الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[772]
"وضاح" بن عباد عن عاصم الأحول تكلم فيه أبو الحسين بن المنادى.
[773]
"وضاح" بن عبد المجيد البهراني أبو الجراح يروي المراسيل والمقاطيع وعنه وهب بن جرير من ثقات بن حبان.
[774]
"وضاح" بن يحيى النهشلي الأنباري سكن الكوفة عن العراقيين كتب عنه أبو حاتم وقال ليس بالمرضى وقال ابن حبان لا يجوز الاحتاج به لسوء حفظه فإن اعتبر يعتبر بما وافق فيه الثقات فلا ضير وأفاد بأنه روى عن العراقيين روى عنه أهل بغداد وكنيته أبو يحيى وذكره أبو علي الجبائي في رجال أبي داود وقال إنه حدث عنه عن أبي بكر بن عياش في كراس في كتاب بدء الوحي من تأليفي يعني شارح السنن.
[775]
"وقاص" شيخ يروي عن أبي موسى الأشعري وابنته نسيبة قال ابن حبان في الثقات لا أدري من هو.
"
من اسمه الوليد
"
[776]
"الوليد" بن جبلة شيخ لا يعرف من شيوخ مروان بن معاوية مجهول انتهى ذكره ابن حبان في الثقات لكن رأيت في النسخة حسان فلعله تصحف فإنه هكذا في تاريخ البخاري وكتاب بن أبي حاتم.
[777]
" الوليد" بن حجاج مجهول.
[778]
"الوليد" بن الحصين هو شرقي بن قطامي تقدم.
[779]
"الوليد" بن حماد اللؤلؤي عن الحسن بن زياد وعنه محمد بن عثمان ابن أبي شيبة قال أبو إسحاق الثعلبي في أواخر تفسير الفاتحة لا يدري من هو قلت وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبي يوسف وعنه محمد بن عثمان البهي وفي الرواة.
[780]
"الوليد" بن حماد الرملي روى عن عبد الله بن الفضل بن عاصم بن عمر
ابن قتادة بن النعمان الأنصاري عن أبيه عمر عن أبيه قتادة رفعه عن جبرائيل عن الله تعالى أني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي على أوليائي الحديث أخرجه الطبراني عن الوليد وقد أشار العلائي في الموشى إلى أن عبد الله وأباه لا يعرفان.
[781]
"الوليد" بن خالد عن يوسف بن عطية ضعفه الأزدي ولا يعرف.
[782]
"الوليد" بن أبي زينب عن أبي لؤلؤة.
[783]
و "الوليد" بن سعيد عن عبيد الله بن أقرم مجهولان انتهى وابن أبي زينب ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عنه يزيد بن هارون.
[784]
"الوليد" بن سلمة الطبري1 الأزدي عن عبيد الله بن عمرو وجماعة قال أبو حاتم ذاهب الحديث وقال دحيم وغيره كذاب وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات وقال ابن عدي هو ابن العباس قاضي طبرية أحمد بن نصر بن زياد النيسابوري حدثنا الوليد بن سلمة القاضي الأزدي ثنا عمر بن محمد العمري عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا لا تحنطوا أحياءكم إلا بما تحنطون به موتاكم وبه القدرية مجوس هذه الأمة عباس بن حاتم حدثنا الوليد بن سلمة ثنا عمر بن صهبان عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن انتهى وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة وقال أخبرنا القاسم بن الليث ثنا أبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج ثنا الوليد بن مسلم موذنا كان للمأمون وقال الدارقطني ضعيف ترك وقال في العلل متروك ذاهب الحديث وقال همام منكر الحديث وقال العقيلي عن ابن مسهر كذاب وقال أبو زرعة كان ابنه يحدث بأحاديث مستقيمة وكان صدوقا فلما أخذ في أحاديث أبيه جاءنا بالأوابد.
1 الطبراني.
[785]
"الوليد" بن عباد شيخ حدث عنه إسماعيل بن عياش مجهول وقد ساق له ابن عدي عدة أحاديث وقال لا يروي عنه غير إسماعيل بن عياش وقد روى هو عن قوم ليسوا بالمعروفين هشام بن عمار حدثنا إسماعيل ثنا الوليد بن عباد عن عاصم الأحول عن أبي صالح الخولاني عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن الحسن.
[786]
"الوليد" بن العباس بن مسافر البصري كان حيا قبل الثلاث مائة ضعفه الدارقطني وأبو بكر الكندي البصري يروي عن عبد الغفار بن صالح والكبار وعنه الطبراني انتهى وقال ابن يونس كانت القضاة تقبله ولم يكن بالمحمود في ما روى.
[787]
"الوليد" بن عبد الله البجلي قال ابن المديني في العلل مجهول.
[788]
"الوليد" بن عبد الرحمن يروي عنه معتمر بن سليمان قال يحيى بن معين ليس بشيء انتهى كذا حكاه بن أبي حاتم عن يحيى ثم قال وقال أبي مجهول.
[789]
"الوليد" بن عبد الله مجهول.
