‌من اسمه موسى - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ٦

"‌

‌من اسمه مودود ومورق

"

[382]

"مودود" بن المهلب مولى محمد بن علي عن مولاه حدث عنه الواقدي مجهول.

[383]

"مورق" بن سخيت عن أبي هلال وفيه جهالة وانفرد بحديث قال العقيلي لا يتابع عليه رواه عنه عباد بن الوليد العنبري انتهى والحديث المذكور عن أبي هلال محمد بن سيرين عن أبي هريرة رفعه الندم توبة قال النباتي ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في الثقات.

[384]

"مورق " بن مهلب عن أبي بكر رضى الله عنه وعنه بشر بن غالب مجهول.

"‌

‌من اسمه موسى

"

[385]

" موسى" بن إبراهيم أبو عمران المروزي عن ابن لهيعة كذبه يحيى قال الدارقطني وغيره متروك فمن بلاياه قال حدثنا وكيع عن عبيدة عن أبي وائل عن ابن مسعود رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من أراد ان يوتيه الله حفظ العلم فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف ويغسله بماء مطر ويشربه على الريق ثلاثة أيام اللهم انى أسألك بانك لم يسأل مثلك واسألك بحق محمد وإبراهيم وموسى الحديث بطوله عيسى بن علي الناقد حدثني موسى بن إبراهيم المروزي ثنا الليث عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعا لفئام نساء أمته بالرزق انتهى وقد مضى له ذكر في ترجمة محمد بن نصر بن عيسى وفي ترجمة أحمد بن إبراهيم بن موسى وقد روى أيضا عن مالك وقال محمد بن الربيع الجيزي رأيته وكان صاحب فقه ثم جاء الى الجامع فتفقه مع قوم هناد ثم جاء بكتاب فقه فقرأ في الجامع فجاءه أصحاب الحديث فقالوا له أمل علينا فأملى عليهم عن ابن لهيعة

وغيره شيئا لم يسمعه قط ولم يسمع هو قط حديثا لا أدري أيش قصة ذاك الكتاب اشتراه أو استعاره أو وجده وقال العقيلي منكر الحديث لا يتابع على حديثه وأورد له حديث عبد الله بن عمر المذكور وقال أبو نعيم في ترجمة مكحول موسى ضعيف وقال ابن عدى موسى بن إبراهيم شيخ مجهول حدث بالمناكير عن الثقات وغيرهم وهو بين الضعف.

[386]

"موسى" بن إبراهيم الدمياطي الخراساني عن مالك قال أبو القاسم بن عساكر مجهول قلت وخبره باطل عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما والمتن من بدل دينه فاقتلوه وليس المتن باطلا وانما طلق المصنف ذلك بالنسبة الى الإسناد وقال الدارقطني ضعيف.

[387]

موسى بن إبراهيم الخراساني فرق الخطيب بينه وبين المروزي واخرج من طريق هذا عن مالك عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضى الله عنه رفعه أمرني جبرائيل بأكل الهريسة لاشد بها ظهري لقيام الليل وعنه أحمد بن صالح الكرابيسي ثقة قال الخطيب مجهول والحديث باطل.

[388]

" موسى" بن أحمد القرطبي الفقيه ويعرف بالولد قال ابن الفرضي كان كثير التخليط انتهى وقال ابن الصابوني في تاريخه فيه نظر مات سنة سبع وتسعين وثلاث مائة.

[389]

"موسى" بن إدريس لا يعرف ذكره المؤلف في ترجمة محمد بن عمرو الحوضى.

[390]

" موسى" بن أبي إسحاق عن أبي طوالة وعنه عمرو بن الحارث قال ابن القطان مجهول الحال.

[391]

"موسى" بن إسماعيل الأسدي اخرج بن الجوزي في أواخر كتاب العلل

المتناهية بسنده الى تاريخ العقيلي قال علي بن العباس حدثنا حسين بن مزاحم ثنا أبي ثنا سفي أن ابن إبراهيم عن الأعمش عن موسى بن إسماعيل الأسدي عن عباية الأسدي انه سمع عليا يقول انا قسيم النار هذا لي وهذا لك ثم ساق من طريق سلام الخياط عن موسى بن طريف عن عباية الأسدي نحوه ثم قال ابن الجوزي هذا لا يصح الى ان قال قلت اما موسى بن طريف فقد كذبه أبو بكر بن عياش الى ان قال واما موسى بن إسماعيل فلعل بعض الرواة قد كناه عن طريف أبا إسماعيل قلت وهذا الظن فاسد ولم يكن أحد ممن سمعه الرواة عنه وانما وقع الغلط من نسخة بن الجوزي فلو راجع نسخة أخرى من كتاب العقيلي يعرف ذلك بالسند المذكور في النسخة المعتمدة من كتاب العقيلي هكذا أخرجه بالسند المذكور الى الأعمش عن موسى بن طريف الى آخره وسيأتى ذلك واضحا في ترجمة موسى بن طريف.

[392]

"موسى" بن أسيد1 عن رجل.

[393]

"وموسى" بن أيوب بن عياض عن أبيه مجهولان انتهى وقد ذكر ابن حبان في الثقات موسى المذكور ثانيا.

[394]

"موسى" بن أيوب النصيبي عن ابن المبارك عن مالك بخبر منكر وعنه أبو عبد الله الصوري قال الدارقطني لا يثبت.

[395]

"موسى" بن بلال عن أبي عبد الرحمن السدى ضعفه الأزدي وقال ساقط ضعيف وقال ابن أبي حاتم روى عن الحسن بن عياش عن أبي الحسن بن علي الحلواني.

[396]

"موسى" بن جعفر الأنصاري عن عمه لا يعرف وخبره ساقط قال العقيلي حدثنا أحمد بن عبد الله بن سليمان الصنعاني2 ثنا هشام بن إبراهيم المخزومي ثنا

موسى بن جعفر الأنصاري عن عمه عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله عنه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمارية القبطية في بيت حفصة فوجدتها معه فعاتبته وقالت في بيت من بيوت نسائك قال فانها على حرام ان امسها يا حفصة الا أبشرك قالت بلى قال الأمراء بعدي أبو بكر ثم أبوك اكتمى علي قلت هذا باطل انتهى ولفظ العقيلي لما ذكره مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ولا يصح وأظن ان الذهبي حكم عليه بالبطلان لما في آخره من الخطأ وقد تقدم نظيره في ترجمة الصفر بن عبد الرحمن وغيره وأما قصة ماريا فلها طرق كثيرة تشعر بان لها أصلا وموسى هذا وقع لي من حديثه ما أخرجه التيمى في الترغيب من طريق هشام هذا أيضا حدثنا موسى بن جعفر بن أبي كثير عن عمه عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله عنه في القول عند سماع المؤذن مثل حديث عائشة رضى الله عنها الذي أخرجه أبو داود وزاد فيه زيادات مستغربة ورأيت له حديثا آخر أخرجه الطبراني في الأوسط في ترجمة إبراهيم بن محمد الصنعاني في صلاة التسبيح من رواية مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما وعمه لم أقف على اسمه ولا عرفت حاله ولا رأيت لموسى هذا ذكرا في تاريخ البخاري ولا ثقات بن حبان وهو أخو محمد وإسماعيل ابنى جعفر بن أبي كثير المتقنين المشهورين والله اعلم.

