المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فصل في تعليم القرآن - شعب الإيمان - ت زغلول - جـ ٢

[أبو بكر البيهقي]

فهرس الكتاب

- ‌فصلقال البيهقي رحمه الله:

- ‌الفصل الثانيقال الحليمي رحمه الله:

- ‌ذكر فصول في الدّعاء يحتاج إلى معرفتها

- ‌فصل في شرف أصله وطهارة مولده صلى الله عليه وسلم

- ‌فصلفي أسمائه صلى الله عليه وسلم

- ‌فصل«في إشادة الله عز وجل بذكر محمّد صلى الله عليه وسلم قبل أن يخلقه»

- ‌فصل في خلقالرسول صلى الله عليه وسلم وخلقه

- ‌فصل في بيان النبي صلى الله عليه وسلم وفصاحته

- ‌فصلفي حدب النبي صلى الله عليه وسلم على أمته ورأفته بهم

- ‌فصلفي زهد النبي صلى الله عليه وسلم وصبره على شدائد الدنيا

- ‌فصل في براءة نبينا صلى الله عليه وسلم في النبوة

- ‌فصل في معنى الصلاةعلى النبي صلى الله عليه وسلم والمباركة والرحمة

- ‌فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌فصل في فضل العلم وشرف مقداره

- ‌فصلقال: وينبغي لطالب العلم أن يكون تعلمه وللعالم أن يكون تعليمه لوجهالله تعالى

- ‌فصل في تعليم القرآن

- ‌فصل في «إدمان تلاوة القرآن»

- ‌فصل(1)في«إحضار القارئ قلبه ما يقرأه والتفكر فيه»

- ‌فصلفي «البكاء عند قراءة القرآن»

- ‌فصل في «استحباب التكبير عند الختم»

- ‌فصل في الوقوف عند ذكرالجنة والنار والمسئلة والاستعاذة

- ‌فصل في «الإعتراف لله تعالىبما يخبر به عن نفسه»

- ‌فصل في السجود وفي آيات السجدة

- ‌فصل في حظر القراءة على الجنب والحائض

- ‌فصل في حمل المصحف ومسه

- ‌فصل في السواك لقراءة القرآن

- ‌فصل في لبس الحسن من الثيابوالتطيب لقراءة القرآن

- ‌فصل في الجهر بقراءة القرآنفي صلاة الليل

- ‌فصل في كراهية قطع القرآن لمكالمة الناس

- ‌فصل في تحسين الصوت بالقراءة والقرآن

- ‌فصل في ترتيل القراءة

- ‌فصل في مقدار ما يستحب فيه القراءة

- ‌فصل في تعليم القرآن

- ‌فصل في قراءة القرآن بالقراءات المستفيضةدون الغرائب والشواذ وذلك لأن في المشهور المستفيضمندوحة عن ما لا يمكن القطع بأنه من عند الله عز وجل

- ‌فصل في قراءة القرآن من المصحف

- ‌فصل في استحباب القراءة في الصلاة

- ‌فصل في استحبابنا للقارئ عرض القرآنفي كل سنة على من هو أعلم منه

- ‌فصل في الاستكثار من القراءة في شهر رمضانوذلك لأنه شهر القرآن

- ‌فصل في ترك المماراة في القرآن

- ‌فصل في ترك التفسير بالظن

- ‌فصل في صيانة المسافربمصاحف القرآن إلى أرض العدو

- ‌فصل في قراءة القرآن بالتفخيم والإعراب

- ‌فصل في ترك خلط سورة بسورة

- ‌فصل في إستيفاء كل حرف أثبته قارئ إمام

- ‌فصل في إبتداء السورة بالتسمية سوى سورة (براءة)والدليل على أنها آية تامة من فاتحة الكتاب

- ‌فصل في فضائل السور والآيات

- ‌ذكر فاتحة الكتاب

- ‌ذكر سورة البقرة وآل عمران

- ‌تخصيص آية الكرسي بالذكر

- ‌تخصيص خواتم سورة البقرة بالذكر

- ‌ذكر السبع الطوال

- ‌ذكر سورة الأنعام

- ‌ذكر سورة الأعراف والتوبة والنور

- ‌ذكر سورة هود

- ‌ذكر الآية الجامعة للخير والشر في سورة النحل

- ‌ذكر سورة الكهف

- ‌ذكر سورة بني إسرائيل والكهف ومريم وطه والأنبياء

- ‌ذكر سورة الحج وسورة النور في سور سواها

- ‌ذكر سورة ألم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك

- ‌ذكر سورة يس

- ‌ذكر سورة بني إسرائيل والزمر

- ‌ذكر الحواميم

- ‌ذكر سورة الفتح

- ‌ذكر المفصل

- ‌تخصيص سور منها بالذكر

- ‌تخصيص سورة الملك بالذكر

- ‌تخصيص سورة إذا زلزلت بالذكر مع ما ذكر قبلهمن ذوات آلر وحم والمسبحات

- ‌ذكر ألهاكم التكاثر

- ‌ذكر سورة قل يا أيها الكافرون

- ‌تخصيص سورة النصر بالذكر

- ‌تخصيص سورة الإخلاص بالذكر

- ‌تخصيص المعوذتين بالذكر

- ‌فصل فيالاستشفاء بالقرآن

- ‌فصل فيتقطيع آية آية في القرآن

- ‌فصل فيالتكثر بالقرآن والفرح به

- ‌فصل في«رفع الصوت بالقرآن إذا لم يتأذى به أصحابه أو كان وحدهأو كانوا يستمعون له»

- ‌فصل فيترك المباهاة بقراءة القرآن

- ‌فصل في ترك قراءة القرآن في المساجد والأسواقليعطى ويستأكل به

- ‌فصل في[ترك] قراءة القرآن في الحمام والكنيفوالمواضع القذرة تعظيما للقرآن

- ‌فصل فيترك التعمق في القرآن

- ‌فصل فيتعظيم المصحف بأن لا يحمل فوقه متاعولا ينبذ حيث اتفق

- ‌فصل فيتفخيم قدر المصحف وتفريج خطه

- ‌فصل فيإفراد المصحف للقرآن وتجريدهفيه عما سواه

- ‌فصل فيتنوير موضع القرآن

الفصل: ‌فصل في تعليم القرآن

ومنها أن لا يحمل على المصحف كتاب

(1)

آخر ولا ثوب ولا شيء

(2)

إلا أن يكون مصحفان فيوضع أحدهما فوق الآخر فيجوز.

ومنها أن يفخم المصحف فيكتب مفرجا بأحسن خط يقدر عليه، ولا يصغر مقداره ولا يقرفط

(3)

حروفه.

ومنها أن لا يخلط في المصحف ما ليس من القرآن بالقرآن كعدد الآيات والسجدات والعشرات والوقوف واختلاف القرآآت ومعاني الآيات.

ومنها أن ينور البيت الذي يقرأ فيه القرآن بتعليق القناديل ونصب الشماع فيه. ويزاد في شهر رمضان في أبواب

(4)

المساجد وتحليقها.

ومنها تعظيم أهل القرآن وتوقيرهم لتعظيم العلماء بالأحكام وأكثر وبالله التوفيق. وذلك خمسون فصلا حضرني ذكرها فأثبتها وما أنكر أن يكون في الباب غيرها

(5)

.

قال البيهقي رحمه الله:

وأنا أذكر في كل فصل من هذه الفصول بعض ما حضرني من الأخبار والآثار الواردة فيها إن شاء الله تعالى.

‌فصل في تعليم القرآن

(6)

1930 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا الثوري «ح» .

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن

(1)

في الحليمي (كتابا).

(2)

في الحليمي (ولا شيء خطير ولا حقير).

(3)

في الحليمي (ولا يقرط).

(4)

في الحليمي (في أنوار).

(5)

في الحليمي (حضر لي ذكرها فأثبتها ولم أنكر أن يكون في الباب عشرة).

(6)

وقع تكرير في تصوير أربع صفحات من الأصل (302 - 305) هي نفس الصفحات (306 - 309).

1930 -

أخرجه البخاري (6/ 236) عند أبي نعيم-به.

ص: 323

محمد بن شاكر وأبو إسماعيل الترمذي وإبراهيم بن إسحق قالوا ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وفي رواية عبد الرزاق سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه. رواه البخاري عن أبي نعيم.

1931 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز وإسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد عن عمرو بن قيس الملائي يحدث عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه.

1932 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا شبابة بن سوار المدائني ثنا شعبة ثنا علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال أبو عبد الرحمن فذلك أجلسني هذا المجلس وكان مقرئ.

رواه البخاري عن حجاج بن منهال عن شعبة.

1933 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن إسماعيل السلمي «ح» .

وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن ثنا أبو بكر بن خنب ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

1932 - أخرجه البخاري (6/ 236) عن حجاج بن منهال شعبة-به.

1933 -

أخرجه الحاكم (1/ 555) من طريق صالح بن عمر عن إبراهيم الهجري-به.

وصححه الحاكم وقال الذهبي: صالح بن عمر ثقة خرج له مسلم لكن إبراهيم بن مسلم ضعيف.

ص: 324

«إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن هو حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة من تبعه ولا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد فاتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول لكم (الم حرف ولكن)

(1)

ألف حرف ولام حرف وميم حرف ثلاثون حسنة أبو إسحاق هذا هو إبراهيم الهجري وكذلك رواه صالح بن عمرو ويحيى بن عثمان عن إبراهيم مرفوعا ورواه جعفر بن عون وإبراهيم بن طهمان موقوفا على عبد الله بن مسعود.

1934 -

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحق (المطلبي)

(2)

بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة المكي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا موسى بن علي قال: سمعت علي قال: سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن في الصفة فقال أيكم يحب أن يغدوا إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين فيأخذهما في غير إثم بالله ولا قطع رحم قال قلنا كلنا يا رسول الله نحب ذلك، قال فلأن يغدوا أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين كوماوين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل.

أخرجه مسلم من وجه آخر عن موسى بن علي.

1935 -

أخبرنا أبو علي الروذباري أنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن

(1)

في الأصل (زاد من القران في روايته).

1934 -

أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 503 - 504) عن الفضل بن دكين عن موسى بن علي-به.

وأخرجه مسلم (1/ 552) من طريق ابن أبي شيبة-به وانظر الأداب للمصنف (1042) - أبو داود (1456).

(2)

غير واضح في الأصل.

1935 -

أخرجه البغ وي في شرح السنة (4/ 437 - 438) من طريق أبي محمد عبد بن حميد الكشي عن حسين بن علي الجعفي-به.

وقال البغوي:

ص: 325

علي بن شوذب المقرئ بواسط قال: ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا حسين الجعفي قال: سمعت حمزة الزيات عن أبي المختار الطائي عن ابن أخي الحارث الأعور عن الحارث الأعور قال: مررت في المسجد وكان الناس يخوضون في الأحاديث فدخلت على عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه فقلت يا أمير المؤمنين ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث، قال وقد فعلوها قلت نعم قال: أما إني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

إنها ستكون فتنة قال: قلت فما المخرج قال: كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى أو قال العلم من غيره أضله هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي تناهى الجن وفي رواية غيره هو الذي لم ينته الجن إذ سمعته حتى قالوا (إنّا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد) من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعى إليه هدي إلى صراط مستقيم.

1936 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في الفوائد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا حسين بن علي الجعفي فذكره بإسناده ومعناه:

1937 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال: سمعت قيس بن سعد يحدث عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكره قال: القرآن هو النور المبين والذكر الحكيم والصراط المستقيم.

1938 -

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو جعفر محمد بن

1935 - قال أبو عيسى: هذا حديث لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه وإسناده مجهول وفي حديث الحارث مقال.

أنظر الترمذي (2906).

1937 -

عزاه صاحب الكنز (2309) إلى المصنف فق ط.