[790]
"الوليد" بن عبد الله بن أبي رباح عن عمه عطاء بن أبي رباح ضعفه الدارقطني له عن عمه عن أبي هريرة في جواز ثمن كلب الصيد أخرجه الدارقطني وذكره ابن حبان في الثقات وأخرجه له ابن خزيمة في صحيحه.
[791]
"الوليد" بن عجلان حدث عنه جون بن بشير لا يدري من هو وهاه الأزدي.
[792]
"الوليد" بن عصام الزبيدي عن أبيه متهم في روايته انتهى قال ابن حبان
الوليد بن عصام بن الوضاح السركسي روى عن أبيه روى عنه أهل بلده قبل سنة ثمان وستين ومائتين سمعت أبا العباس الدغولي يقول لا يجوز الرواية عنه.
[793]
"الوليد" بن عطاء بن الأغر شيخ مكي روى عن مسلم الزنجي وعنه عبد الله بن شبيب ووثقه وشاذان والنضر بن سلمة ذكره ابن عدي وما كان ينبغي له أن يورده فإنه وثق ثم ساق له حديثا فبرأ بن عيد منه ساحته وقال فيه البلية من شاذان وهو حدثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ثنا النضر بن سلمة ثنا أحمد بن محمد المكي والوليد بن عطاء قالا ثنا الزنجي عن ابن جريج عن صفو أن ابن سليم عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى ربه في صورته ثم قال ابن عدي فذكر في المتن أشياء منكرة تركتها.
[794]
"الوليد" بن عمرو بن وساج الحراني بيض له ابن أبي حاتم وسأل أباه فقال لا يحتج به قلت روى عن عون بن أبي جحيفة وعبد الله بن أبي داود وجماعة وعنه الوليد بن عبد الملك بن مسرح وعلي بن ثابت وعبيد الله بن يزيد القردواني ضعفه يحيى بن معين والنسائي وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه بن مسرح حدثنا عمرو بن الوليد بن عمرو عن أبيه عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا دخل مكة قال اللهم لا تجعل منايا نابها من حين ندخلها حتى نخرج منها علي بن ثابت حدثنا الوليد بن عمرو بن وساج عن عون بن أبي جحيفة رضى الله عنه عن أبيه قال أكلت ثريدة لحم بخل ثم أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجعلت أتجشأ فقال أكفف عنا جشاءك فإن أكثر الناس شبعا أطولهم جوعا يوم القيامة انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن إسماعيل بن أبي خالد وداود بن
أبي هند روى عنه الخراسانيون ربما أخطأ قلت وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا فقال منكر الحديث جدا يروي عن الثقات المقلوبات حتى كأنه المتعمد لها لا يجوز الاحتاج به بحال وقال الجوزجاني ضعيف الأمر جدا وقال أبو حاتم هو وأخوه عثمان يكتب حديثهما ولا يحتج بهما وذكره في الضعفاء الساجي والعقيلي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وابن الجارود وابن شاهين وأورد له العقيلي عن إسماعيل بن أبي خالد عن جرير بن يزيد البجلي عن أبي زرعة عن أبي هريرة جاء رجل فقال أخبرني عن الأيمان الحديث وقال لا يتابع عليه عن إسماعيل.
[795]
"الوليد" بن عمرو الدمشقي عن مالك بن أنس مجهول انتهى لم أره في كتاب بن أبي حاتم فيه الوليد بن عمرو الحجازي ولا رأيته في الرواة عن مالك للخطيب.
[796]
"الوليد" بن عيسى أبو وهب1 عن الشعبي وابن المنكدر وعنه بحر السقاء وغيره وقال البخاري فيه نظر انهى وذكره العقيلي في الضعفاء وذكر عن ابن المنكدر عن جابر رضى الله عنه قال لما كان يوم الفطر قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا يوم تأخذون أجوركم من الله الحديث وعنه بحر بن كنيز السقاء أحد الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات فقال عمارة روى عنه ابن أبي زائدة ربما أخطأ.
[797]
"الوليد" بن الفضل المقبري2 عن عبد الله بن إدريس الأزدي3 وعنه الحسن بن عرفة قال ابن حبان يروي الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به بحال قلت هو الذي حديثه في جزء بن عرفة عن إسماعيل بن عبيد الله ان عمر حسنة من حسنات أبي بكر رضى الله عنه وإسماعيل هالك والخبر باطل
1 ابن وهب.
2 العنزي.
3 الأودي.
وفي سنن الدارقطني حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق ثنا عباد بن الوليد أبو بدر ثنا الوليد بن الفضل أخبرني عبد الجبار بن الحجاج الخراساني عن مكرم بن حكيم الخثعمي عن سيف بن منير عن أبي الدرداء رضى الله عنه أربع سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تكفروا أحدا من أهل قبلتي بذنب وإن عملوا الكبائر وصلوا خلف كل إمام وجاهدوا أو قال قاتلوا ولا تقولوا في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي إلا خيرا قولوا تلك أمة قد خلت الحديث قال الدارقطني من بعد عباد ضعفاء انتهى لفظ الدارقطني بين عباد وأبي الدرداء ضعفاء فدخل فيهم عبد الجبار كما دخل في قول العقيلي إسناد مجهول ووقع هنا سيف بن منير وفي الرواية الأخرى منير بن سيف فلعله انقلب وقال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وقال الحاكم وأبو نعيم وأبو سعيد النقاش روى عن الكوفيين الموضوعات.