[397]

"موسى" بن جعفر بن إبراهيم الجعفري عن أبيه عن عبد الله بن جعفر رضى الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول جعفر اشبه خلقى وخلقى واما أنت يا عبد الله اشبه خلق الله بأبيك رواه عنه ابن أخيه محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفري قال العقيلي في حديثه نظر حدثناه محمد بن عثمان العبسي انا أبو طاهر العلوي انا محمد بن إسماعيل بهذا انتهى وقد سبق له ذكر في

ترجمة جعفر بن أبي الحسن الحرازى وانه تفرد عن مالك بخبر منكر جدا.

[398]

"موسى" بن أبي حبيب عن علي بن الحسين ضعفه أبو حاتم وخبره ساقط وله عن الحكم بن عمير رجل قيل له صحبة والذي أرى انه لم يلقه وموسى مع ضعفه متأخر عن لقى صحابي كبير وانما عرف له رواية عن علي بن الحسين يروى عنه إبراهيم بن إسحاق الضبي أحد التلفاء قال أحمد بن موسى الحمار كوفى صويلح ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا موسى بن أبي حبيب الطائفي عن الحكم بن عمير رضى الله عنه وكان بدريا قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل والغداة والجمعة هذا حديث منكر ولا يصح إسناده وقد اخرج بقى في مسنده أحاديث للحكم بن عمير وهذا من رواية موسى بن أبي حبيب عنه يصرح في بعضها بلقيت وهو من رواية بقى عن محمد بن مصفى عن بقية عن عيسى بن إبراهيم القرشي عنه وعيسى متروك انتهى وقال أبو حاتم في ترجمة الحكم بن عمير روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يذكر السماع ولا اللقاء أحاديث منكرة من رواية بن أخت موسى بن أبي حبيب وهو ذاهب الحديث ويروى عن موسى بن عيسى بن إبراهيم وهو ذاهب الحديث.

[399]

"موسى" بن الحسن بن موسى قال ابن يونس في تاريخ مصر يعرف وينكر ذكره الذهبي في ترجمة محمد بن الحسن اخى موسى وقال مسلمة بن قاسم تكلم فيه.

[400]

"موسى" بن الحكم الجرجاني عن محمد بن زياد الراسبي عن زرعة بن خليفة قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاتيناه فعرض علينا الإسلام واسهم لنا وقرأ في الصلاة بالتين والزيتون وإنا أنزلناه في ليلة القدر قال ابن السكن ليس في السند من يعرف غير شيخنا وزرعة بن خليفة وفيه أنه صلى الله

عليه وآله وسلم صلى بهم الفجر قرأ قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد أخرجاه من طرق محبوب بن الحسن عن أبي العدل الجرجاني عن زرعة بن خليفة وعنه أبو زرعة الرازي قال ابن السكن لا يعرف هو ولا شيخه ولولا ان أبا زرعة حدث عنه لم أذكر حديثه.

[401]

"موسى" بن خاقان حدث عن أبي إسحاق الأزرق وعنه محمد بن عبد الغفار بخبر منكر تكلم فيه انتهى والحديث المذكور أخرجه الجوزقانى في كتاب الأباطيل من طريق عبد الله بن محمد بن شيبة عن محمد بن عبد الغفار الورقانى عن موسى بن خاقان البغدادي عن إسحاق عن سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن عمرو قال الحية مطوية معلقة في قرون الشمس تسير في كل عام قال هذا حديث باطل ومحمد بن موسى ضعيف وخالد لم يسمع من عبد الله بن عمرو ثم ذكر الحديث من طريق أم خالد بنت خالد بن معدان عن أبيها قوله.

[402]

"موسى" بن داود الكوفى عن حفص بن غياث مجهول انتهى روى عنه عمرو بن علي الفلاس قاله أبو حاتم.

[403]

"موسى" بن داود صاحب اللؤلؤ سمع طاوسا وعنه ابن المبارك وجماعة وثقه يحيى بن معين وقال أبو حاتم لا اعرفه قلت لم اورد هذا الرجل الا ان النباتي ذكره في تذييله على بن عدى وما ضره عدم معرفة أبي حاتم له مع توثيق مثل يحيى له انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وفي كتاب بن أبي حاتم عن أبيه مجهول اما الطرسوسي الخلقاني فقال أبو حاتم في حديثه اضطراب.

[404]

"موسى" بن دينار مكي عن سعيد بن جبير وجماعة قال البخاري ضعيف كان حفص بن غياث يكذبه وقال علي سمعت يحيى القطان يقول دخلت على موسى بن دينار انا وحفص فجعلت لا اريده على شيء الا لقيته وقال أبو حاتم مجهول

وضعفه الدارقطني انتهى وقال الساجي كذاب متروك الحديث وذكره العقيلي والدولابى ويعقوب بن سفيان وابن السكن وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء وساق العقيلي في ترجمته الحكاية المذكورة عن علي وفيها بعد قوله الا لقيته فخرجنا فاتبعنا أبو الشيخ فجعلت أبين له امره فلا يقبل وأسند أيضا عن عمرو بن علي عن يحيى القطان قال كتبنا عن شيخ من أهل مكة انا وحفص بن غياث وأبو شيخ يكتب عنه فجعل حفص يضع له الحديث فيقول حدثتك عائشة بنت طلحة عن عائشة بكذا وكذا فيقول حدثتني عائشة ويقول له وحدثك القاسم بن محمد عن عائشة مثله فيقول حدثني القاسم بن محمد عن عائشة بمثله ويقول حدثك سعيد بن جبير عن ابن عباس فيقول حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس بمثله فلما فرغ مد حفص يده الى ألواح أبي شيخ فمحاها منها فقال تحسدونى به فقال حفص لا ولكن هذا كذب قيل ليحيى من الرجل فلم يسمه فقلت له يا أبا سعيد لعل عندي عن هذا الشيخ شيئا ولا اعرفه فقال هو موسى بن دينار قال عمرو بن علي ما رأيت أحدا يحدث عنه الا أبو شعيب التيمى وآخر وأخرجها بطولها الخطيب في المؤتلف من طريق الحاكم بسند آخر عن عمرو بن علي.

