المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌حرف الشين 1- شرح الجامع الصحيح للترمذي: وهو شرح حافل نفيس ضخم، - الأثبات في مخطوطات الأئمة: شيخ الإسلام ابن تيمية، والعلامة ابن القيم، والحافظ ابن رجب

[علي بن عبد العزيز الشبل]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌التوطئة

- ‌طريقة ترتيب هذا الثبت:

- ‌طلب ورغبة:

- ‌ترجمة شيخ الإسلام من ذيل تاريخ الإسلام للذهبي

- ‌اسمه ونسبه:

- ‌ولادته وهجرته:

- ‌شيوخه:

- ‌علمه ومكانته:

- ‌مكارم أخلاقه:

- ‌تصانيفه:

- ‌صفاته:

- ‌موقف الحاقدين منه:

- ‌اعتذار وتنويه:

- ‌دعوى تكفيره وبطلانها:

- ‌بين الأعداء والمحبين:

- ‌وصف خَلْقه:

- ‌وفاته وجنازته:

- ‌قصيدة في رثاء شيخ الإسلام ابن تيمية للإمام الذهبي

- ‌نقد المؤلفات والمؤلفين عند شيخ الإسلام:

- ‌هل يمكن حصر مؤلفات شيخ الإسلام

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الذال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف العين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌ثبت. .بمخطوطات العلامةابن القيم

- ‌نبذة مختصرة عن الإمام ابن القيم رحمه الله

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف الميم

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌ثبت. .بمخطوطات الحافظابن رجب الحنبلي

- ‌نبذة مختصرة عن الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الذال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الواو

الفصل: ‌ ‌حرف الشين 1- شرح الجامع الصحيح للترمذي: وهو شرح حافل نفيس ضخم،

‌حرف الشين

1-

شرح الجامع الصحيح للترمذي:

وهو شرح حافل نفيس ضخم، قدَّره الحافظ ابن حجر وغيره أنه في عشرين مجلدًا لكنه احترق في الفتنة التي وقعت بدمشق في القرن التاسع الهجري.

ولكن بقي منه في المكتبة الظاهرية قطعة صغيرة جدًّا منه في 11 ورقة، من كتاب اللباس.

2-

شرح حديث أبي أمامة " إن أغبط أوليائي عندي.. ":

- نسخة في مجموع خزانة الفاتح بالسليمانية رقم (5318) ، في 24 ورقة، سنة 893هـ.

- وثانية بالمكتبة الوطنية بتونس برقم 157 مجموع.

3-

شرح حديث أبي الدرداء " من سلك طريقًا يبتغي به علمًا ":

- له نسخة بمكتبة الرياض السعودية برئاسة الإفتاء برقم 686، في 16 ورقة، وثانية برقم 527، في 17 ورقة. ولهما فلمان بمكتبة الملك فهد الوطنية.

- ومصورة بجامعة الملك سعود برقم 1637/5، في 16 ورقة.

- وبالجامعة الإسلامية مصورة برقم 941، الصفحات (104-آخره) .

- وفي مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية نسخة برقم 1288،

ص: 334

من خطوط القرن 14هـ.

- وفي مكتبة الأوقاف العامة ببغداد نسخة رقمها 4767/15، في 14 صفحة.

- وفي جامعة الإمام محمد بن سعود نسخة برقم 8783/5 ضمن مجموع بخط نجدي، في 21 ورقة.

- ونسخة ضمن مجموع لأئمة الدعوة النجدية يقع في 8 ورقات، بخط دقيق نسخي حسن، فيها 31 سطرًا، بخط عبد العزيز بن صالح بن مرشد في يوم الجمعة 3/2/1334هـ.

- وثانية ضمن مجموع عندي ـ الإفتاء 686، الصفحات (27-42) .

- ونسخة ضمن مجموع في مكتبة عبد الكريم الخياط (1) هي الثاني منه، وهي منسوخة سنة 1321هـ، بعد كتاب العمدة للموفق بن قدامة.

4-

شرح حديث أنس: " يتبع الميت ثلاث ":

- نسخة في المكتبة الوطنية بتونس رقمها 157، في 5 ورقات (62-66) مجموع.

