الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[كتاب الطِّبِّ]
[161]
قال تمام (3/ رقم: 1022/ ص 243):
- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيّوب بن حَذلم: نا عبد الله بن الحسين المصّيصيّ: نا زكريّا بن يحيى الواسطي: نا بشر بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز، قال: أخبرني عبد العزيز بن عمر عن نافع.
عن ابن عمر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجمُ هذا الحَجْمَ في مُقدَّمِ رأسه، ويُسمّيه:"أمَّ مُغيث".
قال الدوسري:
أخرجه الطبراني في "الأوسط"(مجمع البحرين: ق 214/ أ). والخطيب في "التاريخ"(13/ 95) من طريق زكريا الواسطي -ولقبه: (رَحْمُويه) - به.
قال الطبراني: لم يروه عن نافع إلا عبد العزيز، ولا عنه إلا بشر، تفرّد به رَحْمُويه.
وإسناده ضعيف: بشر ذكره ابن حبّان في "الثقات"(8/ 138). وبيّض له ابن أبي حاتم في "الجرح"(2/ 361) ففيه جهالةٌ." انتهى.
قلت: وعلى كلام الأستاذ ملاحظتان:
الأولى: قوله: ". . .زكريا الواسطي ولقبه: (رَحْمُويه). . .".
كذا وقع عنده (رحمويه) بالراء، وتكرر عنده مرتين.
والصواب أنه (زحمويه) بالزاي، كما في "الثقات"(8/ 253) والجرح والتعديل (3/ 601) و"الإكمال"(4/ 179) لابن ماكولا، و"توضيح المشتبه"(4/ 152) و"تبصير المنتبه"(2/ 595).
الثانية: تضعيفه الإسناد ببشر بن عبد الله.
وبشر هذا روى عنه جمع من الثقات، وذكره ابن حبان في "الثقات" فمثله يحسن حديثه.
والأخ الدوسري نفسه قال في "نقد القطعة المنشورة من كتاب تهذيب الآثار للطبري" المطبوع ضمن مجلة "المشكاة"(م 2، ج 1، ص 232) -في أثناء رده على الأستاذ علي رضا-: "وإنما حسنت إسناد أثر ابن مسعود لأن سليمًا هذا تابعي. . .وقد روى عنه جماعة وذكره ابن حبان في "ثقاته" فمثله يحسن حديثه". أهـ.
فيقال في بشر ما يقال في سليم، والحديث حسنه العلامة الألباني رحمه الله في "سلسلة الأحاديث الصحيحة"(2/ 381).
…
[162]
وقال الدوسري (3/ ص 245):
"سعيد بن أبي سعيد مولى المهري لم أقف على ترجمته".
قلت: ترجم له كل من:
الإمام البخاري في "التاريخ الكبير"(3/ 474) والدارقطني في "المؤتلف والمختلف"(3/ 1246) وابن ناصر الدين الدمشقي في "توضيح المشتبه"(5/ 369) وابن حجر العسقلاني في "تبصير المنتبه"(2/ 791) ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
…
[163]
قال تمام (3/ رقم: 1031/ ص 252):
"أخبرنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن يحى الدَّيْنَوَري، ومحمد بن هارون ابن شعيب، قالا: نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي: نا يحيى
ابن داود: نا إبراهيم بن يزيد: نا رَقَبةُ بن مَصْقَلة عن رجاء بن حَيْوةَ عن أمِّ الدرداء.
عن أبي الدرداء عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال:"لنْ يَلِجَ الدَّرجات العُلى منْ تَكَهَّنَ أو تُكُهنَّ له، أو رجعَ من سَفَرٍ تَطَيُّرًا".
قال الدوسري:
"أخرجه الطبراني في "الكبير" عن محمد بن عبد الله الحضرمي به إلا أنه قال: (عن رقبة عن عبد الله بن عمير عن رجاء بن حيوة). كذا في هامش (ظ). انتهى.
قلت: كذا نقله الأخ الدوسري من هامش (الظاهرية) بينما نقله الشيخ الألباني في "الصحيحة"(5/ 193) فقال:
"وكتب ابن المحب على هامش "الفوائد" ما نصه: رواه الطبراني. . . وفيه:
(عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة).
فوجه الاختلاف بين ما نقله الإمام الألباني، وبين ما نقله الأخ الدوسري، أن الأخير جعله (عن عبد الله بن عمير عن رجاء) أما الشيخ الألباني فجعله (عن عبد الملك بن عمير عن رجاء).
والذي يظهر لي صحة ما نقله الشيخ الألباني رحمه الله فإن الحديث أخرجه البيهقي في "الشعب"(2/ 64) وفيه (عن عبد الملك بن عمير عن رجاء).