المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌حرف الباء (*) 1- بدائع الفوائد (1) : - نسخة بمكتبة الأوقاف - الأثبات في مخطوطات الأئمة: شيخ الإسلام ابن تيمية، والعلامة ابن القيم، والحافظ ابن رجب

[علي بن عبد العزيز الشبل]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌التوطئة

- ‌طريقة ترتيب هذا الثبت:

- ‌طلب ورغبة:

- ‌ترجمة شيخ الإسلام من ذيل تاريخ الإسلام للذهبي

- ‌اسمه ونسبه:

- ‌ولادته وهجرته:

- ‌شيوخه:

- ‌علمه ومكانته:

- ‌مكارم أخلاقه:

- ‌تصانيفه:

- ‌صفاته:

- ‌موقف الحاقدين منه:

- ‌اعتذار وتنويه:

- ‌دعوى تكفيره وبطلانها:

- ‌بين الأعداء والمحبين:

- ‌وصف خَلْقه:

- ‌وفاته وجنازته:

- ‌قصيدة في رثاء شيخ الإسلام ابن تيمية للإمام الذهبي

- ‌نقد المؤلفات والمؤلفين عند شيخ الإسلام:

- ‌هل يمكن حصر مؤلفات شيخ الإسلام

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الذال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف العين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌ثبت. .بمخطوطات العلامةابن القيم

- ‌نبذة مختصرة عن الإمام ابن القيم رحمه الله

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف الميم

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌ثبت. .بمخطوطات الحافظابن رجب الحنبلي

- ‌نبذة مختصرة عن الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الذال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الواو

الفصل: ‌ ‌حرف الباء (*) 1- بدائع الفوائد (1) : - نسخة بمكتبة الأوقاف

‌حرف الباء

(*)

1-

بدائع الفوائد (1) :

- نسخة بمكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم 7148.

- وثانية فيها برقم 4674 في مجلد حسن منقول من نسخة مكتوبة سنة 810هـ، والمجلد مكتوب سنة 1303هـ.

- ونسخة في الأوقاف العامة ببغداد برقم 5674/1، في 191 ورقة، بخط محمد علي النجفي القفطان سنة 1303هـ. وأخرى فيها برقم 7148، في 210 ورقة.

- وفي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية نسختان:

1) من مكتبة الشيخ سليمان الصالح البسام بعنيزة، في 400 ورقة، بخط حسن مكتوب سنة 874هـ، ورقم فلمها 105.

(*) نسب لابن القيم كتاب عنوانه " البرهان في بيان أديان العالم وفرق أهل الإسلام " ونسخته الأصلية محفوظة بمكتبة الدولة ببرلين، وفرحت بها فرحاً عظيماً فطلبتها، فصورت على فلم، فلما طالعتها فإذا غلافها والورقة الأولى منها على هذه النسبة للعنوان لابن القيم، ولكن مقدمة الكتاب ومضمونه لكتاب الملل والنحل للشهرستاني!

وهذا الشأن يتكرر في المخطوطات بشكل أو بآخر لأسباب عديدة لا يناسب المقام ذكرها، وفي مجملها لا تخفى على طالب العلم!

(1)

وله مختصر للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبابطين مفتي الديار النجدية (1282 هـ) كان لدى أصهاره المانع بعنيزة في مجلد كبير بخط مختصر.

ص: 244

2) ونسخة أخرى برقم 2976 ق، في جزأين، في 280 ورقة.

- وقطعة منه في مكتبة جامع صنعاء الكبير الغربية برقم مجموع 240، الصفحات (20-88) وكأنه منتخب منه، والمُنتخِب الشيخ ابن الأمير الصنعاني.

- وفي دار الكتب الظاهرية نسخة برقم 2273 عام، فيها 157 ورقة، سنة 793هـ.

- وأخرى فيها برقم 10536 عام تضم 278 ورقة.

- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية فلمان عن مخطوطات جدة، رقماهما 61 و 16.

- ولدي نسخة في مجلدين، مجموعهما 413 ورقة، مكتوبان سنة 1314هـ و 1322هـ، بخط صالح بن دخيل بن جارالله (1) بخط جيد، وكل مجلد في أوله فهرس لمحتواه.

- وفي مكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء بالرياض نسختان رقمهما: 503 و 725 في مجلدين كبيرين.

- ونسخة كاملة في مجلد كبير ضخم بخط محمد بن سالم النحريري في سنة 874هـ في مكتبة الشيخ سليمان الصالح البسام.

- ونسخة بخط الشيخ محمد بن عبد الله بن مانع وهذه النسخة في مجلد بخط نفيس في مكتبة الشيخ سليمان الصالح البسام بعنيزة.

(1) وهو من نساخ المخطوطات المكثرين ببريدة من منطقة القصيم في أول القرن الرابع عشر الهجري، وقلمه مشهور، كتب به عدة كتب لأئمة الدعوة النجدية ولشيخ الإسلام وابن القيم وابن رجب الحنبلي رحمهم الله أجمعين.

ص: 245

2-

بلوغ السؤل من أقضية الرسول:

- في دار الكتب المصرية، الخزانة التيمورية رقم 560 تفسير. وهو قطعة في آخر " إعلام الموقعين ".

= وانظر إعلام الموقعين في هذا الكتاب.

ص: 246