[405]

"موسى" بن رباح المعتزلى أخذ عن أبي علي الجبائى وأبي بكر بن الإخشيد والصيمرى ثم انتقل الى مصر فسكنها الى ان مات على حدود الأربع مائة.

[406]

"موسى" بن زكريا التستري الذي يروى عن سنان العصفرى ونحوه تكلم فيه الدارقطني وحكى الحاكم عن الدارقطني انه متروك.

[407]

"موسى" بن زيد الراعى أبو عمران الديلمي نزيل بلخ لم أجد لم ذكرا وأظن ان بعض من في إسناد خبره اختلقه فإنه اسندت عنه خرقة التصوف فزعم

أو من اختلقه ان اويسا القرني البسه الخرقة لما قدم بلاد الديلم ومات بها وان عمر البسه قميصه بعرفات بحضور علي وان عليا البسه رداء ثم البسه قميصه بصفين وهما لبسا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكره الفخر الفارسي وهو محمد بن إبراهيم الذي تقدمت ترجمته عن أبيه عن نصر بن خليفة البيضاوي عن إبراهيم بن شهريار عن أبي محمد الحسن الأبار الشيرازي عن محمد بن خفيف عن ابن عمر الاصطخرى عن أبي تراب النخشبي عن أبي عمران المذكور وفي السياق ان كلا من هؤلاء البس الذي دونه وهذا خبر باطل مشوش واويس قتل بصفين كما ذكرته في ترجمته وقيل مات قبل ذلك فالله اعلم.

[408]

"موسى" بن سالم المدني عن عبيد الله بن عمر وغيره قال أبو حاتم منكر الحديث انتهى وقد انكر البرزانى على الذهبي هذا النقل عن أبي حاتم وقال ان الذي في كتاب بن أبي حاتم عن أبيه صالح الحديث.

[409]

موسى بن سحيم سمع عن أبي عمر روى عنه ابنه محمد من رواية إبراهيم بن المنذر عن محمد بن موسى في عداد من لا يعرف قال البخاري مضطرب فيه روى عنه جعفر بن محمد ونسبه.

[410]

"موسى" بن سلمة بن رومان عن أبي الزبير عن جابر حديث من أعطى في صداق ملأ كف تمرا فيه جهالة والخبر منكر وقيل بن مسلم وقيل بن سلم ويقال اسمه صالح انتهى كذا أورده واعاده في موسى بن مسلم بن رومان على الصواب وهو في التهذيب كذلك.

[411]

"موسى" بن سليم أن ابن عبيد البجلي من أهل البصرة روى عن حماد بن سلمة وسلام بن أبي مطيع قال ابن حبان في الثقات أخبرنا عنه عمر أن ابن موسى بن مجاشع السختياني وغيره قلت وموسى هذا ذكر ابن عدى أنه هو

عمر بن موسى بن سليمان السامي الكديمي البصري انقلب اسمه على عمران السختياني فكان يقول حدثنا موسى بن سليمان وانما هو عمر بن موسى بن سليمان وقد مشى امره على بن حبان مع يقظته وهذه من دقائق بن عدى وتحقيقه في هذا الفن وأورد له هذا الحديث قال ثنا عمر أن ابن موسى قال ثنا موسى بن سليمان قال ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن عبد الله بن سخبرة عن أبي بكر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كفر بالله ادعاء نسب لا يعرف الحديث قال ابن عدى لم يرفعه الا عمر بن موسى هذا والصواب موقوف قلت وباقي كلام بن عدى تقدم في عمر بن موسى.

[412]

"موسى" بن سهل الوشاء الذي حديثه في الغيلانيات في السماء علوا هو آخر من روى عن ابن علية وروى عن علي بن عاصم والقدماء ضعفه الدارقطني وعنه أبو عمر الزاهد وأبو بكر الشافعي وخلق وقال البرقاني ضعيف جدا توفى سنة ثمان وتسعين1 ومائتين انتهى وقال الخليلي ليس بذاك المشهور قلت بل هو مشهور سمع منه جماعة ومما أخطأ فيه روايته عن روح بن عباد عن مالك عن الوليد بن عبد الله عن يوسف بن مالك عن ابن عباس رضى الله عنهما في ذم تعلم السحر قال الدارقطني هذا إنما رواه روح عن ابن مالك وهو عبيد الله بن الأخنس عن الوليد به.

[413]

"موسى" بن سهل الراسبي بخبر باطل لا يعرف والراوي عنه دعبل الخزاعي انتهى وقد اخرج الخطيب في تاريخه من طريق إسماعيل بن علي بن عامر الخزاعي عن أبيه عن عمر ودعبل بن علي الخزاعي الشاعر عن موسى بن سهل الراسبي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود

مرفوعا من أحبني فليحب عليا ومن ابغض عليا فقد ابغض الله الحديث قال الخطيب هذا موضوع والحمل فيه عندي على إسماعيل بن علي وموسى بن سهل أحد المجهولين.

[414]

"موسى" بن سهل بن هارون الرازي عن إسحاق الأزرق بخبر باطل عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله رضى الله عنه مرفوعا خلقت انا وأبو بكر وعمر من تربة واحدة فيها ندفن رواه عنه نكرة مثله انتهى وهذا هو الذي قبله فالسند واحد ولا منافاة من كونه راسبيا أو رازيا لان الأولى الى قبيلة والثانية الى بلد ولو سمى الراوي غير هذا لازداد الأمر وضوحا.

[415]

"موسى" بن سيار الأسوارى عن قتادة ضعفه يحيى القطان وقال أبو حاتم مجهول قلت وهو بصرى ويروى أيضا عن بكر بن عبد الله والحسن بن عاصم بن بهدلة وعطية العوفي وقال يحيى بن معين وغيره كان قدريا انتهى واعاده فسمى أباه سيارا وسيأتى أتم مما هنا والصواب ما هنا.

[416]

"وموسى" بن سيار شامي في زمن التابعين له ذكر في حديث.

[417]

"وموسى" بن سيار عن يونس بن موسى الدمشقي لا يعرف.

[418]

"وموسى" بن سيار المروزي عن عكرمة وعنه أبو معاوية وشبابة وثقه يحيى بن معين يكنى أبا الطيب.