[798]
"الوليد" بن قطامي هو اسم شرقي وشرقي لقب تقدم في الشين المعجمة.
[799]
"الوليد" بن كريز عن محمد بن سيرين مجهول قلت وحديثه منكر قال البخاري لا يصح حديثه انتهى وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ونقل عن البخاري أنه قال لا تصح الرواية عنه وبين العبارتين فرق.
[800]
"الوليد" بن محمد بن صالح الأبلي عن مبارك بن فضالة مجهول قلت قد روى عنه أبو أمية الطرسوسي وأبو بكر الأين فارتفعت الجهالة وذكره ابن عدي فساق له حديثين منكرين.
[801]
"الوليد" بن محمد السلمي الحجام عن شعبة وثق وقال الدارقطني ضعيف.
[802]
"الوليد" بن مروان عن غيل أن ابن جرير مجهول.
[803]
"الوليد" بن سلمة الأزدي عن عمر بن قيس قال الدارقطني متروك انتهى والظاهر أنه بن سلمة الذي تقدم.
[804]
"الوليد" بن معدان حدث عنه ولده عبد الملك قال ابن حزم كلاهما ساقط قلت انفرد بحديث عمر رضى الله عنه في كتابه إلى أبي موسى رضى الله عنه أن يجتهد رأيه انتهى وقال ابن حبان في الثقات.
[805]
"الوليد" بن معدان الصيفي يروي عن ابن عمر رضى الله عنهما روى عنه ابنه عبد الملك يعتبر بحديث من غير رواية أبيه.
[806]
"الوليد" بن مهلب عن النضر بن محرز لا يعرف وله ما ينكر قال ابن عدي روى عنه أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل1 انتهى ولفظ بن عيد أحاديثه فيها بعض النكرة وذكره ابن حبان في الثقات فقال من أهل الأزد.
[807]
"الوليد" بن موسى الدمشقي عن سعيد بن بشير قال الدارقطني منكر الحديث وقواه أبو حاتم وقال غيره متروك ووهاه العقيلي وابن حبان وله حديث موضوع انتهى ولفظ العقيلي أحاديث بواطيل لاأصول لها وليس ممن يقيم الحديث ولفظ أبي حاتم صدوق الحديث لين حديثه صحيح وقال الحاكم روى عن عبد الرحمن بن ثابت عن ثوبان أحاديثه موضوعة وبين الكلامين تباين عظيم وقد أورد له العقيلي عن يوسف بن يزيد عنه عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن الحسن البصري عن أنس رضى الله عنه رفعه آجال البهائم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والطير وغير ذلك آجالها في التسبيح فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس إلى ملك الموت من ذلك شيء وهذا منكر جدا.
[808]
"الوليد" بن أبي النجم عن سعد بن سعيد الساعدي وعنه أحمد بن صالح
1 المفضل.
أظنه الأشموني قال أبو نعيم في قربان اليقين عقب حديث علي رفعه من صلى قبل الصبح أربع ركعات يوم جمعة يقرأ فيها الفاتحة عشر مرات الحديث بطوله في هذا الحديث ثلاثة لا يجوز الاعتماد عليهم أحمد بن صالح وشيخاه الوليد بن أبي النجم وعبد الله بن عيسى ثلاثتهم متروكون.
[809]
"الوليد" بن هشام بن الوليد بيض له ابن أبي حاتم مجهول أما.
[810]
"الوليد" بن هشام القحذمي فثقة انتهى وقال ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات الوليد بن هشام بن قحذم أبو عبد الرحمن القحذمي من أهل البصرة يروي عن جرير بن عثمان ثنا عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين قلت ووقع لنا حديثه عاليا من طريق أبي خليفة في جزء الغطريف.
[811]
"الوليد" بن الوليد الدمشقي عن سعيد بن بشير قال الدارقطني وغيره منكر الحديث انتهى قلت هو ابن موسى الذي تقدم.
[812]
"الوليد" الرماح عن ابن عباس مجهول.
[813]
"الوليد" عن جابر وعنه ابن شداد لا يعرف انتهى وإنما هو أبو الوليد وحديثه في سنن الدارقطني في ترك القرآءة خلف الإمام.
[814]
"الوليد" بن الوليد بن زيد القيسي الدمشقي أبو العباس عن ابن ثوبان والأوزاعي وعنه الذهلي وعباس الربعي1 وجماعة قال أبو حاتم صدوق وقال الدارقطني وغيره متروك وروى له نصر المقدسي في أربعينه حديثا منكرا وقال تركوه وقال صالح جزرة قدري انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن الأوزاعي مسائل مستقيمة وعنه الذهلي ثم غفل بن حبان فذكره في الضعفاء فقال روى عن ابن ثوبان نسخة أكثرها مقلوب وأورد له عن
1 البردعي.