- وفي مجموع خزانة الفاتح 5318 ضمن المكتبة السليمانية بتركيا، في 8 ورقات.

(1) هو الشيخ عبد الكريم بن ناصر الخياط (1320-1397هـ) من العلماء والمربين والأساتذة الرواد في التعليم الحديث بحائل، ترك مكتبة فيها نحو عشرين مخطوطًا منها الشمائل للترمذي، والصارم المنكي لابن عبد الهادي، وشرح الزركشي على الخرقي، ونظم ابن عبد القوي للمقنع، ومجاميع رسائل أئمة الدعوة وغير ذلك. وقد أفادني أحد أبناء الشيخ أنهم أوقفوا مكتبة والدهم على جامعة الملك سعود بالرياض.

ص: 335

5-

شرح حديث بدأ الإسلام غريبًا = كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة:

وله عدة نسخ كثيرة لطرافة موضوعه وأهميته:

- منها نسخة ضمن مكتبة شقراء مجموع 22/7، وهي الآن ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية.

- وفي جامعة الملك سعود نسخة برقم 3537، الصفحات (17-23) ، منسوخة سنة 1334هـ.

- وفي مكتبة الأوقاف العامة ببغداد عدة نسخ:

1) برقم 7002/9، في 8 ورقة.

2) برقم 6685/5، في 5 ورقة، بخط عبد العزيز بن قاسم بن حميد سنة 1286هـ.

- وفي مكتبة جامعة قاريونس بليبيا نسخة برقم 1915، الصفحات (38-47) .

- ونسخة لدي، في 6 ورقات، بخط عثمان بن الشيخ عبد الله بن دخيل، وعليها تملك في سنة 1329هـ.

- وضمن مجموع عندي لأئمة الدعوة، في 4 ورقات، بخط نسخي حسن دقيق، فيه 31 سطرًا، بخط الشيخ عبد العزيز بن صالح بن مرشد سنة 1334هـ.

- وبمكتبة الشيخ محمد المقبل بالمذنب نسخة في 16 صفحة، فيها 23 سطرًا، بخط فهد بن عبيد سنة 1339هـ.

- ضمن مجموع عندي وهي الخامسة منه.

ص: 336

- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض نسخة ضمن مجموعة الدلم برقم 10.

6-

شرح حديث زيد بن ثابت " لبيك اللهم لبيك.. ":

- له في مكتبة السعودية برئاسة الإفتاء ـ ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية نسخة ذات رقم 527/56.

- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض ضمن مجموعات المكتبة الأصلية، نسخة برقم 469.

- ولها فلم بمكتبة جامعة الملك سعود رقم 56/16 ق، في 14 ورقة.

- وثانية فيها برقم 1817/1، في 9 ورقات.

- وفي الجامعة الإسلامية صورة رقمها 941، الصفحات (87-104) .

- وضمن مجموع فاتح بإستانبول رقم 5318، في 26 ورقة، سنة 893هـ.

- وفي مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم 4767/23، في 3 ورقات.

7-

شرح حديث شداد بن أوس " إذا أكثر الناس الذهب والفضة ":

- نسخة نسخت في حياة مؤلفها الحافظ ابن رجب سنة 787هـ، في مكتبة شهيد علي إحدى مجموعات المكتبة السليمانية بإستانبول تحت رقم 543/3 مجاميع، في 5 ورقات.

- وضمن مجموع مكتبة الفاتح برقم 5318، في 17 ورقة، نسخ سنة 893هـ.

- وفي جامعة الملك سعود نسخة برقم 1817/8، الصفحات

ص: 337

(157-178) ، بخط عبد المحسن بن عبيد (1) . وثانية 1637/12، في 8 ورقات بخط عبد الله الربيعي سنة 1334هـ.

- وفي جامعة جوته بألمانيا نسخة رقمها 639، في 8 ورقات (52-59) ، وعنها صورة بالجامعة الإسلامية رقمها 666.

- وفي مكتبة الأوقاف العامة ببغداد نسخة برقم 4767/25 مجاميع، في 8 صفحات.

- وفي المكتبة الوطنية بتونس نسخة ضمن مجموع 157، في 10 ورقات (123-133) ، بخط جميل من خطوط القرن 9هـ.

