المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فصل في «إدمان تلاوة القرآن» - شعب الإيمان - ت زغلول - جـ ٢

[أبو بكر البيهقي]

فهرس الكتاب

- ‌فصلقال البيهقي رحمه الله:

- ‌الفصل الثانيقال الحليمي رحمه الله:

- ‌ذكر فصول في الدّعاء يحتاج إلى معرفتها

- ‌فصل في شرف أصله وطهارة مولده صلى الله عليه وسلم

- ‌فصلفي أسمائه صلى الله عليه وسلم

- ‌فصل«في إشادة الله عز وجل بذكر محمّد صلى الله عليه وسلم قبل أن يخلقه»

- ‌فصل في خلقالرسول صلى الله عليه وسلم وخلقه

- ‌فصل في بيان النبي صلى الله عليه وسلم وفصاحته

- ‌فصلفي حدب النبي صلى الله عليه وسلم على أمته ورأفته بهم

- ‌فصلفي زهد النبي صلى الله عليه وسلم وصبره على شدائد الدنيا

- ‌فصل في براءة نبينا صلى الله عليه وسلم في النبوة

- ‌فصل في معنى الصلاةعلى النبي صلى الله عليه وسلم والمباركة والرحمة

- ‌فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌فصل في فضل العلم وشرف مقداره

- ‌فصلقال: وينبغي لطالب العلم أن يكون تعلمه وللعالم أن يكون تعليمه لوجهالله تعالى

- ‌فصل في تعليم القرآن

- ‌فصل في «إدمان تلاوة القرآن»

- ‌فصل(1)في«إحضار القارئ قلبه ما يقرأه والتفكر فيه»

- ‌فصلفي «البكاء عند قراءة القرآن»

- ‌فصل في «استحباب التكبير عند الختم»

- ‌فصل في الوقوف عند ذكرالجنة والنار والمسئلة والاستعاذة

- ‌فصل في «الإعتراف لله تعالىبما يخبر به عن نفسه»

- ‌فصل في السجود وفي آيات السجدة

- ‌فصل في حظر القراءة على الجنب والحائض

- ‌فصل في حمل المصحف ومسه

- ‌فصل في السواك لقراءة القرآن

- ‌فصل في لبس الحسن من الثيابوالتطيب لقراءة القرآن

- ‌فصل في الجهر بقراءة القرآنفي صلاة الليل

- ‌فصل في كراهية قطع القرآن لمكالمة الناس

- ‌فصل في تحسين الصوت بالقراءة والقرآن

- ‌فصل في ترتيل القراءة

- ‌فصل في مقدار ما يستحب فيه القراءة

- ‌فصل في تعليم القرآن

- ‌فصل في قراءة القرآن بالقراءات المستفيضةدون الغرائب والشواذ وذلك لأن في المشهور المستفيضمندوحة عن ما لا يمكن القطع بأنه من عند الله عز وجل

- ‌فصل في قراءة القرآن من المصحف

- ‌فصل في استحباب القراءة في الصلاة

- ‌فصل في استحبابنا للقارئ عرض القرآنفي كل سنة على من هو أعلم منه

- ‌فصل في الاستكثار من القراءة في شهر رمضانوذلك لأنه شهر القرآن

- ‌فصل في ترك المماراة في القرآن

- ‌فصل في ترك التفسير بالظن

- ‌فصل في صيانة المسافربمصاحف القرآن إلى أرض العدو

- ‌فصل في قراءة القرآن بالتفخيم والإعراب

- ‌فصل في ترك خلط سورة بسورة

- ‌فصل في إستيفاء كل حرف أثبته قارئ إمام

- ‌فصل في إبتداء السورة بالتسمية سوى سورة (براءة)والدليل على أنها آية تامة من فاتحة الكتاب

- ‌فصل في فضائل السور والآيات

- ‌ذكر فاتحة الكتاب

- ‌ذكر سورة البقرة وآل عمران

- ‌تخصيص آية الكرسي بالذكر

- ‌تخصيص خواتم سورة البقرة بالذكر

- ‌ذكر السبع الطوال

- ‌ذكر سورة الأنعام

- ‌ذكر سورة الأعراف والتوبة والنور

- ‌ذكر سورة هود

- ‌ذكر الآية الجامعة للخير والشر في سورة النحل

- ‌ذكر سورة الكهف

- ‌ذكر سورة بني إسرائيل والكهف ومريم وطه والأنبياء

- ‌ذكر سورة الحج وسورة النور في سور سواها

- ‌ذكر سورة ألم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك

- ‌ذكر سورة يس

- ‌ذكر سورة بني إسرائيل والزمر

- ‌ذكر الحواميم

- ‌ذكر سورة الفتح

- ‌ذكر المفصل

- ‌تخصيص سور منها بالذكر

- ‌تخصيص سورة الملك بالذكر

- ‌تخصيص سورة إذا زلزلت بالذكر مع ما ذكر قبلهمن ذوات آلر وحم والمسبحات

- ‌ذكر ألهاكم التكاثر

- ‌ذكر سورة قل يا أيها الكافرون

- ‌تخصيص سورة النصر بالذكر

- ‌تخصيص سورة الإخلاص بالذكر

- ‌تخصيص المعوذتين بالذكر

- ‌فصل فيالاستشفاء بالقرآن

- ‌فصل فيتقطيع آية آية في القرآن

- ‌فصل فيالتكثر بالقرآن والفرح به

- ‌فصل في«رفع الصوت بالقرآن إذا لم يتأذى به أصحابه أو كان وحدهأو كانوا يستمعون له»

- ‌فصل فيترك المباهاة بقراءة القرآن

- ‌فصل في ترك قراءة القرآن في المساجد والأسواقليعطى ويستأكل به

- ‌فصل في[ترك] قراءة القرآن في الحمام والكنيفوالمواضع القذرة تعظيما للقرآن

- ‌فصل فيترك التعمق في القرآن

- ‌فصل فيتعظيم المصحف بأن لا يحمل فوقه متاعولا ينبذ حيث اتفق

- ‌فصل فيتفخيم قدر المصحف وتفريج خطه

- ‌فصل فيإفراد المصحف للقرآن وتجريدهفيه عما سواه

- ‌فصل فيتنوير موضع القرآن

الفصل: ‌فصل في «إدمان تلاوة القرآن»

تعلموا القرآن خمسا خمسا فإن جبريل عليه السلام نزل بالقرآن على النبي صلى الله عليه وسلم خمسا خمسا.

