الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مجلدات، و " الحركة الفكرية في مصر " و " الصحافة والأدب في مصر " و " المدخل في فن التحرير الصحفي " و " أزمة الضمير الصحفي " وابن المقفع " و " أدب الحروب الصليبية " وكلها مطبوعة متداولة. توفي بالقاهرة (1) .
العَشْماوي
(00 - بعد 1086 هـ = 00 - بعد 1675 م)
عبد اللطيف بن شرف الدين العشماوي: فقيه مالكي. من كتبه " المنح السماوية بنظم العشماوية " منظومة في الفقه، و " شرحها - خ " فرغ منه سنة 1086 هـ و " فتح الغفور بشرح نظم البحور - خ " و " الدرر المنثورة " بشرح المقصورة الدريدية (2) .
الخزاندار
(1292 - 000 هـ = 000 - 000 م)
عبد اللطيف بن شريف بن عبد القادر الخزندار: قاض أديب، له شعر. أصله من المدينة المنورة.
استوطن حلب وتعلم بها وبدمشق وحمص وتولى خطابة الجامع الأموي بحلب ومشيخة القراء ثم كان قاضيا شرعيا في المعرة (1922) فقاضيا في حلب (31) وقاضيا شرعيا في دمشق (41) واصدر كتبا من تأليفه، منها " ديوان شعر " و " رسالة في التجويد " و " رسالة في البديع " و " ديوان خطب " و " غيض من فيض " مجموعة مقالات له نشرت في الصحف (3) .
الصَّيْرَفي
(1257 - 1322 هـ = 1841 - 1904 م)
عبد اللطيف الصيرفي: ناظم، من
(1) هكذا عرفتهم 3: 187 - 226 وأنوار الجندي، في الأديب: عدد يوليو 1970 ومجلة دعوة الحق: شعبان 1391 ص 141 والأزهرية 5: 420.
(2)
Brock 2: 414 S 2: 438، والكتبخانة 3: 172 وهدية العارفين 1: 618.
(3)
من هو في سورية 2: 256.
أهل الإسكندرية، مولدا ووفاة. خدم الحكومة في بعض الوظائف. ثم استقال واشتغل بالمحاماة.
له " ديوان الصيرفي - ط "(1) .
ابن ثُنَيَّان
(1283 - 1363 هـ = 1867 - 1944 م)
عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن إسماعيل، من آل ثنيان: كتاب صحافي، نجدي الأصل، من أهل بغداد مولدا ووفاة. أصدر فيها جريدة " الرقيب " في العهد العثماني. وعطلت فهرب الى الهند ومنها أبحر الى الأستانة. ونفي في الحرب العامة الأولى، من بغداد إلى الموصل (في 1 ذي الحجة 1333) ومنها الى " درسم " من ملحقات معمورة العزيز، وأعيد إلى بغداد (في 1 جمادى الثانية 1334) معفوا عنه. وعين بعد الحرب مديرا للأوقاف، ثم انتخب نائبا مرتين. وكان مولعا بالجمع والتنسيق، فجمع " الأمثال العامة " - خ " بخطه في مكتبة المتحف العراقي، و " الحكايات البغدادية " ووضع " فهارس لوفيات الأعيان - خ " في معهد المخطوطات (1868 تاريخ) والأغاني وتاريخ ابن الأثير وحياة الحيوان ورسالة الغفران. ونسّق " قاموس العوام في دار السلام - خ " لمحمد سعيد مصطفى الخليل (2) .
ابن مَلَك
(000 - 801 هـ = 000 - 1398 م)
عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا الكرماني، المعروف بابن ملك:
(1) ديوان الصير في: مقدمته.
(2)
مكتبة الأوقاف العامة 44 ومحمد بهجة الأثري، في مجلة المجمع العلمي العراقي 3: 307 وسماه " عبد اللطيف بن إسماعيل " قلت: وفي تاريخ العراق بين احتلالين 8: 128، 285 " توفي عبد الرحمن جلبي ثنيان سنة 1314 وهو والد المرحومين عبد اللطيف وعبد الله ثنيان ". والدليل العراقي لسنة 1936 ص 908 وفيه: هو أقدم صحفي في العراق. والمباحث اللغوية 81 والفولكلور 5، 13.
فقيه حنفي، من المبرزين. له " مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار - ط " في الحديث، و " شرح تحفة الملكوك - خ " لمحمد ابن أبي بكر الرازي، فقه، و " شرح مجمع البحرين لابن
الساعاتي - خ " فقه، و " شرح المنار - ط " في الأصول، و " بدر الواعظين وذخر العابدين - خ " وغير ذلك (1) .
ابن السُّعُودي
(000 - 736 هـ = 000 - 1336 م)
عبد اللطيف بن عبد الله، سَيْف الدين السعودي: أديب باحث. من كتبه " الرد على بعض ما جاء في نصوص الحكم لابن عربي - خ " رسالة، في الأزهر، و " الغيث العارض في معارضة ابن الفارض " لعله المسمى في بروكلمن " قصيدة - خ " في برلين (2) .
الجابي
(000 - 1026 هـ = 000 - 1617 م)
عبد اللطيف بن عبد المنعم الجابي: متأدب، من أهل دمشق، عجلوني الأصل. له " سفينة " جمع بها أشعاره، اطلع عليها صاحب نفحة الريحانة، ونقل
(1) الفوائد البهية 107 والضوء اللامع 4: 329 ثم 11: 264 وفيه ما مؤداه: " فرشتا بكسر الفاء والراء وسكون الشين، هو الملك - بفتح اللام -ولذا كان يكتب بخطه: المعروف بابن ملك ". والشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان 1: 49 وكشف الظنون 231 و 375 و 1601 و 1689 و 1825 وخزائن الأوقاف 1: 263 ولم يرد فيما تقدم من المصادر ذكر لسنة وفاته، وانفرد ابن العماد في شذرات الذهب 7: 342 فجلعه في وفيات سنة 885 هـ وقال: " تقريبا " وعنه أخذت في الطبعة الأولى من الأعلام، وأخذ غيري. إلا أن صاحب هدية العارفين 1: 617 ظفر، على ما يظهر، بنص يعول عليه، وإن لم يذكر مصدره، فقال:" كان يسكن ويدرس في بلدة تيرة، من مضافات إزمير، وبها توفي سنة 801 وأرحوا وفاته ببرهان الاتقيا " فرجحت روايته على رواية الشذرات التقريبية. وانظر معجم المطبوعات 253 والمكتبة الأزهرية 1: 549 والصادقية.
الرابع من الزيتونة 143 و 149.
(2)
هدية 1: 616 والأزهرية 3: 574 و Brock 2: I0.