‌سئل مالك عن أربعين مسألة: - شم العوارض في ذم الروافض

وَلَا لِلمُجيب أن يجيبَ عَنها)) (1)، وَكَأنه اقتبسَ من قَولهِ تعَالَى:{لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ} [المائدة: 101].

وَعَن الشعبي قَالَ: ((سَلُوا عَمَا كَانَ وَلَا تسَألوا عَمَا يكُون)) (2).

وَحُكي: ((أن أبَا يُوسُف دَخل عَلى هارُون الرشِيد، وَعندَه اثنان يتناظرَان في الكَلامِ، فَقَالَ هارُون أحكم بَينَهما، فقَالَ لَهُ أبُو يُوسُف: أنا لَا أخُوض فيمَا لَا يعني، فقَالَ لَهُ الخليفَة: أحسنَت، وَأمرَ لَهُ بمائة ألف درهم، [وَأمرَ أن يكتب في الدوَاوين أن أبا يُوسُف: أخَذَ مائة ألف درهم] (3) بترك مَا لَا يعنيه)) (4).

‌

‌سئل مالك عن أربعين مسألة:

وَذكرَ ابن الحاجب (5): أن مَالكاً سُئل عَن أربَعينَ مَسألة، فقَالَ في سِت وَثلاثينَ مِنها:((لَا أدرِي)) (6).

وَسُئل الشعبي عَن مَسألَةٍ [25/أ] فقَالَ لَا عِلم لَنا بها، فقيل لَهُ: ((ألا

تَستحي؟ قال: وَلِمَ استحي مِما لم يستحي منه الملَائكة حَتى قَالَت: {لا عِلْمَ لَنَا} [البقرة: 32])) (1).

وَعَن ابن مَسعُود: ((جنة العَالم لَا أدري)) (2).

وَسُئل ابن عُمر رضي الله عنه عَن فِرَيضةٍ، فقَالَ (3):((ائتِ سَعِيد بن جبير فإنه اعَلم بالفرائض مِنّي)) (4).

وَعن الشعبي مَا حَدّثوك عَن أصحَابِ مُحمدٍ صلى الله تعالى عليه وسلم فخذُه (5)، وَمَا قَالُوه برَأيهم فبل عَليه.

وَفي (الملتقط): وَينبَغي للمفِتي إذا ظِهرَ عِندَه أنه أخَطأ، أن يَرجعَ عَنه وَلَا يستحيي وَلَا يأنف.

وَعَن أبي حَنيفة: ((لأن يخطئ الرجل عَن فهم خير مِن أن يصيب مِن غير فهم)) (6).

وقيلَ: ((مَنْ قلت فكرته كثرت عِثرته)).

ثُمَّ مَا ذكرَ في شرائطِ المفتي: أنه لَا يَجُوز للمفِتي أن يفتي بِمَسألةٍ حَتى يعلمَ مِن أين قلنا، هل يَحتَاج في زمَانِنا إلى هَذا أم (7) يكفي الحفظ؟ فقَالَ بعضهم: يكتفي باِلحفظِ نقلاً عَن الكتُب المصَححة، وَقَالَ بعضهم: الحفظ لَا يكفي، وقيل: