدة وفتاوى للشيخ.

- وفي دار الكتب المصرية، الخزانة التيمورية، رقم 211 مجاميع، من 21 ورقة، وانظر الفهرس لها 1/136.

6-

جزء في الكلام على المرشدة لابن تومرت: حكم قراءتها وما هو أصلها (1) ؟ :

- نسخة في 5 ورقات (421-429) ، مكتوبة سنة 1348هـ، مقابلة وجيدة، بمكتبة جامعة الملك سعود، رقم 1639/17، سنة 1348هـ.

- وفي جامعة الإمام نسخة أصلية فهرست حديثاً، ضمن مجموعة الشيخ محمد العسافي رحمه الله.

- وفي السليمانية وخزانة رئيس كتاب، رقم 1153، في أربع ورقات (76-79) ، في سنة 735هـ.

- وفي المكتبة السعودية بالإفتاء نسخة في 9 ورقات، 26 سطراً بخط عبد الله بن إبراهيم الربيعي (2) في سنة 1348هـ، ولها فلم بالجامعة الإسلامية بالمدينة رقم 5945/21.

7-

جزء في المحبة والشوق:

- في 20 ورقة، ضمن " الكواكب الدراري "، في الظاهرية، رقم 21،

في القرن التاسع الهجري.

8-

جزء فيه سؤال المهاجري لابن تيمية:

- نسخة في 10 ورقات، 17 سطراً، بدار الكتب الظاهرية، ولها فلم بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رقمه 8567/7.

9-

الجمع بين المعقول والمنقول:

- في 338 ورقة، في مكتبة راغب باشا بتركيا، فيها نقص من أولها وآخرها، مكتوبة في القرن الثامن الهجري ومصححة، ويغلب على الظن كثيراً أنها:" درء تعارض العقل والنقل " بل هي كذلك، كما في مقدمة التحقيق للدرء 1/23 وما بعدها.

- وبدار الكتب المصرية رقم 1957 إلهيات، في 261 ورقة، 22 سطراً المجلد الرابع.

- وفي مكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء نسخة برقم 189، وهي ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.

10-

جواب ابن تيمية عن مشهد الحسين:

- في الظاهرية برقم 3835 (106-119) ، بخط الشيخ، وانظر رسالة في مشهد خبر الحسين.

11-

جواب ابن تيمية في صحة مذهب أهل المدينة:

- في الأوقاف العامة ببغداد برقم، 6685/3، بخط عبد العزيز بن محمد ابن قاسم، سنة 1285هـ، في 25 ورقة، 25 سطراً، ولها فلم بالجامعة الإسلامية بالمدينة 5113/3.

- ونسخة ثانية فيها، برقم 13744، في 26 ورقة، مكتوبة سنة 1329هـ.

12-

جواب ابن تيمية عن جواب الطبرسي بمصر لما كان مسجوناً:

نسخة في 35 ورقة، مصورة لدي، ومنسوخة سنة 1327هـ، لعله عن أصلها بالظاهرية، وهي في مسألة الطلاق.

= نقض جواب الطبرسي في مسألة الطلاق.

13-

جواب أسئلة وأبيات في التوحيد:

- في ورقتين (77-78) ، ضمن مجموع 578، في الظاهرية ـ الكواكب الدراري ـ برقم 83، منسوخ سنة 829هـ.

14-

جواب أسئلة وأبيات في التوحيد والحلول:

- في 11 ورقة، من مكتوبات القرن الثامن الهجري، في " الكواكب الدراري " بالظاهرية، مجلد 83.

15-

جواب أهل العلم في تفضيل آيات القرآن:

- نسخة في 66 ورقة، في المكتبة السليمانية بتركيا، خزانة إزميرلي إسماعيل رقم 140، من منسوخات القرن العاشر الهجري.

- وأخرى في برلين، رقم 2435.

= وانظر ما بعده.

16-

جواب أهل العلم والإيمان بتحقيق ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم من أن {قُل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن (1) :

وله عدة نسخ:

- في مكتبة الرياض السعودية، برئاسة الإفتاء، رقمها 325، من (33-

156) ، مكتوبة في سنة 1286هـ.

- وفي المكتبة السليمانية، خزانة خليل أوكتين رقم 5، في 64 ورقة.

- وفي خزانة إزميرلي إسماعيل رقم 840، في 72 ورقة.

- وفي مكتبة الدولة ببرلين، رقم 2435، في 50 ورقة، مكتوبة سنة 1025هـ.

- وفي مكتبة حسن حسني عبد الوهاب بتونس نسخة في 47 ورقة، في كل صفحة 10 أسطر، بخط مغربي سنة 857هـ، بخط إبراهيم بن فتوح، ورقمه فيها 18607.