قال علي بن بكار قال بعض أهل العلم:

من تعلم خمسا خمسا لم ينسه.

قال البيهقي خالف وكيعا في رفعه إلى عمر رضي الله عنه، ورواية وكيع أصح.

1960 -

أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا الضبي النضروي بهراة ثنا أبو الفضل أحمد بن نجدة بن العريان ثنا أبو عثمان سعيد بن منصور ثنا خديج بن معاوية عن أبي إسحق عن مرة عن ابن مسعود قال:

من أراد العلم فعليه بالقرآن فإن فيه خير الأولين والآخرين. ورواه شعبة عن أبي إسحق وقال فيه: فليثور القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين.

‌فصل في «إدمان تلاوة القرآن»

قال الله عز وجل مثنيا على من كان ذلك دأبه:

{يَتْلُونَ آياتِ اللهِ آناءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ} .

وسمى القرآن ذكرا وتوعد من أعرض عنه، ومن تعلم ثم نسيه فقال تعالى:

{كَذلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْناكَ مِنْ لَدُنّا ذِكْراً مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وِزْراً خالِدِينَ فِيهِ وَساءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ حِمْلاً} وقال بعد ذلك بآيات.

{وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى} إلى قوله: {وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى} .

1960 - عزاه الهيثمي في المجمع (7/ 165) إلى الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح.

ص: 332

1961 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ من أصل كتابه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

تعاهدوا القرآن فو الذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الابل في عقلها وقال غيره من عقلها. رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة.

1962 -

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ثنا عثمان بن أحمد السماك ثنا عبد الملك بن محمد أبو قلابة ثنا بشر بن عمر ثنا مالك «ح» .

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم ثنا أبي ثنا يحيى قال: قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت» .

رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.

1963 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد بن شاذان وأحمد بن سلمة قالوا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إنما مثل القرآن مثل الإبل المعقلة إن عاهد صاحبها على عقلها أمسكها وإن أطلقها

(1)

ذهبت. إذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره، وإذا لم

1961 - أخرجه البخاري (9/ 79 - فتح) عن محمد بن العلاء وأخرجه مسلم (1/ 545) عن أبي كريب كلاهما عن أبي إسامة-به.

1962 -

أخرجه البخاري (9/ 79 - فتح) عن عبد الله بن يوسف عن مالك-به.

وأخرجه مسلم (1/ 543) عن يحيي بن يحيى عن مالك-به.

1963 -

أخرجه مسلم (1/ 544).

(1)

في المخطوطة أعقلها.

ص: 333

يقرأه نسيه. رواه مسلم عن قتيبة.

1964 -

أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير «ج» .

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحق أنا محمد بن سلمة ثنا إسحق بن إبراهيم ثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«بئس ما لا حدكم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت بل هو نسى، استذكروا القرآن فهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم في عقلها» . رواه البخاري عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير، ورواه مسلم عن إسحق بن إبراهيم وغيره.

1965 -

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال: ثنا ابن المبارك عن عبد العزيز بن أبي رواد قال: سمعت الضحاك بن مزاحم يقول: ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب يحدثه لأن الله تعالى يقول:

{وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} [الشورى:30].

وإن نسيان القرآن من أعظم المصائب.

1966 -

وروينا في حديث المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

1964 - أخرجه البخاري (9/ 79 - فتح) عن محمد بن عرعرة عن شعبة عن منصور-به.

وأخرجه مسلم (1/ 544) عن زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم عن جرير-به.

1965 -

عزاه السيوطي في الدر (6/ 9) إلى ابن المبارك وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والمصنف عن الضحاك.

1966 -

أخرجه أبو داود (461) والترمذي (2916) وقال الترمذي.

وقال أبو عيسى:

هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه قال:

وذاكرت به محمد بن إسماعيل فلم يعرفه واستغربه.-

ص: 334

«عرضت علي أجور أمتي حتى القذات يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها.

أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الخزاز ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن فذكره.

1967 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا موسى بن علي قال: سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«تعلموا القرآن وتغنوا به واقتنوه والذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من المخاض في العقل» .

1968 -

أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسمعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا يحيى بن سعيد عن عوف ثنا أبو رجاء ثنا سمرة بن جندب الفزاري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه: هل رأى أحد منكم رؤيا فيقص عليه من شاء الله أن يقص وأنه قال لنا ذات يوم أتاني الليلة آتيان وأنهما ابتعثاني وأنهما قالا لي انطلق وإني انطلقت معهما وأنّا أتينا على رجل مضطجع وآخر قائم على رأسه بصخرة وإذا هو يهوى بالصخرة برأسه فيثلغ رأسه [فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فيأخذه فلا

1966 - قال محمد: ولا أعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم قال وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الله: وأنكر عليّ بن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس.

1967 -

أخرجه أحمد (4/ 153) من طريق علي بن رباح-به.

وأخرجه ابن حبان (1788 - موارد) عن الحسين بن سفيان عن أبي بكر بن أبي شيبة على زيد بن الحباب-به دون قوله (وتغنوا به).

1968 -

أخرجه البخاري (9/ 55 - 58) عن مؤمل بن هشام أبو هشام عن إسماعيل بن إبراهيم عن عوف-به.

ص: 335

يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان]

(1)

ثم يعود فيفعل كما فعل المرة الأولى فقلت سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق فذكر الحديث.

ثم قال في التفسير وأما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فهو الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة.

أخرجه البخاري في حديث.

1969 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن لبيط أو أياد عن رجل عن سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ما من رجل تعلم القرآن ثم نسيه إلا لقى الله عز وجل يوم القيامة وهو أجذم، وما من أمير عشرة إلا أتى الله عز وجل يوم القيامة مغلولا لا يطلقه إلا العدل» .

كذا روى عن شعبة وهو خطأ وإنما هو عن عيسى بن فائد، ورواه أبو عبيد عن الحجاج عن شعبة على الصواب وكذلك ورواه غيره، شعبة عن يزيد عن عيسى بن فائد.

1970 -

أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن رجل عن سعد بن عبادة قال: حدثه غير مرة ولا مرتين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا لا يفكه إلا العدل، ومن قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله يوم القيامة أجذم» .

1971 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد المزني أنا علي بن

(1)

غير واضح بالأصل وصححناه من البخاري.

1969 -

أخرجه أحمد (5/ 323) عن عبد الصمد عن عبد العزيز بن مسلم عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن عبادة بن الصامت مرفوعا.

1970 -

أخرجه أحمد (5/ 285) عن خلف بن الوليد عن خالد-به.

1971 -

أخرجه البخاري (6/ 236) ومسلم (1/ 558 و 559) كما قال المصنف.

ص: 336

محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري ثنا سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا حسد إلا على اثنتين رجل آتاه الله هذا الكتاب فقام به آناء الليل والنهار ورجل آتاه الله مالا فهو يتصدق به آناء الليل والنهار.

رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان، وأخرجه مسلم من حديث سفيان ويونس عن الزهري.

1972 -

أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الخليل القطان ثنا أبو الأزهر ثنا مروان بن محمد ثنا الهيثم بن حميد قال: حدثني زيد بن واقد عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة عن يزيد بن الأخنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تنافس بينكم إلا في إثنتين رجل أتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار ويتبع ما فيه فيقول رجل لو أن الله أعطاني مثلما أعطى لفلان فأقوم به كما يقوم به، ورجل أعطاه الله مالا فهو ينفق ويتصدق» .

قال رجل لو أن الله أعطاني مثل ما أعطى فلانا فأتصدق به قال رجل أرأيتك النجدة يكون في الرجل قال: ليس لهما بعدل أن الكلب يهم من وراء أهله.

1973 -

أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا همام عن قتادة عن أنس بن مالك عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل الثمرة طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل

1972 - أخرجه أحمد (4/ 105) والطبراني في الصغير (1/ 49) من طريق الهيثم بن حميد-به.

وقال الطبراني لا يروى عن يزيد بن الأخنس وهو أبو معن بن يزيد وهو إبنه قد صحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به الهيثم.

وعزاه الهيثمي في المجمع (2/ 256) إلى الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.

1973 -

أخرجه المصنف من طريق أبي داود الطيالسي (494).

ص: 337

الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها خبيث وريحها خبيث».

1974 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا همام بن يحيى فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال:

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في آخره كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها.

روياه جميعا عن هدبة.

1975 -

أخبرنا الأستاذ أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وهشام عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أن الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن» ، قال هشام وهو عليه شديد، وقال شعبة وهو عليه شاق فله أجران.

أخرجه البخاري في الصحيح من حديث شعبة، وأخرجه مسلم من حديث هشام الدستوائي.

1976 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ذكره:

«ومن سلك طريقا يبتغي به علما سهل الله به طريقا إلى الجنة، وما جلس قوم في مسجد من مساجد الله يتلون فيه كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا حفتهم الملائكة ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه» .

رواه مسلم من حديث محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه.

1974 - متفق عليه أخرجه البخاري (9/ 198) ومسلم (1/ 549).

1975 -

أخرجه المصنف من طريق الطيالسي (1499).

1976 -

أخرجه مسلم (4/ 2074) عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه-به.

ص: 338

1977 -

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عفان بن مسلم وموسى بن إسماعيل «ح» .

وأخبرنا أبو سعد بن أبي عثمان الزاهد إملاء ثنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد الجرجاني أنا عمران بن موسى السختياني ثنا هدبة بن خالد قالوا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير قال يا رسول الله بينما أنا أقرأ سورة إذ سمعت وجبة من خلفي فظننت أن فرسي أطلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ يا أبا عتيك فالتفت فإذا مثل المصابيح تتدلى بين السماء والأرض ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اقرأ يا أبا عتيك فقال يا رسول الله ما استطعت أن أمضي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«تلك الملائكة نزلت لقراءة القرآن أما أنك لو مضيت لرأيت العجائب» .

لفظ أبي سعد، وفي رواية أبي عبد الله سورة البقرة فلما انتهيت إلى آخرها سمعت وجبة ثم ذكر معناه.

وهذا الحديث قد أخرجاه في هذا الكتاب من حديث أبي سعيد عن أسيد بن حضير، ومن ذلك الوجه أخرجاه في الصحيح.

1978 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق «ح» .

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصغاني ثنا إسحق بن أبي مسلم الدبري، أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: كان أبو هريرة يحدث أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

إني رأيت ظلة تنطف منها السمن والعسل وأرى الناس يتكففون في أيديهم فالمستكثر والمستقل وأرى سببا واصلا من السماء إلى الأرض فأراك يا

1977 - أخرجه البخاري (6/ 234)، مسلم (1/ 548) من طريق أبي سعيد الخدري عن أسيد بن حضير مرفوعا.

1978 -

إسحاق بن أبي مسلم الدبري هو: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري.

أخرجه مسلم (4/ 1778) عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق-به.

ص: 339

رسول الله أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل فعلا ثم أخذ به رجل آخر فعلى ثم أخذ به رجل آخر فانقطع به ثم وصل له فعلا فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت وأمي اتدعني فلأعبرها قال عبرها فقال: أما الظلة فظلة الإسلام وأما التنطف وفي رواية أبي إسحق وأما ما تنطف من السمن والعسل فهو القرآن لينه وحلاوته وأما المستكثر والمستقل له المستكثر من القرآن والمستقل منه وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله به ثم يأخذ به بعدك رجل آخر فيعلوا به ثم يأخذ آخر بعده فيعلوا به ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به يا رسول الله أخبرني أصبت أم أخطأت، قال: أصبت بعضا وأخطأت بعضا، قال: اقسمت بأبي وأمي يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقسم.

رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق إلا أنه قال عن ابن عباس أو أبي هريرة.