- ونسخة مصورة لدي عن مكتبة خاصة بالقصيم بخط نسخي نجدي، في 9 ورقات.

8-

شرح حديث عمار بن ياسر: " اللهم بعلمك الغيب ":

- نسخة لدي، في 14 ورقات، بخط عثمان بن الشيخ عبد الله بن دخيل (2) ، مقابلة على أصلها وعليها تملك في 15/2/1329هـ.

(1) هو الشيخ الزاهد عبد المحسن بن عبيد بن عبد المحسن آل عبيد (1319-1364هـ) لازم علماء آل سليم ببريدة والشيخ عبد الله بن فدَّا والشيخ ابن بلهيد وغيرهم، وكان مشتغلاً مع إخوانه بنسخ المخطوطات ولا سيما للعلماء كابن رجب وابن تيمية وابن القيم وأئمة الدعوة النجدية، ولم يزالوا مشهورين بهذا الأمر من جهة العناية بما لديهم من مخطوطات ونحوها، مع دين وعفاف تميز به الشيخ عبد المحسن.

(2)

هو الشيخ عثمان بن الشيخ عبد الله بن محمد بن دخيِّل (1261-1324هـ) ، أخذ العلم عن والده وعن الشيخ عبد الله والشيخ عمر بن محمد بن سليم وغيرهم، وهو من علماء المذنب، وهم من نواصر بني تميم، وهم أكثر أهل المذنب من السكان، والشهرة في الواقع لهذه الأسرة ـ الدخيِّل ـ هي في والده الشيخ عبد الله بن محمد بن عثمان بن دخيل، ولحقت أبناءه وأحفاده من بعده إذ فيهم علماء وطلبة علم وفضلاء.

ص: 338

- نسخة في مكتبة الملك فهد الوطنية، مجموعة مخطوطات مكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء برقم 527.

- ونسخة في المكتبة الوطنية بتونس برقم 157 مجموع.

9-

شرح حديث الغربة = كشف الكربة.

10-

شرح حديث النواس: " مثل الإسلام الذي ضرب النبي صلى الله عليه وسلم ":

- ضمن مجموع الفاتح السليمانية برقم 5318، في 12 ورقة، المجموع كله بخط الشيخ عيسى بن علي بن محمد الحوراني الشافعي في سنة 893هـ.

- وثانية بالمكتبة الوطنية بتونس رقم 157، الصفحات (70-76) .

11-

شرح علل الترمذي ـ وهو آخر الجامع الصحيح للترمذي، وله عدة نسخ:

- منها ما في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم 4860، في 152 ورقة، من منسوخات القرن 9هـ.

- وفي جامعة الملك سعود بالرياض نسخة رقمها 772 تمثل قطعة من هذا الشرح.

- وفي المكتبة الظاهرية نسختان:

1) رقم 405 حديث، الصفحات (111-200) فيها نقص من أولها.

2) وضمن مجموع 129 منسوخة في حياة المؤلف، ويقال إنها بخطه!

- وفي متحف طوب قبوسراي بإستانبول نسخة رقمها 2519، في 159 ورقة.

- وثانية فيه ـ بمكتية أحمد الثالث برقم 532، في 159 ورقة.

ص: 339

- وفي دار الكتب المصرية نسخة برقم 49 مصطلح، فيها 136 ورقة، نسخت سنة 889هـ، وعنها فلم بمعهد المخطوطات بالقاهرة، التابع لجامعة الدول العربية برقم 289 حديث.

12-

شرح المحرر في الفقه (1) :

وهو شرح لكتاب المحرر الذي ألفه المجد أبو البركات ابن تيمية صاحب المنتقى، وجد الشيخ أبي العباس ابن تيمية شيخ الإسلام.

وهي ورقات قليلة في مجموع 4761/5، (من 161 إلى آخره) .

(1) وهذا الكتاب جدير بالبحث عنه، والتنقيب عن أصوله المخطوطة، فإني أعتقد أنه ثروة علمية فقهية في الفقه الإسلامي، ولا سيما فقه الحنابلة، لما في تصانيف هذا الحبر من التحقيق والعلم الغزير ونور كلام السلف!

ص: 340