‌قذف عائشة رضي الله عنها: - شم العوارض في ذم الروافض

‌

‌قذف عائشة رضي الله عنها:

فَقاتلُ عثمَان بن عَفَّان وعَلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، لم يَقل بكُفْرهِ (1) أحَدٌ مِنْ العُلماء إلَاّ الرّوَافِض في الثاني وَالخَوارج في الأول، وَأما مَنْ قذَفَ عَائشة فكَافرٌ بالإجماعِ؛ لمِخالفَته نص الآياتِ المبرئة (2) لَها مِنْ غَيْرِ النزاع، وكَذا مَنْ أنكر صُحبَة أبي بكرٍ الصديق [رضي الله عنه] (3) كفر؛ لإنكاره مَا أثَبتَ اللهُ بإخبَارِهِ في كتابه حَيثُ قالَ تعالى:{إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [التوبة: 40](4) بخلافِ مَنْ أنكر صُحَبة عُمر أو عَلي لعَدَمِ تضَمنه مُخَالفة الكتاب، وَإنْ كاَنَ صِحَّة صُحبتهما بِطريقِ التوَاتر في هَذا البَابِ، لأن إنكار كل مُتوَاتِر لا يكُون كفراً في معرض الكتاب (5).

ألا ترى أن مَنْ أنكرَ [جود حاتم (6) بل](7) وجُوده، أو عَدالة نوشروَان (8) وَشهوده لا يصَير كافِراً في هذا الصّورَة؛ لأن إنكار مثل هذا ونحوه ليسَ مِما عُلِمَ