1979 -

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحق ثنا أبو المثنى ثنا محمد بن كثير قال أنا سليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لأصحابه:

من رأى منكم رؤيا فليقصها اعبرها له فجاء رجل فذكر الحديث إلا أنه قال فقال أبو بكر: يا رسول الله فأعبرها قال اعبرها وكان أكبر الناس رؤيا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

أما الظلة الإسلام وأما العسل والسمن فالقرآن حلاوة العسل ولين اللبن وأما الذين يتكففون فيه فمستكثر ومستقل فهم حملة القرآن.

رواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن محمد بن كثير.

قال البيهقي رحمه الله:

وزعم بعض أهل العلم أن الخطأ في تفسيره العسل والسمن بشيء واحد

1979 - أخرجه مسلم (4/ 1778 و 1779) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن محمد بن كثير-به.

ص: 340

وهو القرآن وهما شيئان فكان ينبغي أن يعبر أحدهما بالقرآن والآخر بالسنة والله أعلم.

1980 -

أخبرنا أبو الحسين محمد بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا أبان ثنا يحيى بن أبي كثير عن زيد عن أبي سلام عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«اقرؤا القرآن فإنه يأتى شفيعا لصاحبه يوم القيامة اقرؤا الزهراوين البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غياتيان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبها اقرؤا سورة البقرة، فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تطيقها البطلة» .

أخرجه مسلم في الصحيح من حديث معاوية بن سلام عن أخيه زيد.

1981 -

أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور إسماعيل بن عياش عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من تلا آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة ومن استمع لآية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة» .

1982 -

أخبرنا أبو الحسين محمد بن القاسم الفارسي ثنا أبو بكر بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«البيت الذي يقرأ فيه القرآن يترآءى لأهل السماء كما تتراءى النجوم لأهل الأرض.

1983 -

أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود (العلوي)

(1)

أنا أبو

1980 - أخرجه مسلم (1/ 553) من طريق معاوية بن سلام-به.

1981 -

عزاه صاحب الكنز (2393) للمصنف فقط.

1982 -

عزاه صاحب الكنز (2291) للمصنف فقط.

1983 -

أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 461) والطبراني في الكبير (18/ 76) من طريق موسى بن عبيدة الربذي-به.

وقال الهيثمي في المجمع (7/ 163): موسى بن عبيدة الربذي ضعيف وزاد في عزوه إلى الطبراني في الأوسط.

(1)

في الأصل الخلدي.

ص: 341

بكر محمد بن أحمد بن دالويه الدقاق ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي عن عوف عن مالك الأصمعي أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قرأ حرفا من القرآن كتب له بها حسنة لا أقول بسم ولكن باء وسين وميم ولا أقول ألم ولكن الألف واللام والميم» . وهذا إن صح إسناده فإنما أراد حسنة مضاعفة.

1983 -

مكرر نقد رواه الضحاك بن عثمان عن أيوب بن موسى عن محمد بن كعب القرظي قال: سمعت ابن مسعود يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشرة أمثالها أما أني لا أقول (آلم) حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف» .

1984 -

أخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم الفارسي ثنا أبو بكر بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا هارون بن عبد الله البزار ثنا ابن أبي فديك عن الضحاك فذكره بإسناده عنه غير أنه قال عن محمد بن كعب عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قرأ حرفا من القرآن» .

وروينا في حديث ابن مسعود من وجه آخر مرفوعا وموقوفا ما دل على ذلك أما المرفوع فقد مضى ذكره وأما الموقوف.

1985 -

ففيما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحق أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا إبراهيم بن الهجري «ح» .

وأخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو بكر بن بالويه ثنا أحمد بن حفص

1983 - مكرر- أخرجه الترمذي (2910) من طريق الضحاك بن عثمان-به.

وقال أبو عيسى:

هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.

1985 -

أخرجه ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر وابن الأنباري في كتاب المصاحف والحاكم والمصنف (الكنز 2356).

ص: 342

ابن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود أنه قال:

إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا مأدبة الله ما استطعتم إن هذا القرآن حبل الله والنور المبين النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب، ولا تنعقني عجائبه، ولا يخلق عن كثرة الرد، فاتلوه فإن الله يأجركم عن تلاوته بكل حرف عشر حسنات أما أني لا أقول (ألم) ولكن الألف واللام والميم.

«وفي رواية العلوي لا أعني (ألم) عشرا ولكن الألف عشرا واللام عشرا والميم عشرا.

1986 -

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن عمر الحنفي أنا إبراهيم الهجري فذكره بإسناده ومعناه مرفوعا وقال في أوله:

إن هذا القرآن فيه مأدبة الله فتعلموا من مأدبته، وقال هو القول الشافي.

1987 -

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن محمود بن (حرب)

(1)

ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي «ح» .

قال وأنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ثنا أبي ثنا عمرو بن أبي قيس عن عاصم عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

إن أصفر البيوت بيتا ليس فيه من كتاب الله شيء فاقرؤا القرآن فإنكم

1986 - أخرجه الحاكم (1/ 566) عن أبي عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ-به وصححه الحاكم. وسكت عليه الذهبي.

1987 -

أخرجه الحاكم (1/ 556) عن أبي النضر محمد بن محمد بن محمش الفقيه-به مختصرا وصححه الحاكم وسكت عليه الذهبي.

(1)

في المستدرك (حبيب).

ص: 343

تجزون عليه بكل حرف منه عشر حسنات أما إني لا أقول ألم ولكن أقول ألف ولام وميم.

1988 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبيد الله بن موسى أنا مسعر عن عطاء عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال: تعلموا هذا القرآن واتلوه فإنكم تؤجرون في كل إسم عشر حسنات أما إني لا أقول (ألم) ولكن في كل حرف ألف ولام وميم.

وروي هذا من وجه آخر عن عطاء مرفوعا.

1989 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ثنا معاذ بن نجد القرشي ح.

ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو محمد أحمد بن إسحق بن أحمد البغدادي ثنا معاذ بن نجدة القرشي أبو سلمة ثنا خلاد بن يحيى بن صفوان الكوفي ثنا بشير بن مهاجر الغنوي ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كنت جالسا عند نبي الله صلى الله عليه وسلم فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال:

تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة ثم سكت ساعة ثم قال: تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان وإنهما يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف، وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول هل تعرفني، فيقول ما أعرفك فيقول له القرآن أنا الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء التجارة وأنا لك اليوم وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكس والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا فيقولان بما كسينا هذا فيقال لهما بأخذ ولدكما القرآن فيقال اقرأ واصعد في درجة الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذا أو ترتيلا. لفظ حديث ابن قتادة، وحديث ابن عبد الله مختصرا.