[419]

"موسى" بن صالح عن ابن أبي ليلى قال أبو حاتم منكر الحديث.

[420]

"موسى" بن صهيب شيخ للوليد بن مسلم لا يكاد يعرف.

[421]

"موسى" بن طالب عن أبيه عن عطاء ضعفه والده أبو الفتح الأزدي انتهى ومن انكر ما روى أبو كريب حدثنا موسى بن طالب عن أبيه عن عطاء عن ميسرة عن علي رضى الله عنه انه نزل بمكة يطلب طلاء فلم يجد فأمر بنبيذ

فنبذ له في الخوانى فشرب وسقى الناس قال فأخذه فحده فقال يا أمير المؤمنين تحذنى على شراب أنت سقيتنيه فقال ليس احدك على الشراب إنما احدك على السكر أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان نشرب الماء ونقى السكر.

[422]

"موسى" بن طريف الأسدي الكوفى حدث عنه الأعمش كذبه أبو بكر بن عياش وقال يحيى والدارقطني ضعيف وقال الجوزجاني زائغ وقال الخريبي كنا عند الأعمش فقال الا تعجبون من موسى بن طريف يحدث عن عباية عن علي رضى الله عنه انه قال انا قسيم النار هذا لي وهذا لك وروى مخول عن سلام الخياط عن موسى بهذا ثم قال سلام ك أن ابن طريف يرى رأى أهل الشام وكان يتحدث بهذا يتشيع به قال موسى وقد حدثني عباية باعجب من هذا عن علي رضى الله عنه قال والله لاقتلن ثم لابعثن ثم لاقتلن وهي القتلة التي اموت فيها يضربنى يهودي بأريحاء بصخرة يفدغ بها هامتى رواه العقيلي فقال حدثنا إسحاق بن يحيى الدهقان ثنا إسماعيل بن إسحاق الراشدي ثنا مخول قلت هذا كذب وإسناده ظلمات بن مهدى حدثنا سفيان عن الأعمش عن موسى بن طريف عن أبيه بحديث علي انا قسيم النار قيل للاعمش لما رويت هذا قال رويته على الاستهزاء مخول بن إبراهيم حدثنا قيس عن أبي حصين عن عباية عن علي رضى الله عنه قال انا قسيم النار أبو معاوية حدثنا الأعمش عن موسى بن طريف عن أبيه عن علي رضى الله عنه انه كان يشرب النبيذ في الجر الأبيض قال ابن عدى لا اعلم حدث عن موسى بن طريف غير الأعمش قال ابن أبي حاتم روى عنه الأعمش وعبد العزيز بن رفيع وفطر بن خليفة وسفي أن ابن زياد الأسدي وسمعت أبي يقول ذلك انتهى وقال العقيلي قال يحيى بن معين ضعيف ضعيف واخرج من طريق أبي بكر بن عياش قال رأيت موسى بن طريف وصليت

على جنازته وكان يقول في تلك الأحاديث التي يرويها عن علي إني لأسخر بهم وهذا يقوى كلام سلام الخياط.

[423]

"موسى" بن أبي الطفيل عداده في التابعين مجهول.

[424]

"موسى" بن عبد الله الطويل قال ابن حبان روى عن أنس أشياء موضوعة وقال ابن عدى روى عن أنس مناكير وهو مجهول قال ابن حبان روى عن إسحاق بن شاهين ثنا موسى الطويل ثنا أنس رضى الله عنه مرفوعا طوبى لمن رآني ومن رأى من رآني ورواه دينار عن أنس ورواه أبو هدبة عن أنس وكل طبل وكل خبر غريب يزعم انه رواه عن أنس قال ابن عدى حدثنا عمر بن محمد الشامي ثنا محمد بن مسلمة ثنا موسى الطويل ثنا مولاي أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أفطر على تمر زيد في صلاته أربع مائة صلاة أخبرنا إسماعيل بن الفراء وأحمد بن العماد قالا انا محمد بن أبي لقمة انا أبو المعالي محمد بن يحيى القاضى انا علي بن محمد المصيصي انا طلحة بن علي ثنا أبو الطيب أحمد بن ثابت ثنا محمد بن مسلمة ثنا موسى الطويل تفرد به حسان قال رأيت عائشة رضى الله عنها بالبصرة على جمل اورق في هودج اخضر قلت انظر الى هذا الحيوان المبهم كيف يقول في حدود سنة مائتين انه رأى عائشة فمن الذي يصدقه وبه الى موسى الطويل حدثنا أنس رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح على الجوربين عليهما النعلان وبه مرفوعا طوبى لمن رآني ومن رأى من رأى من رآني ومن رأى من رآني وبه قال رقى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المنبر فقال آمين ثم رقى فقال آمين الحديث وكنت اظن ان هذا الطويل بعد المائتين بيسير حتى رأيت له ترجمة في تاريخ بن النجار فقال هو مولى أنس بن مالك فارسي أقدمه الرشيد فحدث ببغداد

روى عنه يونس بن شيبة1 ومحمد بن مسلمة وقال محمد بن أحمد المفيد ثنا سعيد بن خولان التميمي حدثنا محمد بن مسلمة بن الوليد قال رأيت موسى الطويل مولى أنس بواسط سنة إحدى وتسعين ومائة فسألناه فذكر لنا انه بن مائة وأربعين سنة قلت المفيد ليس بثقة ويروى عن محمد بن إسحاق بن باق2 الخوارزمي ثنا موسى الطويل الفارسي واتى عليه مائة ونيف وثمانون سنة سمعت منه في سنة ثمان وأربعين ومائتين ثنا أنس فذكر حديثا قلت الخوارزمي لا يدرى من هو والإسناد اليه ظلمات انتهى وقال ابن عدى في آخر ترجمته يقال ان موسى هذا عاش مائة وثمانين سنة وقال أبو نعيم موسى الطويل روى عن أنس المناكير لا شيء.

[425]

"موسى" بن عبد الله بن حسن بن حسن العلوي عن أبيه وعنه عبد العزيز الدراوردي وهو من أقرانه ومروان بن محمد الطاطري وإبراهيم بن عبد الله الهروي وجماعة ورآه يحيى بن معين واختفى بعد قتل اخويه محمد وإبراهيم مدة ثم ظفر به المنصور فضربه ثم عفا عنه قال الخطيب روى عن أبيه أشياء كثيرة قال جماعة عن يحيى بن معين ثقة وقال البخاري فيه نظر وله حديث في تحريم الدبر انتهى وذكره العقيلي وساق الحديث المشار اليه من طريق مروان بن محمد حدثنا موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن حدثني أبي قال سألت سالم بن عبد الله عن قول نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما في إتيان المرأة في دبرها فقال كذب وسألت عبد الله بن عمر فقال بئس ما قال وسألت عبد الله بن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب فقال بئس ما قال.