1938 -

عزاه السيوطي في ال در المنثور (1/ 15) إلى وكيع وعبد بن ح ميد وابن جرير وابن المنذر وأبو

ص: 326

يحيى بن عمر بن علي بن حرب ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله (اهدنا الصراط المستقيم) قال: كتاب الله عز وجل.

قال البيهقي رحمه الله:

1939 -

وقد روينا في الحديث الثابت عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فيما خطب إني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله فخذوا به فحث عليه ورغب فيه.

1940 -

وفي رواية أخرى «كتاب الله حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة.

1941 -

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا والدي أنا محمد بن إسحق الثقفي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن مسعر بن كدام وسفيان الثوري عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الصامت عن حذيفة قال: قلت يا رسول الله أبعد هذا الخير الذي نحن فيه من شر نحذره قال: يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه حتى قال ذلك ثلاث مرات قلت نعم.

1942 -

أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا أحمد بن الحسين بن نصر ثنا علي بن نصر ثنا علي بن المديني ثنا أبو خالد سليمان بن حبان عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح الخزاعي قال:

خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قلنا نعم أو بلى قال:

1938 - بكر الأنباري في كتاب المصاحف والحاكم وصححه والمصنف.

أخرجه الحاكم (2/ 258) من طريق أبي داود الحفري-به وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.

1939 -

أخرجه مسلم (4/ 1873) عن زيد بن أرقم مرفوعا.

وانظر مسلم (4/ 1874) -السنن الكبرى للبيهقي (2/ 148) - (7/ 30)، (10/ 114) - الدارمي (2/ 342).

1940 -

أخرجه مسلم (4/ 1873) عن زيد بن أرقم مرفوعا.

وانظر مسلم (4/ 1874) -السنن الكبرى للبيهقي (2/ 148) - (7/ 30)، (10/ 114) - الدارمي (2/ 342).

1941 -

أخرجه الحاكم في المستدرك (4 4/ 32) من طريق عبد الرحمن بن قرط عن حذيفة مطولا وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.

1942 -

أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 481) عن أبي خالد-به.

ص: 327

فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله تعالى وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا.

ورواه الليث بن سعد وسعيد المقبري عن نافع بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، قال البخاري هذا أصح.

1943 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب.

1944 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أبي الجعد عن أبي أمامة أن رجلا جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اشتريت مقسم بني فلان فربحت فيه كذا وكذا قال: أفلا أنبئكم بما هو أكثر ربحا قال: وهل يوجد قال: رجل تعلم عشر آيات، فذهب الرجل فتعلم عشر آيات وأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره.

1945 -

وأخبرنا أبو عبد الله ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا عمرو بن علي وأحمد بن المقدام قالا ثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أبي الجعد أو ابن أبي الجعد عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

1946 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين بن عقيل ثنا علي بن حجر المقري

1943 - أخرجه الترمذي (2913) والحاكم (1/ 554) من طريق جرير-به.

وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح.

1944 -

أخرجه الحاكم (1/ 556) بنفس الإسناد إلا إنه قال (سالم بن أبي الجعد) وقال الحاكم:

إن كان عمرو بن خالد حفظ في إسناده سالم بن أبي الجعد فإنه صحيح على شرط مسلم غير ان البصريين من أصحاب المعتمر خالفوه فيه.

1945 -

أخرجه الحاكم بنفس الإسناد (1/ 556).

ص: 328

ثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن كثير بن زادان عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من استظهر القرآن وأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله الجنة ويشفع فيه أو قال: وشفع في عشرة من أهل بيته. كذا كان في أصل شيخنا جعفر بن سليمان الضبعي وعليه «صح» وهو تصحيف وإنما هو جعفر بن سليمان المقرئ الكوفي «صح» .

1947 -

أخبرنا أبو سعد الماليني إنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا الحسين بن الطيب البلخي وعلي بن الحسين بن عبد الرحيم النيسابوري قالا ثنا علي بن حجر ثنا حفص بن سليمان عن كثير بن زادان عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قرأ القرآن فحفظه واستظهره وأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار.