1990 -

أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر ثنا أبو عمر محمد بن جعفر الكوفي ثنا يعقوب ثنا بشير بن المهاجر فذكره بإسناده ونحوه غير أنه قال:

ص: 344

يشق على قارئ القرآن حتى يوم القيامة فيستقبله رجل شاحب اللون فيقول أما تعرفني ثم ذكره.

1991 -

أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الفضل أحمد بن إسمعيل بن يحيى بن حازم الأزدي أنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الله أنا يعقوب بن حميد بن كاسب عن هشام بن سليمان بن عكرمة عن إسمعيل بن رافع عن سعيد المقبري وزيد بن أسلم جميعا عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من قرأ القرآن فقام به آناء الليل والنهار ويحل حلاله ويحرم حرامه خلطه الله بلحمه ودمه وجعله رفيق السفرة الكرام البررة وإذا كان يوم القيامة كان القرآن له حجيجا فقال يا رب كل عامل يعمل في الدنيا يأخذ بعمله من الدنيا إلا فلان كان يقوم بي آناء الليل والنهار فيحل حلالي ويحرم حرامي فيقول يا رب فأعطه فيتوجه الله تاج الملك ويكسوه من حلل الكرامة ثم يقول هل رضيت فيقول يا رب ارغب له في أفضل من هذا فيعطيه الله عز وجل الملك بيمينه والخلد بشماله ثم يقال له هل رضيت فيقول نعم يا رب، ومن أخذه بعد ما يدخل في السن فأخذه وهو يتفلت منه أعطاه الله أجره مرتين.

1992 -

حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء أنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد العدل أنا عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن ثنا إسحق بن إبراهيم الحنظلي ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر عن عبد الرحمن بن عثمان عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قرأ القرآن وعمل بما فيه ومات في الجماعة بعثه الله يوم القيامة مع السفرة والمهرة، ومن قرأ القرآن وهو يتفلت منه آتاه الله أجره مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع أشراف أهله وفضلوا على الخلائق كما فضلت النسور على سائر الطيور ثم ينادي مناد أين الذين كانوا لا تلهيهم رعاية الأنعام عن تلاوة كتابي فيقومون فيلبس أحدكم تاج الكرامة

1992 - عزاه الهيثمي في المجمع (7/ 160) إلى الطبراني في الكبير وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وأثنى عليه هشيم خيرا وبقية رجاله ثقات.

ص: 345

ويعطى الملك بيمينه والخلد بيساره ثم يكس أبواه إن كانا مسلمين حلة خير من الدنيا وما فيها فيقولان أنّى لنا هذا وما بلغته أعمالنا فيقال إن ولدكما كان يقرأ القرآن».

1993 -

أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن خريم الدمشقي ثنا هشام ثنا خالد ثنا مروان الفزاري عن بشر بن نمير عن القاسم الشامي عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قرأ ثلث القرآن أعطى ثلث النبوة ومن قرأ نصفه أعطى نصف النبوة ومن قرأ ثلثاه أعطى ثلث النبوة ومن قرأ القرآن كله أعطى النبوة كلها ويقال له يوم القيامة اقرأؤا رق بكل آية درجة حتى ينجز ما معه من القرآن فيقال له اقبض فيقبض فيقال له هل تدري ما في يديك فإذا في يده اليمنى الخلد وفي الأخرى النعيم» .

1994 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن سعد الحافظ أخبرني موسى بن عبد المؤمن ثنا هارون بن سعيد الآيلي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«الصيام والقرآن يشفعان للعبد يقول الصيام أي رب أني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان.

1995 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر ثنا إبراهيم بن عبد الله أنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو أبي سعيد شك الأعمش قال يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق تكن منزلتك عند آخر آية تقرأها.

1996 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن زياد والعدل ثنا

1993 - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (2/ 440 - 441).

1994 -

أخرجه المصنف من طريق الحاكم (1/ 554) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.

1996 -

أخرجه المصنف من طريق الحاكم (1/ 552) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.

ص: 346

محمد بن إسحاق الإمام ثنا عبد الوارث ثنا أبي ثنا شعبة عن عاصم عن ذكوان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول القرآن يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده. يا رب ارض عنه فيرضى عنه ويقال له اقرأ وارقه ويزاد بكل آية حسنة» .

1997 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر وحدثنا محمد بن غالب ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ثنا أبي ثنا شعبة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

يجيء القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حله فيلبس تاج الكرامة فيقول يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول يا رب زده فيحلى حلة الكرامة ثم يقول يا رب ارض عنه فيرضى عنه ثم يقال اقرأه وارقه ويزاد بكل آية حسنة.

1998 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين محمد بن أحمد الحناط ببغداد من أصل كتابه ثنا أبو عبد الله محمد بن روح ثنا الحكم بن موسى ثنا شعيب بن إسحق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عدد درج الجنة عدد أي القرآن فمن دخل الجنة من أهل القرآن فليس فوقه درجة.

قال الحاكم هذا إسناد صحيح ولم يكتب هذا المتن إلا بهذا الإسناد وهو من الشواذ.

1999 -

أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني عاصم بن عبيد الله عن زر بن حبيش عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها.

1999 - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (1464).

ص: 347

2000 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا الفضل بن عبد الله بن مسعود ثنا أبو سعيد يحيى بن محمد الهمداني ثنا ابن المبارك عن (راشد بن سعد)

(1)

عن الحسن بن عبيد الله عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«من قرأ آية من القرآن كان له درجة في الجنة ومصباحا من نور» .

2001 -

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب «ح» .

وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق أخبرنا علي بن محمد القرشي قالا أنا الحسن بن عمران ثنا زيد بن الحباب ثنا صالح المري أخبرني قتادة عن زرارة بن أوفى عن ابن عباس أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال عليك بالحال المرتحل قالوا: يا رسول الله وما الحال المرتحل قال: صاحب القرآن يضرب في أوله حتى يبلغ آخره ويضرب في آخره حتى يبلغ أوله كلما أحل ارتحل.

2002 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عارم أبو النعمان من كتابه وأنا سألته ثنا الفضل بن ميمون عن منصور بن زاذان عن زاذان أبي عثمان قال: سمعت أبا سعيد وأبا هريرة يقولان سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ثلاثة على كثيب من مسك أسود يوم القيامة لا يهولهم الفزع ولا ينالهم الحساب رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وأم به قوما وهم به راضون، ورجل أذن

(1)

في اتحاف السادة (4/ 466) رشدين بن سعد.

2001 -

أخرجه الحاكم (1/ 568) من طريق زيد بن الحباب-به.

وقال الذهبي في التلخيص: صالح المري متروك.

وقال الحاكم: تفرد به صالح المري وهو من زهاد أهل البصرة إلا أن الشيخين لم يخرجاه.

2002 -

أخرجه الترمذي (2566) من طريق زاذان عن ابن عمر وقال الترمذي: حسن غريب.

ص: 348

في مسجد دعا إلى الله ابتغاء وجه الله ورجل ابتلى بالرق في الدنيا فلم يشغله ذلك [عن]

(1)

طلب الآخرة.

2003 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن بشر المرثدي ثنا الربيع بن ثعلب ثنا أبو إسمعيل المؤدب عن فطر عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يا معشر التجار أيعجز أحدكم لو رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات يكتب له بكل آية حسنة» .

ورواه ابن المبارك في الرقاق عن فطر بإسناده موقوفا على ابن عباس قال: ما منع أحدكم إذا رجع عن سوقه أو من حاجته إلى أهله أن يقرأ القرآن فيكون له بكل حرف عشر حسنات.

وهذا هو الصحيح.

2004 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو نصر محمد بن حامد الترمذي ثنا أبو محمد عبد الله محمد بن إبراهيم البوسنجي ثنا محمد بن بحر المنقري البصري «ح» .

وأخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن بحر البصري ثنا سعيد بن سالم المكي عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قرأ القرآن ظاهرا أو ناظرا أعطى شجرة يوم القيامة في الجنة لو أن غرابا أفرخ تحت ورقة منها ثم أدرك ذلك الفرخ فنهض لأدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة» .

(1)

سقط من الأصل.

2003 -

أخرجه الطبراني في الكبير (11/ 398 رقم 12119) عن العباس بن الربيع بن ثعلب عن أبيه-به.

2004 -

أخرجه الحاكم (3/ 554) من طريق محمد بن بحر الهجيمي-به.

وأخرجه ابن عدي (2/ 1234 و 1235) بنفس الاسناد.

ص: 349

2005 -

أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان ثنا إسماعيل بن إسحق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد أن شريح الحضرمي ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذاك رجل (لا يتوسد)

(1)

القرآن.

2006 -

وكذلك رواه ابن المبارك وابن وهب عن يونس.

2007 -

ورواه أبو صالح عن الليث عن يونس قال مخرمة بن شريح وكذلك رواه النعمان بن راشد عن الزهري.

2006 مكرر-أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف أنا أبو سهل الاسفرائني ثنا أبو جعفر الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا وهب بن جرير بن حازم حدثني أبي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن السائب بن يزيد قال: ذكر مخرمة بن شريح الحضرمي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ذاك رجل لا يتوسد القرآن وكذلك قاله محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري.

قال: محمد بن يحيى رواية الليث عن يونس أولاهما مع متابعة الزبيدي.

2007 -

وفيما أنبأني أبا عبد الرحمن أن أبا عبد الله العكبري أخبرهم أنا أبو القاسم البغوي ثنا سليمان بن عمر بن الأقطع ثنا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم حدثني المهاجر بن حبيب عن عبيدة المليكي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن واتلوه حق تلاوته إناء الليل والنهار وافشوه

2005 - أخرجه النسائي (3/ 256 - 257) عن سويد بن نصر عن عبد الله عن يونس-به.

(1)

في الأصل (يتوسد).

2006 -

أخرجه أحمد (3/ 449) عن يحيى بن آدم عن ابن المبارك-به.

(2006)

مكرر-أخرجه الطبراني في الكبير (7/ 148 رقم 6655) وهب-به.

2007 -

أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (1/ 260) من طريق أبي بكر بن أبي مريم-به.

وعزاه الهيثمي في المجمع (2/ 252) إلى الطبراني في الكبير وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف.

ص: 350

وتغنوه وتدبروا ما فيه لعلكم تفلحون ولا تعجلوا تلاوته

(1)

فإن له ثوابا».

2008 -

أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحق الأصبهاني أنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: قال أحمد بن أبي شعيب أنا موسى براعين عن أبي بكر بن عبد الله عن مهاجر بن حبيب عن عبيدة الأملوكي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال:

لا توسدوا القرآن.

2009 -

أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنا أبو عبد الرحمن الشريحي أنا محمد بن عقيل البلخي ثنا علي بن حسن أنا عيسى بن يونس عن أبي بكر بن أبي مريم عن المهاجر بن حبيب عن عبيدة المليكي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول يا أهل القرآن ثلاث مرات:

لا توسدوا القرآن واتلوه حق تلاوته في آناء الليل والنهار.

واذكروا ما فيه لعلكم تفلحون ولا تستعجلوا ثوابه فإن له ثوابا.

هكذا روي بهذين السندين موقوفا، ورواه بقية عن أبي بكر مرفوعا.

وروي من وجه آخر عن أبي بكر بن أبي مريم عن المهاجر بن حبيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.

2010 -

أخبرنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين ثنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ثنا الحسين بن محمد بن حاتم عبيد العجل الحافظ ثنا محمد بن العلاء الهمداني ثنا عبد الله بن الأجلح عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«القرآن شافع مشفع وما حل مصدق فمن جعله إماما قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار.

2008 - أخرجه البخاري في التاريخ (7/ 180).

(1)

في جمع الجوامع (ولا تعجلوا ثوابه).

2010 -

أخرجه ابن حبان (1/ 167) رقم 124) الاحسان من طريق محمد بن العلاء بن كريب الهمداني-به.