[426]

"موسى" بن عبد الله السلمي قال المؤلف في تلخيص المستدرك لا أدري حاله.

[427]

"موسى" بن عبد الله عن أبيه عن سالم بن عبد الله في إنكاره على نافع حديث اتيان النساء في أدبارهن ذكره ابن عدى فقال لا يعرف كذا قال هو عبد الله بن حسن بن حسن الماضي قريبا.

[428]

" موسى" بن عبد الرحمن الثقفى الصنعاني معروف ليس بثقة قال ابن حبان فيه دجال وضع على بن جريج عن عطاء عن ابن عباس كتابا في التفسير وقال ابن عدى منكر الحديث يعرف بأبي محمد المفسر روى عنه أبو الطاهر بن السرج أن ابن جريج حدثه عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما مرفوعا من أحب الله أحبني ومن أحبني أحب قرابتى واصحابى ومن أحب قرابتى واصحابى أحب المساجد الحديث وبه شفاعتي لأهل الكبائر من امتى بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد ثنا موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما مرفوعا ما في الأرض شيطان الا وهو يفرق من عمر وما في السماء ملك الا وهو يوقر عمر قال ابن عدى هذه الأحاديث بواطيل.

[429]

"موسى" بن عبد الرحمن بن مهدى البصري قال ابن عدى في كامله لا يروى عنه من الحديث الا القليل روى عن أبيه عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه كنا نسمع تسبيح الطعام لا يعرف من حديث الثوري الا من هذا الوجه إنما يعرف بإسرائيل عن منصور قلت وهو مخرج في الصحيح انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه وعنه محمد بن متويه.

[430]

"موسى" بن عبد الرحمن النخعي عن محمد بن زيد وعنه ابنه محمد تقدم في محمد بن موسى.

[431]

"موسى" بن عبد الملك عن عمير عن أبيه ضعفه أبو حاتم وذكره البخاري

في كتاب الضعفاء حدث عنه عاصم بن علي وروى عنه محمد بن أبي الوزير عن أبيه عن موسى بن شيبة1 الحجبي عن عمه رضى الله عنه مرفوعا ثلاث يصفين لك ودخيك تسلم عليه إذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب أسمائه اليه قال أبو حاتم هذا منكر وموسى ضعيف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.

[432]

"موسى" بن عبد الملك بن عبد الرحمن بن حماد البزاز أبو العباس بن أبي المروان الأموي مولاهم روى عن يونس بن عبد الأعلى وغيره قال ابن يونس في تاريخ مصر مات في شوال سنة اثنتي عشرة وثلاث مائة وكانت القضاة تقبله ولم يكن بذاك في الحديث.

[433]

"موسى" بن عثمان عن الحكم بن عتيبة وغيره عال في التشيع كوفى قال ابن عدى حديثه ليس بالمحفوظ وقال أبو حاتم متروك عباد بن يعقوب حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن أبي إسحاق عن الحارث سمع عليا رضى الله عنه يقول سبق الكتاب المسح على الخفين عباد حدثنا موسى بن عثمان عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله سلام على آل يس قال نحن هم آل محمد عبد الرحمن بن صالح الأزدي حدثنا موسى بن عثمان عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم والبراء رضى الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انى مكاثر بكم الأمم فلا تسودوا وجهي.

[434]

"موسى" بن علي القرشي لا يدرى من ذا والخبر كذب عن قنبر بن أحمد بن قنبر عن أبيه عن جده عن كعب بن نوفل عن بلال رضى الله عنه مرفوعا كان نثار عرس فاطمة وعلي صكاك بأسماء محبيهما بعتقهم من النار إسناده ظلمات.

[435]

"موسى" بن علي عن قنبر بن أحمد وعنه عبد الله بن داود بن قبيصة قال

الخطيب مجهولون ولعله الذي قبله.

[436]

" موسى" بن عمير1 عن أنس رضى الله عنه لا يكاد يعرف ضعفه الدارقطني انتهى ولعله موسى بن عبد الملك بن عمير نسب لجده.

[437]

"موسى" بن عيسى البغدادي عن يزيد بن هارون بخبر كذب إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن قال الخطيب هو المتهم به.

[438]

"موسى" بن عيسى عن عطاء الخراساني شيخ شامي مجهول يروى عنه سليم أن ابن بنت شرحبيل فمن ذلك عنه عن عطاء الخراساني عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا من سحب ثيابه لم ينظر الله اليه يوم القيامة انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف.

[439]

"موسى" بن عيسى بن عبد الله لعله البغدادي يروى عن أيوب بن زهير عن يحيى بن مالك بن أنس عن أبيه عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما هبط جبريل عليه السلام فقال ان رب العرش يقول لك لما أخذت ميثاق النبيين أخذت ميثاقك وجعلتك سيدهم وجعلت وزيريك أبا بكر وعمر ويقول لك وعزتى لو سألتنى ان ازيل السماوات والأرض لازلتهما الحديث بطوله رواه بن السمعاني في خطبة كتاب البلدان وهو باطل انتهى وروى الدارقطني في غرائب مالك الحديث المذكور ومن طريق موسى بن عيسى بن يزيد بن زهير وقال أيضا ذكر شيخنا أبو طالب أحمد بن نصر ثنا موسى بن عيسى بن يزيد بن حميد ثنا أحمد بن محمد السماعى فذكر الحديث المتقدم في ترجمته.

[440]

"موسى" بن عيسى بن المنذر الحمصي روى عن أبيه وأحمد بن خالد الوهبي روى عنه الطبراني وهو من قدماء شيوخه سمع منه قبل الثمانين ومائتين وكتب

النسائي عنه فقال حمصي لا أحدث عنه شيئا ليس هو شيئا.

