الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فضلة يقول: سمعت مالك بن أنس يقول:
لا أوتي برجل غير عالم بلغات العرب يفسر ذلك
(1)
إلا جعلته نكالا.
فصل في صيانة المسافر
بمصاحف القرآن إلى أرض العدو
2288 -
أخبرنا أبو عبد الله بن يوسف أنا ابن الأعرابي ثنا الحسن بن الصباح الزعفراني ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو.
2289 -
أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن ثنا ابن خنب ثنا موسى بن سهل بن كثير الوشاء أنا إسماعيل فذكره بإسناده مثله رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن إسماعيل، وأخرجاه من حديث مالك وغيره عن نافع.
فصل في قراءة القرآن بالتفخيم والإعراب
2290 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا محمد بن الحسين بن مكرم ثنا نصر بن علي الجهضمي أنا بكار بن عبد الله ثنا محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن حدثني أبو الزناد عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أنزل القرآن بالتفخيم كهيئة الطير عذرا ونذرا والصدفين وألا له الخلق والأمر وأشباه هذا في القرآن.
قال الحليمي رحمه الله:
ومعنى هذا-والله أعلم-أن يقرأ على قراءة الرجال ولا يخضع الصوت به
(1)
في الاتقان للسيوطي (2/ 229) يفسر كتاب الله إلا جعلته نكالا.
2289 -
أخرجه مسلم (3/ 1491) عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن عليه-به.
وأخرجه البخاري (6/ 133) ومسلم (3/ 1490) من طريق مالك-به.
2290 -
أخرجه الحاكم (2/ 231) بنفس الإسناد وصححه الحاكم وتعقبه الذهبي بقوله: محمد بن عبد العزيز العوفي مجمع على ضعفه وبكار ليس بعمدة والحديث واه منكر.
ليكون مثل كلام النساء، ولا يدخل في هذا كراهية الامالة التي اختار بعض القراء، وقد تجوز أن يكون القرآن نزل بالتفخيم ورخص مع ذلك في إمالة ما يحسن امالته على لسان جبريل عليه السلام.
قال البيهقي رحمه الله:
وعلى هذا لو صح هذا الإسناد فيجوز أن يكون نزول هذه الألفاظ كما روي في هذا الخبر، ووردت الرخصة على لسان جبريل عليه السلام في قراءة بعضها على ما ذهب إليه بعض القراء، وفي حديث عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:
«اعربوا القرآن والتمسوا غرائبه» .
2291 -
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو مساور الجوهري ثنا أبو معمر ثنا ابن أبي زائدة عن عبد الله بن سعيد فذكره.
2292 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إسحق بن سعد بن الحسن بن سفيان الشيباني حدثنا جدي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية حدثني عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«اعربوا القرآن والتمسوا غرائبه» .
2293 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم بن هارون السمري ثنا الهيثم بن خالد عن عبيد بن عقيل أخبرني معارك بن عباد حدثني عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري حدثني أبي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أعربوا القرآن واتبعوا غرائبه، وغرائبه فرائضه وحدوده، فإن القرآن نزل على خمسة أوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وآمنوا بالمتشابه واعتبروا بالأمثال.
2292 - أخرجه الحاكم (2/ 439) وصححه الحاكم وضعفه الذهبي وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 163) فيه عبد الله بن سعيد وهو متروك.
2293 -
عزاه السيوطي في الدر (2/ 6) إلى المصنف.
2294 -
أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي ثنا أبو بكر بن خنب ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن وهب ثنا بقية عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«من قرأ القرآن فأعرب في قراءته كان له بكل حرف منه عشرون حسنة ومن قرأ بغير إعراب كان له بكل حرف عشر حسنات.
2295 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا محمد بن وهب بن عطية ثنا بقية بن الوليد فذكره.
2296 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن عبد الله التاجر ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم ثنا أبو عصمة عن زيد العمي عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
2297 -
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول:
اعربوا القرآن فإنه عربي وتفقهوا في السنة وأحسنوا عبارة الرؤيا، فإذا قص أحدكم على أخيه فليقل اللهم إن كان خيرا فلنا وإن كان شرا فعلى عدونا.
2294 - قال السيوطي في الحاوي (1/ 565): هذا الاسناد لا يصح فإن بقية مدلس وقد عنعنه
2296 -
عزاه السيوطي في الحاوي (1/ 564) إلى المصنف وقال السيوطي:
هذا إسناد ضعيف من وجوه.
أحدها: أن سعيد بن المسيب لم يدرك عمر فهو منقطع.
الثاني: أن زيدا العمى ليس بالقوي.
الثالث: أن أبا عصيمة هو نوح بن أبي مريم الجامع الكذاب المعروف بالوضع والظاهر أن هذا الحديث مما صنعت يداه وقد ذكره الذهبي في ترجمته وعده من مناكيره.
2298 -
وبإسناده ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار قال:
خرج عمر على قوم يقرؤن القرآن ويتراجعون فيه فقال: ما هذا فقالوا:
نقرأ القرآن ونتراجع فقال: تراجعوا ولا تلحنوا.
2299 -
وبإسناده ثنا سعيد ثنا هشيم أنا إسماعيل بن أبي خالد ثنا شيخ قال: قال عبد الله:
اعربوا القرآن فإنه عربي وسيكون بعدكم أقوام يتثقفونه وليس بخياركم.
2300 -
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن إسماعيل عن سيار أبي حمزة عن ابن مسعود قال:
أعربوا القرآن فإنه عربي وإنه سيجيء أقوام يتثقفونه ليس بخياركم.
قال الحليمي رضي الله عنه:
ومعنى إعراب القرآن شيئان:
أحدهما: أن يحافظ على الحركات التي بها يتميز لسان العرب على لسان العجم لأن أكثر كلام العجم مبني على السكون وصلا وقطعا، ولا يتميز الفاعل من المفعول، والماضي من المستقبل باختلاف المقاطع.
والآخر: أن يحافظ على أعيان الحركات ولا يبدل شيء منه بغير لأن ذلك ربما أوقع اللحن أو غير المعنى.
قال البيهقي رضي الله عنه:
وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-في باب العلم-أنه قال تعلموا السنة والفرائض واللحن كما تعلموا القرآن.
2301 -
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا خالد بن النضر ثنا عمرو بن علي ثنا عبد الرحمن ثنا يزيد بن إبراهيم عن إبراهيم بن العلاء بن هارون الغنوي عن مسلم بن شداد وكان ينزل على عبيد بن