ص: 351

قال أبو أحمد: هذا يعرف (بربيع بن بدر)

(1)

ورواه عبد الله بن الأصلح عن الأعمش فوقفه وعقبه بحديث آخر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر.

2011 -

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر القطان أنا علي بن الحسن الهلالي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الجريري عن يزيد عن عبد الله بن الشخير عن شداد بن أوس الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ما من عبد يقرأ سورة من كتاب الله عز وجل إلا وكل الله به ملك لا يضره شيء حتى يهب متى يهب» .

2012 -

أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن مكرم ثنا غياث ثنا مطرف بن سمرة بن جندب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«كل مؤدب يحب أن تؤتى مآدبه وأدب الله القرآن فلا تهجروه.

2013 -

أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنا أبو سهل الاسفرائيني ثنا أبو جعفر الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا أبو خالد سليمان بن حبان عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح الخزاعي قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فقلنا نعم أو بلى قال:

فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا.

2014 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال البزار ثنا إبراهيم بن عبد الله أنا عبد الرحيم بن هارون أنا عبد العزيز بن أبي روّاد «ح» .

(1)

أخرجه الشجري (1/ 113) من طريق الربيع بن بدر عن الأعمش عن شقيق عن ابن مسعود مرفوعا.

2011 -

أخرجه الطبراني في الكبير (7/ 293 رقم 7176) من طريق الحنظلي عن شداد-به.

2013 -

سبق برقم (1942).

2014 -

أخرجه الخطيب (11/ 85) من طريق عبد الرحيم بن هارون-به.

وقال الخطيب: أخبرنا البرقاني قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول عبد الرحيم بن هارون الغساني متروك يكذب واسطي إن شاء الله وكان ببغداد.

ص: 352

وأخبرنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان أنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي ثنا محمد بن صالح الأشج ثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي روّاد ثنا أبي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد إذا أصابه الماء قيل: يا رسول الله وما جلاؤها قال: كثرة ذكر الموت وتلاوة القرآن» .

لفظ حديث الإمام.

وفي رواية الفقيه قال: فقالوا يا رسول الله وما جلاؤها قال: قراءة القرآن ولم يذكر الموت ولا قوله إذا أصابه الماء.

2015 -

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن ثنا الحسن بن حماد الوراق ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني عن عمر بن قيس الملائي عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل من شغله قراءة القرآن عن ذكري ومسئلتي اعطيته أفضل ثواب السائلين وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه.

2016 -

أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامفاني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم العداني ثنا محمد بن حميد الرازي ثنا الحكم بن بشير عن عمرو بن قيس فذكره بإسناده ومعناه.

2017 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان ثنا الحسن بن سلام وجعفر بن شاكر قالا ثنا عفان ثنا شعبة «ح» .

وأخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن أبي إسحق عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله، وقال عمرو بن مرزوق في روايته عن عبد الله قال:

من أحب أن يعلم أنه يحب الله ورسوله فلينظر فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله.

2015 - أخرجه الترمذي (2926) من طريق محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني-به.

وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.

ص: 353

2018 -

أخبرنا أبو طاهر أنا أبو حامد بن بلال ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا إسباط بن محمد القرشي عن الأعمش عن شقيق قال: قيل لابن مسعود إنك تقل الصوم قال: إني إذا صمت ضعفت عن القرآن، وقراءة القرآن أحب إليّ.

2019 -

قال وثنا الزعفراني ثنا أبو معاوية الضرير ثنا الأعمش عن سفيان قال: قيل لعبد الله إنك تقل الصوم بمثل ذلك.

2020 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السّلام ثنا إسحق بن إبراهيم أنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الأشجعي قال:

كنت جارا لخباب بن الأرت فخرجنا من المسجد فأخذ بيدي فقال يا هناه تقرب إلى الله بما استطعت فإنك لن (تقرب)

(1)

بشيء أحب إليه من كلامه.

2021 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد أحمد بن محمد الخطيب بخسروجرد أنا محمد بن إسحق البيهقي ثنا محمد بن حميد ثنا مهران عن سفيان عن سعيد بن زيد عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال: نقل الحجارة يعني أهون على المنافقين من قراءة القرآن.

2022 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا يوسف بن موسى المروروزي ثنا العباس بن الفضل ثنا مسكين بن بكير ثنا (عباد)

(1)

بن كثير عن محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«افضل عبادة أمتي قراءة القرآن» .

2023 -

أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي أنا أحمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا زياد بن مخراق عن أبي إياس عن أبي قتادة قال قال أبو موسى إن هذا القرآن كائن لكم أجرا وكاين لكم زحرا وكاين

(1)

غير واضح بالأصل.

2023 -

انظر النهاية لابن الأثير (تبع).

ص: 354

لكم وزرا فاتبعوا القرآن ولا يتبعكم القرآن فإنه من يتبع القرآن يهبط به على رياض الجنة ومن يتبعه القرآن زج في قفاه حتى يقذفه في نار جهنم.

2024 -

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال: حدثنا ابن علية وهشيم كلاهما عن زياد فذكره بنحوه غير أنه قال:

كائن لكم أجرا وكائن عليكم وزرا قال أبو عبيد:

قوله: «فاتبعوا القرآن» أي اجعلوه أمامكم ثم اتلوه، وأما قوله:«ولا يتبعنكم القرآن» فإن بعض الناس يحمله على معنى لا يطلبنكم القرآن بتضيعكم إياه كما يطلب الرجل صاحبه بالتبعة وفيه قول آخر هو عندي أحسن من هذا قوله «لا يتبعنكم القرآن» لا تدعوا العمل به (

)

(1)

فيه جعلتموه وراء ظهوركم.

2025 -

أخبرنا أبو زكريا بن إسحق أنا أبو عبد الله بن يعقوب أنا محمد بن عبد الوهاب قال: أنا جعفر بن عون أنا الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله:

إن هذا الصراط محتضر يحضره الشياطين ينادون يا عبد الله هذا الطريق فاعتصموا بحبل الله فإن حبل الله القرآن.