[441]

"موسى" بن قاسم الثعلبي1 الكوفى عن ليلى الغفارية قال البخاري لا يتابع عليه عبد السلام بن صالح حدثنا علي بن هاشم ثنا أبي عن موسى بن القاسم حدثتني ليلى الغفارية رضى الله عنها قالت كنت اخرج مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مغازيه اداوى الجرحى واقوم على المرضى فلما خرج علي رضى الله عنه بالبصرة خرجت معه فلما رأيت عائشة رضى الله عنها واقفة دخلنى شك فاتيتها فقلت هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فضيلة في علي قالت نعم دخل علي رضى الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو على فراشى وعليه جرد قطيفة فجلس علي بيننا قال فقالت عائشة اما وجدت مكانا هو أوسع لك من هذا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم يا عائشة دعى اخى فإنه أول الناس اسلاما وآخر الناس بي عهدا عند الموت واولى الناس بي يوم القيامة قلت إسناده ظلم وعبد السلام أبو الصلت متهم انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء واخرج له هذا الحديث من طريق عبد السلام المذكور.

[442]

"موسى" بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوى المقدسي أبو الطاهر أحد التلفاء روى عن مالك وشريك وأبي المليح وعنه الربيع بن محمد اللاذقى وعثمان ابن سعيد الدارمي وبكر بن سهل الدمياطي وأبو الأحوص العكبري كذبه أبو زرعة وأبو حاتم وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني وغيره متروك قال أبو سعيد بن يونس ثنا محمد بن موسى الحضرمي ثنا إبراهيم بن سليمان الأسدي قال جئت موسى بن محمد البلقاوى فأملى علي عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم دفع لمعاوية سفرجلة وقال القنى بها في الجنة قال الأسدي فلم أعد اليه وقال ابن حبان لا تحل الرواية عنه كان يضع الحديث

وقال ابن عدى كان يسرق الحديث حدثنا الحسين بن عبد الغفار بمصر ثنا موسى بن محمد الرملي ثنا أبو المليح الرقى عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضى الله عنهما مرفوعا ان للمساكين دولة قيل وما دولتهم قال إذا كان يوم القيامة قيل لهم انظروا من اطعمكم لقمة أو كساكم ثوبا أو سقاكم شربة فادخلوه الجنة قلت هذا موضوع عباس بن الوليد الخلال حدثنا موسى بن محمد بن عطاء ثنا أبو المليح ثنا ميمون عن ابن عباس رضى الله عنهما مرفوعا الجنة تحت اقدام الامهات من شئن ادخلن ومن شئن اخرجن عبد الرحمن بن معاوية العتبي شيخ العقيلي قال حدثنا موسى بن محمد ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا كزرع اخرج شطأه قال انزل نعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه في الأنجيل وهذا باطل عبيد بن محمد حدثنا موسى بن محمد القرشي ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هدية الله الى المؤمن من السائل على بابه وهذا كذب بكر بن سهل ثنا موسى ثنا شهاب بن خراش حدثني قتادة حدثني أنس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال اسست السماوات والأرض على قل هو الله أحد انتهى ولما ذكره العقيلي في الضعفاء قال يحدث عن الثقات بالبواطيل والموضوعات وقال منكر الحديث واخرج حديثي بن عباس وقال في كل منهما منكر واخرج له غيرهما وقال ابن يونس يروى عن مالك موضوعا وهو متروك الحديث وقال عبد الغني بن سعيد ضعيف وقال أبو نعيم الأصبهاني لا شيء وقال منصور بن إسماعيل بن أبي قرة كان يضع الحديث على مالك والموقرى قرأت على علي بن صالح عن علي بن صالح سماعا انا علي بن أحمد انا عبد الصمد سماعا انا علي بن أحمد انا عبد الصمد بن محمد

انا علي بن مسلم انا عبد العزيز بن أحمد انا تمام بن محمد انا جعفر بن محمد بن جعفر الكندي انا أبو زرعة قال ولم يزل حديث الوليد بن محمد الموقري يعنى مغازيا حتى ظهر أبو طاهر المقدسي لا جزى خيرا قال أبو زرعة فقال له سليم أن ابن عبد الرحمن وانا حاضر عنده يا أبا طاهر اهلكت علينا الوليد بن محمد.

[443]

"موسى" بن عمران الليثي أبو عاصم روى عن عاصم بن الحدثان عن عبد الله بن فضالة الليثي قال ولدت في الجاهلية ذكره البخاري في ترجمة عبد الله بن فضالة وقال: قال لي أبو عاصم العزيز البصري ثنا أبو عاصم موسى بن عمران فذكره وقال ابن أبي حاتم روى عن عبد الله بن فضالة انه قال فذكره قال اذهبوا سياق مضطرب ومشايخ مجاهيل قلت وعبد الله بن فضالة معروف واما موسى والراوي عنه فلم ار لهما ذكرا الا في هذا الأثر.

[444]

"موسى" بن محمد بن هارون1 البكاء عن الليث بن سعد وغيره قال أبو حاتم محله الصدق وضعفه أحمد وقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال أحمد أيضا ليس بثقة ولا امين انتهى وقال البردعي سألت أبا زرعة عنه فكلح وجهه وقال بيده هكذا قلت له فاي شيء أنكروا عليه قال اما شيء فلا أعلمه الا ان أصحابنا حكوا عن يحيى بن معين انه قال حب ساليس من طريق الحديث مثل السراب واشباهه.

[445]

موسى بن محمد أبو عمران الشطوي عن أبي بكر بن عياش وطبقته قال الدارقطني ضعيف يترك.

[446]

"موسى" بن محمد بن كثير السربنى2 عن عبد الملك الجدى وعنه الطبراني بخبر منكر في عذاب فسقة القراء علقته3 في التاريخ في ترجمة عبد الله العمرى.

[447]

"موسى" بن محمد بن حسان البصري عن مسلم بن قتيبة وعبد الصمد بن عبد الوارث وعمر بن علي المقدسي وعنه أبو يعلى وغيره ضعفه أبو زرعة ولم يترك وقد نقطه بجيم في أماكن بن الأزهر الصريفيني فوهم انتهى والمعروف بالمهملة ولفظ بن أبي حاتم ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وكان أخرجه قديما في فوائده وذكره ابن حبان في الثقات فقال كنيته أبو عمران ربما خالف مات سنة بضع وثلاثين ومائتين.

[448]

"موسى" بن محمد بن جعفر بن عرفة السمسار أبو القاسم البغدادي روى عن محمد بن جرير وأبي يعلى الموصلي وغيرهم روى عنه القاضى أبو الطيب الطبري وأبو حازم بن الفراء وأبو الحسن العتقى قال ابن الفراء تكلموا فيه مات في حدود سنة ثمانين وثلاث مائة.

[449]

"موسى" بن محمد القرشي الظاهر انه البلقاوى الكذاب ففي شهاب القضاعي من حديثه عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما حديث هدية الله الى المؤمن السائل على بابه وقد مر.