قال أبو أحمد وهذا يرويه حفص بن سليمان عن كثير بن زادان وقد حدث عن كثير غير حفص. قال البيهقي رحمه الله ورواه أبو عيسى الترمذي عن علي بن حجر عن حفص وقال هذا حديث غريب لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه وليس إسناده صحيح، وحفص بن سليمان كوفي أبو عمر ضعيف في الحديث.

وقد روينا في آخر الفضائل من حديث محمد بن بكار بن الريان عن حفص، فحفص تفرد به وكان ضعيفا في الحديث عند أهل العلم به.

1948 -

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ثنا إبراهيم بن يوسف السنجاني ثنا أبو الطاهر وهارون بن سعيد قالا ثنا ابن وهب عن ابن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والديه يوم القيامة تاجا ضوؤه أحسن

1947 - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي في الكامل (2/ 788) وأخرجه الترمذي (2905).

1948 -

أخرجه الحاكم بنفس الإسناد (1/ 567) وصححه الحاكم وتعقبه الذهبي فقال: زبان ليس بالقوي.

ص: 329

من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيه، فما ظنكم بالذي عمل به.

1949 -

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحق ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر ثنا أبو الصهباء بن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه قال.

من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فقد أوتي الحكم صبيا.

1950 -

أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا ابن أبي الفديك ثنا علي بن عبد الرحمن بن عثمان سمع حكيم بن محمد عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من تعلم القرآن وهو فتي السن أخلطه الله بلحمه ودمه.

1951 -

قال: وحدثنا محمد بن إسماعيل ثنا ابن أبي أويس عن أخيه عن إسماعيل بن رافع عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

1952 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الأسفاطي وابن ناجيه قالا ثنا أبو مصعب ثنا عمر بن طلحة عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من تعلم القرآن في شبيبته اختلط القرآن بلحمه ودمه ومن تعلمه في كبره فهو يتفلت منه ولا يتركه فله أجره مرتين» . ألفاظهم سواء.

وقال ابن ناجية عمر بن طلحة مولى الليثيين.

1953 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شاذان الأسود بن عامر ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال:

1949 - عزاه السيوطي في الدر المنثور (4/ 261) إلى ابن مردويه والمصنف.

1952 -

أخرجه الحاكم والبخاري في تاريخهما والمرهبي في طلب العلم وأبو نعيم والمصنف وعبد الرزاق وابن البخاري عن أبي هريرة (كنز العمال 2381).

1953 -

أخرجه المصنف من طريق الحاكم (1/ 557) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.

ص: 330

كنا إذا تعلمنا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات من القرآن لم نتعلم من العشر التي انزلت بعدها حتى نتعلم ما فيه قيل: لشريك من (العلم)

(1)

قال: نعم.

1954 -

أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد بن علي الميموني ثنا عبد الغفار بن الحكم الحراني شريك فذكره غير أنه قال: كنا نعلم ما أنزل في هذا العشر من العلم.

1955 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحق ثنا إسحق بن عيسى قال: سمعت مالكا يوم عاب العجلة في الأمور ثم قال: قرأ ابن عمر البقرة في ثمان سنين.

1956 -

أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بكير ثنا مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث على سورة البقرة ثمان سنين يتعلمها.

1957 -

وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ثنا بشر بن موسى أبو بلال الأشعري ثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال: تعلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه البقرة في إثني عشرة سنة فلما أتمها نحر جزورا.

1958 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن خالد بن دينار قال قال لنا أبو العالية:

خمس آيات خمس آيات فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذه من جبريل خمسا خمسا.

1959 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا مالك بن نصر بن مالك الخزاعي ثنا علي بن بكار عن أبي خلدة عن أبي العالية قال قال عمر رضي الله عنه:

(1)

في المستدرك (العمل).

1959 -

أبو خلدة هو: خالد بن دينار التميمي السعدي.

ص: 331