2026 -

أخبرنا أبو الحسن بن أحمد الحافظ أنا أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري أنا أبو سعيد الخليلي بن أحمد القاضي ثنا أبو نصر بن أبي داود ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن موسى بن سعيد عن ناجية بن عبد الله عن أبيه عن ابن مسعود أنه قال:

اقرؤا القرآن قبل أن يرفع فإنه لا تقوم الساعة حتى يرفع قالوا هذه المصاحف ترفع فكيف بما في صدور الناس قال يعدا عليه ليلا فيرفع من صدورهم فيصبحون فيقولون كأنا لم نعلم شيئا ثم يفيضون في الشعر.

(1)

في الأصل (وهشيم بن عليه) وهو خطأ.

2026 -

أخرجه ابن المبارك في الزهد (803) من طريق موسى بن سعد عن عبد الله بن مسعود.

ص: 355

قال أبو بكر: هذا ناجية بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وليس له غير هذا.

2027 -

أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور قال: ثنا سفيان ثنا عبد العزيز سمع شداد بن معقل سمع عبد الله بن مسعود يقول:

إن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة وآخر ما يبقى الصلاة، وإن هذا القرآن الذي بين أظهركم وشك أن يرفع قالوا كيف وقد اثبته الله في قلوبنا وأثبتناه في المصاحف، قال يسري عليه ليلا فيذهب ما في قلوبكم ويرفع ما في المصاحف، ثم قرأ عبد الله.

{وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلاً} [الإسراء:86].

2028 -

أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة وقرأته في كتابه فيما يقرأ عليه من المستدرك أن أبا بكر الحفيد حدثهم ثنا جدي عباس بن حمزة ثنا أبو كريب.

وأنبأني أبو مسعود أحمد بن محمد الرازي إجازة واللفظ له أنا أبو أحمد الحسين بن علي بن يحيى التميمي ثنا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ حدثني أبو كريب ثنا أبو معاوية عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن خراش عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

يدرس الإسلام كما يدرس الثوب حتى لا يدرى صيام ولا صدقة ولا نسك ويسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية وتبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير يقول أدركنا آباءنا على هذه الكلمة لا إله إلا الله ونحن نقولها. قال له صلة:

فما تغنى عنهم لا إله إلا الله وهم لا يدرون ما صلاه ولا صدقة ولا نسك فاعرض عنه حذيفة فرددها عليه ثلاثا كل ذلك يعرض عنه حذيفة ثم أقبل عليه في الثالثة ثم قال يا صلة تنجيهم من النار ينجيهم من النار.

2029 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا

ص: 356

أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن الفضيل بن غزوان ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:

من قرأ القرآن واتبع ما فيه هداه الله من الضلالة ووقاه يوم القيامة سوء الحساب وذلك بأن الله عز وجل قال: «فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى» .

2030 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحق قالوا ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن الفضيل عن هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس أنه سئل أي الأعمال أفضل قال ذكر الله أكبر رددها ثلاث مرات ثم قال:

ما جلس قوم في بيت من بيوت الله يتعاطون كتاب الله ويتدارسونه إلا كانوا ضيافا لله وأظلت عليهم الملائكة أجنحتها وكانوا زوارا لله حتى يخوضوا في حديث غير ومن سلك طريقا يطلب فيها فلما سهل الله له طريقا إلى الجنة ومن يبطئ به عمله لا يسرع به نسبه.

2031 -

أخبرنا أبو عبد الله ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحق ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير صاحبنا جندبا حتى إذا بلغنا (حض الكاب)

(1)

قلنا أوصنا قال: أوصيكم بتقوى الله وأوصيكم بالقرآن كان ينور الليل المظلم وهدى النهار فاتلوه على ما كان من جهد وفاقه فإن عرض لك بلاء فاجعل مالك دون دمك فإن تجاوزك البلاء فاجعل مالك ودمك دون دينك فإن المسلوب من سلب دينه والمخروب من خرب دينه إنه لا فاقة بعد الجنة ولا غنى بعد النار إن النار لا يستغني فقيرها ولا يفك أسيرها

(2)

.

هذا هو المحفوظ جندب من قوله وكذلك رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة.

2032 -

وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أنا أبو شعيب أخبرني عبد القدوس بن

(1)

غير واضح.

(2)

غير واضح بالأصل ونقلناه من الكنز.

ص: 357

حبيب سمع الحسن (كوفي)

(1)

عن سمرة بن جنادة قال:

«اوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه فقال:

أوصيكم بتقوى الله والقرآن فإنه نور الظلمة وهدى النهار فاتلوه على ما كان من جهد وفاقه فإن عرضك بلاء فاجعل مالك دون دينك وإن جاورك البلاء فاجعل مالك ودمك دون دينك فإن المسلوب من سلب دينه والمحروم من حرم دينه إلا لا فاقه بعد الجنة ولا غنى بعد النار، النار لا يستغني فقيرها ولا يفك أسيرها.

عبد القدوس بن حبيب الشامي هذا ضعيف مرة وقد أخطأ في إسناد هذا المتن إن لم يتعده والله أعلم.

2033 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أحبرني أبو الطيب محمد بن محمد بن المبارك الخياط أنا جعفر بن أحمد الشاماتي ثنا سعيد بن إسماعيل ثنا كثير عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«نوروا منازلكم بالصلاة وقراءة القرآن» .

2034 -

أخبرنا أبو سعد الزاهد ثنا أبو سعد (العلائي)

(2)

ثنا عمران بن موسى السجستاني ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة قال: قالت امرأة لعيسى عليه السلام: طوبى لبطن حملك وطوبى لثدي أرضعك قال طوبى لمن قرأ كتاب الله واتبع ما فيه.

2035 -

أخبرنا أبو إسحق الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من أصله ثنا أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا محمد بن إسحق الثقفي قال أخبرني إبراهيم بن الحفيد حدثني عبد الرحمن بن عون ثنا محمد بن فضيل بن عياض قال: رأيت عبد الله بن المبارك في المنام فقلت يا أبا عبد الرحمن ما صنع بك ربك قال غفر لي مغفرة بعد مغفرة قلت بأي شيء قال: بتلاوتي

(1)

غير واضح بالأصل.

2033 -

قال المناوي في الفيض (6/ 290) قال أبو زرعة في إسناده كثير بن عبد الله واهي الحديث.

(2)

غير واضح بالأصل.

ص: 358