- ونسخة في الظاهرية في 120 ورقة، ضمن مجموع هي أوله ومحتوى المجموع هو التالي:

- مجموع 2693 فقه حنبلي ـ (فلم 825) بالظاهرية وفيه مؤلفات لابن تيمية هي:

1) جواب أهل العلم والإيمان في أن {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن (1-120) .

2) مسألة في حديث عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقرأ المعوذتين (121-129) .

3) مسألة فيما يشتبه على الطالب من جهة الأفضلية مما اختلف فيه الأئمة من المسائل وهي 20 مسألة (129-190) .

4) مسألة هل التغليس بصلاة الصبح أفضل أم الإسفار؟ (191-192) .

5) مسألة في الصلاة بعد الأذان يوم الجمعة (192-200) .

6) مسألة في الصلاة صبح الجمعة بالسجدة هل يداوم عليها؟ (201-202) .

7) مسألة في الصلاة مع الجماعة هل هي فرض عين أم فرض كفاية؟ (202-211) .

8) مسألة فيمن صلى خلف الصف منفرداً هل تصح صلاته؟ (212-216) .

9) مسألة في المذاهب الأربعة هل تصح صلاة بعضهم خلف بعض؟ (216-219) .

10) مسألة في إجماع العلماء هل يجوز للمجتهد خلافهم (220-224) .

11) مسألة فيمن تفقه في مذهب من الأربعة ثم رأى أحاديث مخالفة (224-228) .

12) مسألة فيمن يقول إن النصوص لا تفي بعشر معشار الشريعة (228-234) .

13) مسألة في قول الشيخ عبد القادر: نازعت القدر بالقدر (234-236) .

14) مسألة فيمن يعتقد أن الخير من الله والشر من الشيطان وأن الشر بيد العبد (236-241) .

15) مسألة ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا زنى العبد خرج منه الإيمان "(241-246) .

16) مسألة ما معنى قوله عليه الصلاة والسلام: ما ولدني من سفاح أهل الجاهلية شيء (246-250) .

17) مسألة في جبل لبنان، وهل ورد في فضله نص (251-261) .

18) مسألة هل ورد أن موسى عليه السلام رؤي وهو يصلي في قبره (261-263) .

19) مسألة في الاستغاثة بالنبي عليه السلام (263-268) .

20) مسألة فيمن تنقص الرسول، هل يكفر..؟ (268-269) .

21) مسألة فيمن منع الاستغاثة بالنبي هل يحرم عليه. (269-279) .

22) مسألة في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً} (279-280) .

23) مسألة في قوله تعالى: {فخلف من بعدهم خلف أَضاعوا الصلاة} (280-282) .

24) مسألة في قوله تعالى: {ثم قضى أجلاً وأجل مسمى} (282-284) .

25) مسألة في قوله تعالى: {وإن أحد من المشركين استجارك} (284-309) .

26) مسألة فيمن يقول إن للقرآن ظاهراً وباطناً (310-آخره) .

- وفي مكتبة الإسكوريال بإسبانيا، نسخة رقمها 1432، في 98 ورقة، قرئت على الشيخ مرتين، في 721 و 723هـ. وهي أنقى النسخ وأهمها.

- ونسخة أخرى بمكتبة الدولة ببرلين، رقم 2638 من (1-49) .

- وفي الظاهرية مجموع 2693 فقه حنبلي نسخة في 120 ورقة (1-120) .

17-

الجواب الباهر في زوار المقابر:

له نسختان:

- في الظاهرية، مجموع 129، في 82 ورقة، ضمن مجموع ـ هي أوله يحوي 236 ورقة (1) من مكتوبات القرن الثامن الهجري، بخط قديم، ورقمه

في الظاهرية 3865 تصوف، وصورتها بالجامعة الإسلامية برقم 1489 و 4645 ف.

- (وفي مكتبة الدولة ببرلين) ، ورقمها 3865 تصوف، في 91 ورقة، القرن الثامن الهجري، وعنها صورة فيلمية بجامعة الإمام برقم 2089 ف وورقية برقم 2101 و 2102. وبعد البحث فإذا هي نسخة من نسخ الظاهرية فليعلم!

18-

جواب سؤال حول تعدد الصفات:

- في رئيس كتاب بإستانبول، برقم 1153، في 4 ورقات من (45-48) مكتوبة سنة 735هـ، ومقابلة على أصلها.

19-

جواب سؤال حول قراءة القرآن بالألحان المطربة:

- في جامعة برنستون جاريت في ثلاث صفحات، وعنها فيلم بالجامعة الأردنية برقم 274، بخط أحمد بن الحسن الرازي.

20-

جواب سؤال عن حرف (لو) وأسئلة أخرى:

في مكتبة بشمال قبرص التركية برقم 688 في آخر رسالة " إعراب حديث: كلمتان خفيفتان على اللسان.. " لابن الهمام (861هـ) من نسخ القرن العاشر الهجري.

21-

جواب سؤال في الرد على القدرية:

- نسخة عن ندوة العلماء بلكهنؤ، في 5 ورقات، 21 سطراً، ولها فلم بالمدينة 3612/12.

22-

جواب سؤال في قوله تعالى: {ما يكون من نَجوى ثلاثة} الآية:

- في مكتبة تشستربتي، في 6 ورقات.

23-

جواب شبهة المعتزلة في نفي الصفات:

وهي في جواب شبهة لهم في دعواهم أن الصفات زائدة على الذات، وهي نسخة في 7 ورقات بخط الشيخ سليمان حمدان، نسخها في 1341هـ ومحفوظة مع مكتبته بجامعة الإمام برقم 2239خ.

24-

الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح (1) :

له عدة نسخ خطية منها:

- في دار الكتب المصرية، رقمها 278.

- وفي جامعة ليدن بهولندا، رقم 40، في 182 ورقة.

- وفي تركيا، بمكتبة طوب قبوسراي، رقمها 287، في 392 ورقة.

- وفي المكتبة السليمانية بها، خزانة بني جامع رقم 732، في 321 ورقة، مكتوبة سنة 1094هـ.

- وفي مكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء نسخة برقم 442، وهي ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.

- الرد على النصارى بخط الشيخ حسن بن عبد الله أبا حسين في سنة 1102هـ (1) لدى أحد العلماء بمدينة عنيزة ـ بالقصيم.

25-

جواب على سؤال في حديث " إن الله ينادي بصوت يسمعه من بَعدُ.. ":

- عن الظاهرية في 11 ورقة، 23 سطراً، بخط عمر بن محمد في سنة 812هـ، ولها فلم بالمدينة رقمه 7040/8.

26-

جواب عن سؤال في حديث " أنزل القرآن على سبعة أحرف " = شرح حديث " أنزل القرآن على

…

".

- منه نسخة بمكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء برقم 928 وعنها فلم بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.

27-

الجواب الفاصل بين الحق والباطل:

- في 10 ورقات، مكتوبة سنة 1330هـ، في مكتبة الرياض السعودية

بدار الإفتاء، رقمها 70.

- ونسخة أخرى في مكتبة شقراء العامة برقم 109، وهي في مكتبة الملك فهد الوطنية بوقف محمد بن عثمان بن ناصر بن سدحان سنة 1311هـ.

- وثالثة بمكتبة الشيخ عبد العزيز بن مضيان، نسخة كاملة، بخط الشيخ سليمان بن سالم بن ليلاس من علماء حائل، ولدي صورة عنها.

- ورابعة بجامعة الملك سعود بالرياض في 10 صفحات بخط عبد الله الربيعي سنة 1350هـ.

- وخامسة وهي نسخة أصلية بمكتبة الملك فهد الوطنية برقم 435، لكنها لقطعة غير تامة من الكتاب.

28-

جواب المسألة الحموية في العقيدة السلفية = الحموية الكبرى.

- منه نسخة بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض، وهي مخطوطة نصية برقم 160.

29-

جواب مسألة في القرآن هل هو حرف وصوت أم لا؟

- نسخة في 8 ورقات (26-33) ، من القرن 14هـ، عن مكتبة حمود الحسين الشغدلي (1) .

30-

جواب مسائل في أيهما أفضل كثرة الاعتمار لمن كان بمكة أو الطواف في رمضان وغيره

…

- في جامعة الإمام 2639 ضمن مجموع (68-94) بخط ابن شيخون الحنبلي في 8/12/848هـ.

31-

جواب ورقة أرسلت للشيخ ابن تيمية من عالمين، وهو في السجن، سنة 706هـ، في الصبر على البلوى (1) :

- ضمن مجموع رقمه 241/3، بمكتبة الملك فهد الوطنية (15-26) .

32-

الجوامع في السياسة الإلهية والآيات النبوية:

- في 101 صفحة، بخط نسخ معتاد ضمن مجموع رقمه 808/3، وهو السياسة الشرعية ـ في جامعة الملك عبد العزيز بجدة، وفي جامعة الإمام نسخة أصلية رقمها 6399، بعنوان: رسالة مختصرة فيها جوامع من السياسة

الإلهية.

= وانظر: السياسة الشرعية.

33-

الجواهر المضيَّة = مجموع مسائل وفتاوى للشيخ وفي آخرها ترجمة له:

- في مكتبة بوردور بمدينة بوردور بتركيا رقم 815/2 من (15-137) ؛ أي في نحو 117 ورقة، مكتوبة سنة 790هـ.