[450]

"موسى" بن أبي مروان الخراساني عن عكرمة قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وقد ذكر المؤلف موسى بن هارون الخراساني ولعله هو وقال ابن حبان في الثقات موسى بن أبي مروان بن العرمانى المروزي سمع عكرمة في البراذين روى عنه الفضل بن موسى.

[451]

"موسى" بن مطير عن أبيه وعنه أبو داود الطيالسي واه كذبه يحيى بن معين وقال أبو حاتم والنسائي وجماعة متروك وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان صاحب عجائب ومناكير لا يشك سامعها انها موضوعة حدثنا أبو يعلى حدثنا غس أن ابن الربيع ثنا موسى بن مطير عن أبيه بنسخة كبيرة منها عن

أبيه مطير عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا لا تقوم الساعة على مؤمن يبعث الله ريحا فلا يبقى مؤمن الا مات وليأتين على الناس زمان يجد الرجل نعل القرشي فيقبلها ثم يبكى ويقول كانت هذه النعل لقرشى بن عدى حدثنا حمد أن ابن عمرو الوزان ثنا غس أن ابن الربيع ثنا موسى بن مطير عن أبيه عن أبي هريرة عنه فذكر عشرة أحاديث منها قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العبد على ظنه بالله وهو مع احبابه يوم القيامة خلف بن تميم حدثنا موسى بن مطير عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال أبو بكر رضى الله عنه لابنه يا بنى إذا حدث حدث أو كان كون فائت الغار الذي كنت فيه مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى يأتيك رزقك بكرة وعشيا ان شاء الله بن عدى حدثنا العباس بن يوسف الصوفي ثنا أبو حميد معتوف بن حميد ثنا الهيثم بن جميل ثنا موسى بن مطير عن أبيه عن أبي هريرة وعبد الله بن عمر رضى الله عنهم قالا ما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يوم جمعة قط الا وهو معتم وان لم يكن عنده عمامة وصل الخرق بعضها الى بعض واعتم بها انتهى وقال أحمد ضعيف ترك الناس حديثه وذكره العقيلي في الضعفاء وقال العجلي كوفى ضعيف الحديث ليس بثقة وقال أبو نعيم روى عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله عنه أحاديث منكرة وفي مسند الطيالسي ثنا موسى الهلالي عن أبيه عن كعب بن عجرة فذكر حديثا وهو هذا وقد استفدنا من هذه الرواية نسبه.

[452]

"موسى" بن معاذ المكى روى عن عمر بن يحيى بن عمير روى سلمة عن مالك روى عنه أحمد بن صالح الحنفي وقال الدارقطني من دون مالك ضعفاء وقد مضى في عمر بن يحيى.

[453]

"موسى" بن المغيرة عن أبي موسى الصفار قلت وشيخه لا يعرف قرأت على زينب بنت عبد الله أخبركم أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر الصيدلاني انا محمود بن إسماعيل حضور أنا ابن شاذان انا القتات أنا ابن أبي عاصم انا محمد بن أبي بكر المقدسي انا موسى بن المغيرة الدقاق انا أبو موسى الصفار قال سألت بن عباس رضى الله عنهما أي الصدقة أفضل قال سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أي الصدقة أفضل قال الماء الا ترى ان أهل النار إذا استغاثوا باهل الجنة قالوا افيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله.

[454]

"موسى" بن مناح بنون ثقيلة وآخره مهملة عن القاسم بن محمد وعنه عبد الواحد بن ارعون ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وقال سعد الدين الحارثى1 لا اعرفه وقد روى عبد الواحد عن القاسم حديثا ليس منهما موسى المذكور وذكر ابن ماكولا أن ابن علية روى عنه أيضا وقال أبو علي الغساني هو موسى بن عمر أن ابن مناح نسب الى جده وكذا وقع في العلل الدارقطني وفي الإكمال أيضا.

[455]

"موسى" بن منصور بن هشام اللخمي عن أبيه وعنه ابن وهب قال ابن يونس منكر الحديث انتهى قال ابن يونس يقال توفى سنة ثلاث وثمانين يعنى ومائة يكنى أبا العلاء.

[456]

"موسى" بن موسى الجرمي وجدت له حديثا منكرا في جزء في فضل الخضاب بالحناء جمعه محمد بن محمد السبخي عن الحسين عن ابن ثوب عنه وعن غيره وذكر انه سمع منه سنة سبع وعشرين وذكر انه بن ثمان وأربعين ومائة سنة وقد اسود شعره بعد بياضه ونبتت اسنانه وانيابه واضراسه نباتا ثانيا وحدث عن مالك

ابن أنس رضى الله عنه وهذا الشيخ ما عرفته ولا من دونه والمتن الذي ذكره عن مالك عن ابن شهاب عن أنس رضى الله عنه رفعه أيها الشيخ ان لك بتصفيرك رأسك ولحيتك أجر شهيد مضمخ بدمه مقبل غير مدبر وهذا المتن باطل مركب في هذا الإسناد الصحيح.

[457]

"موسى" بن ميمون البصري قال موسى بن هارون الحافظ رجل سوء قدرى رأيته وقال ابن عدى لا اعلم أحدا حدثنا عنه ولا اعرف له حديثا وانما المعروف أبو ميمون بن موسى المرائى انتهى وهذا الرجل مشهور بكنيته يكنى أبا علقمة قال ابن أبي عاصم هو شيخ فن ولكن ممن يغلو في القدر ومنعنى الحياء من ان اكتب عنه روينا كلام بن أبي عاصم هذا في ترجمة عبد الرحمن بن صفو أن ابن قتادة من المعرفة لأبي نعيم وروى عن موسى أيضا موسى بن هارون وأحمد بن إبراهيم بن عنبر شيخ الطبراني وغيرهما.

[458]

"موسى" بن نايل بن خالد بن زيادة بن جمهور اللخمي روى عن أبيه عن جده خالد بن زيادة عن أبيه زيادة ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كتب اليه اخرج حديثه الطبراني في المعجم الصغير عن حذامى بن حميد بن المستنير عن أبيه عن خالد اخى نايل بن خالد بن موسى وأخرجه ابن قانع في ترجمة خالد بن زيادة من معجم الصحابة عن علي بن الأزهر عن حذامى واسقط من نسب خالد بن موسى رجلين نايل وخالد قال العلائي في الوشى رواية الطبراني عن الصواف ورجال هذا السند لا يعرفون.

[459]

"موسى" بن نشيط ونشيط يكنى أبا عليط وأشار الى لينه المؤلف في ترجمة ولده معاوية بن موسى.

[460]

"موسى" بن نصر أبو عاصم الحنفي روى عن عبدة بن سليمان عن إسماعيل بن

أبي خالد بن جرير بن يزيد عن أنس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتوضأ برطلين أخرجه الدارقطني من رواية تمتام عنه تفرد به موسى بن نصر وهو ضعيف قال في العلل ليس بالحافظ ولا القوى وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات.

[461]

موسى بن نصر الرازي من عقلاء أهل الري صدوق في الحديث يروى عن جرير بن عبد الحميد وروى عنه أصحابنا وابنه محمد ومات سنة ثلاث وستين ومائتين وهذا غير الثقفى فإنه قديم.

[462]

"موسى" بن نصر آخر ذكر في إبراهيم بن علي.

[463]

"موسى" بن نصر الثقفى عن حماد بن سلمة قال الخطيب كان غير ثقة نزل سمرقند قلت روى بسند مسلم حديثا كذبا.

[464]

"موسى" بن النعمان نكرة لا يعرف روى عن الليث بن سعد خبرا باطلا.

[465]

"موسى" بن هارون شيخ خراسان عن عبد الرحمن بن أبي الزناد مجهول.

[466]

"موسى" بن هارون البردى من أهل المدينة كان يبيع التمر يروى عن ابن عيينة وكان راويا للوليد بن مسلم روى عنه محمد بن يحيى الذهلي ربما أخطأ هكذا ذكره ابن حبان في الثقات قلت وهذا هو الذي اخرج له البخاري فان له عنده حديثا واحدا من روايته عن الوليد بن مسلم قرنه فيه بغيره لكن ذكر في التهذيب انه نسبه الى بردة كان يلبسها وهذا مغاير لما نسبه بن حبان.

[467]

"موسى" بن هلال العبدي شيخ بصرى روى عن هشام بن حسان وعبد الله بن عمر العمرى قال أبو حاتم قال العقيلي مجهول لا يتابع على حديثه وقال ابن عدى أرجو انه لا بأس به قلت هو صويلح الحديث روى عنه أحمد والفضل بن سهل الأعرج وأبو أمية الطرسوسي وأحمد بن أبي عرزة

وآخرون وأنكر ما عنده حديثه عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا من زار قبرى وجبت له شفاعتي رواه بن خزيمة في مختصر المختصر عن محمد بن إسماعيل الأحمسي عنه انتهى قال ابن خزيمة في صحيحه في باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان ثبت الخبر فان في القلب منه ثم رواه عن الأحمسي كما تقدم وعن عبد بن محمد الوراق عن موسى بن هلال عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه به وقال بعد انا ابرأ من عهدته هذا الخبر من رواية الاحمس اشبه لان عبيد الله بن عمر أجل واحفظ من ان يروى مثل هذا المنكر فان كان موسى بن هلال لم يغلط في من فوق أحد العمرين فشبه ان يكون هذا من حديث عبد الله بن عمير فاما من حديث عبيد الله بن عمر فانى لا اشك انه ليس من حديثه هذه عبارته بحروفها وعبد الله بن عمر العمرى بالتكبير ضعيف الحديث وأخوه عبيد الله بن عمر بالتصغير ثقة حافظ جليل ومع ما تقدم من عبارة بن خزيمة وكشفه عن علة هذا الخبر لا يحسن ان يقال أخرجه ابن خزيمة في صحيحه الا مع البيان وقد رواه الدولابي في الكنى قال حدثنا علي بن معبد بن نوح قال حدثنا موسى بن هلال قال حدثنا عبد الله بن عمر العمرى أبو عبد الرحمن أخو عبيد الله عن نافع عن ابن عمر فذكره فهذا قاطع للنزاع من انه عن المكبر لا عن المصغر فان المكبر هو الذي يكنى أبا عبد الرحمن وقد اخرج الدولابي هذا الحديث في من يكنى أبا عبد الرحمن رواه الدارقطني عن المحاملي عن عبيد بن محمد الوراق فقال عن موسى بن هلال عن عبد الله بن عمر مكبرا فاورده عبد الحق في الاحكام من طريقه وسكت عليه فتعقبه بن القطان وقال الظاهر انه لم يسكت عنه تصحيحا وانما تسامح فيه لأنه من الحث أو الترغيب ثم ذكر كلامهم في موسى بن هلال وقال

الحق انه لم تثبت عدالته قال وذكر يعنى عبد الحق ان البزاز رواه أيضا وانما رواه البزاز من طريق عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ضعيف أيضا وفيه أيضا عبد الله بن إبراهيم الغفاري وقد تكلموا فيه أيضا ولما ذكره العقيلي في الضعفاء اورد هذا الحديث عن محمد بن عبد الله الحضرمي عن جعفر بن محمد عن موسى بن هلال عن عبيد الله بن عمر به وقال لا يصح وفي أسئلة البرقاني انه سأل الدارقطني عن موسى بن هلال فقال هو مجهول وقد اورد شيخنا في الذيل هذا وهو المذكور فيه وأطلق عليه ذلك أبو حاتم.

[468]

"موسى" بن هلال النخعي عن أبي إسحاق السبيعي قال أبو زرعة ضعيف.

[469]

"موسى" بن بشير أبو الطيب الكنى عن عائشة بنت طلحة قال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم.

[470]

"موسى" بن يسار الاسوارى وصوابه بن سيار كما مر وفي كتاب العقيلي بتقديم الياء قال العقيلي بصرى كان يرمى بالقدر قال ابن مثنى ما سمعت يحيى بن سعيد حدث عن موسى الأسوارى وقد كان حدث عنه في ما بلغني ثم تركه بآخر الفضل بن غسان الغلابي ثنا أبي عن يحيى بن سعيد قال اصطحب داود بن هند وموسى بن يسار الأسوارى خمسين سنة وبينهما خلاف شديد لم يجر بينهما كلمة فحدثني أبو علي الشيباني قال: قال موسى بن يسار ان أصحاب رسول الله عليه وآله وسلم كانوا اعرابا جفاة فجئنا نحن أبناء فارس فلخصنا هذا الدين أمية بن بسطام ثنا المعتمر قال كنت عند عوف الأعرابي فقال يا معتمر مر بنا الى موسى الأسوارى فإنه يزعم ان ابنه قتل بغير أجله ويروى عن الحسن ان المقتول يقتل بغير أجله فذهبنا اليه حدثني به عبد الواحد بن زيد فاتينا عبد الواحد فعلمنا انه كذب على الحسن انتهى ونقل ابن عدى عن