‌من اسمه مظفر - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ٦

يملأ الأرض عدلا وهذا العباس بن محمد أخوك يشهد بذلك ثم أقبل على العباس فقال أنشدك بالله هل سمعت هذا فقال نعم فلما انفض المجلس قال العباس لمن يثق به رأيت هذا الزنديق لم يرض أن كذب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى استشهدني على كذبه فشهدت خوفا من السيف وقال المرزباني كان من ظرفاء أهل الكوفة ومجانهم وكان حسن الصورة صحب المنصور ثم انقطع إلى ولده جعفر وكان يتهم بالزندقة وقال ابن المعين في طبقات الشعراء كان يتهم بالزندقة وكان صديقا ليحيى بن زياد الحارثي ثم فسد ما بينهما وهو أمير الخلفاء المجان وله نوادر وهو القائل.

إنما صاحبي الذي يغفر الذنب

…

ويكفيه من أخيه أقله

ليس من يظهر المودة إفكا

…

فإذا قال خالف القول فعله

وإذا كنت لا تصاحب إلا

…

صاحبا لا يزل ما عاش زله

لا تجده ولو جهدت وإني

…

بالذي لا يكون يوجد مثله

وكان أبوه من أهل فلسطين ممن أقدمهم عبد الملك يسكن الكوفة ويقال أنه كان مابونا فلامه قوم على ذلك فقال جربوه أنتم ثم دعوه أن قدرتم وقال أبو الفرج في الأغاني كان ظريفا خليعا ماجنا مليح النادرة متهما في دينه ويكنى أبا مسلم ونقل عن العيني قال كان مطيع لا يراه أحد من العقلاء فيصبر عنه ولا يصحبه أحد إلا افتضح وله ذكر في ترجمة حماد بن أبي ليلى.

"‌

‌من اسمه مظفر

"

[194]

"مظفر" بن أردشير الواعظ سمع من نصر الله الخشنامي وكان له سوق نافقة في الوعظ إلا أنه كان يخل بالصلوات وقد ألف جزأ في إباحة النبيذ المسكر انتهى قال ابن السمعاني رأيت له رسالة بخطه جمعها في إباحة الخمر وكان صحيح

السماع ولم يكن موثوقا به في وقت توفي نيف وأربعين وخمس مائة انتهى وأرخه السمعاني أول يوم في جمادي سنة سبع وأربعين قال وكان مولده سنة إحدى وسبعين قلت لسنا نظن من تصنيفه في حل الخمر غير أنه النبيذ المختلف فيه حتى رأيت في ترجمته قال ابن السمعاني كانت له اليد الباسطة في التذكير والعبارة الرائعة وكان تعاطاه من صباه إلى أن صار يضرب به المثل في ذلك الفن وشهد له الكل بأنه حاز فيه قصبة السبق ولكن لم تكن له سيرة مرضية سمعت حمزة بن مكي يقول كنت معه مدة فما رأيته صلى العشاء وكان إذا حضر السماع يقول الصلاة بعد السماع فإذا فرغ السماع نام ووجد في كتبه رسالة في إباحة الخمر لم أكن أظن أن أحدا من المسلمين يستجيز جميع ذلك وقد استدل بقوله تعالى فيهما إثم كبير ومنافع للناس وقوله تعالى يتخذون منه سكرا ورزقا حسنا وقال لم يرد فيه نص من النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالتحريم قال وإنما حرم الله السكر والأفعال التي تظهر من الشارب إذا كثر منه ذلك ثم اعتذر بن السمعاني عنه باحتمال أن يكون كتب ذلك ناقلا عن غيره وليرد عليه وذكر في صدر الترجمة أنه أبو منصور بن أبي الحسن بن أبي منصور وكان يقال له الأمير.

[195]

"مظفر" بن سهل المعروف بعابد الشط قال الدارقطني مجهول انتهى ذكر ذلك في غرائب مالك من طريق المظفر هذا عن محمد بن علي العطار عن القروي عن مالك عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه في الصلاة على الراحلة قال الدارقطني هذا غير محفوظ عن مالك ومن دونه القروي فيه مجهول.

[196]

"المظفر" بن عاصم العجلي قال ابن الجوزي زعم أنه أدرك بعض الصحابة فكذب قلت حدث بسامرا من بعد العشرين وثلاث مائة فقال حدثني مكلبة

ابن ملكان بخوارزم في آخر أيام بني أمية1 قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكر خبرا مفتعلا وفي عوالي التابعين لأبي موسى المديني بسنده إلى محمد بن محمد بن معاذ ثنا المظفر بن عاصم حدثنا حميد الطويل فذكر حديثا وقال المفيد أخبر المظفر حدثنا مكلبة وذكر حديثا موضوعا يقول فيه إني لأستحي من الشيخ أن أوقفه على ذنوبه وقال الحارث بن أحمد البلخي ثنا مظفر بن عاصم سمعت مكلبة وكان أمير خوارزم يقول غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحديث قلت مكلبة من بابة رتن الهندي انتهى وسيأتي له ذكر في ترجمة مكلبة.

[197]

المظفر بن علي بن الحسين الجياني أبو الفرح القزويني كان من شيوخ الأمامية سمع من الشيخ المفيدة ومن القاضي عبد الجبار بن أحمد وغيرهما ذكره الرافعي في تاريخ قزوين.

[198]

"المظفر" بن لطيف روى عن القاضي المحاملي قال الأزهري كذاب.

[199]

معاذ بن سهل بن معاذ بن أنس الحسني يروي عن أبيه عن جده روى عنه يزيد بن أبي حبيب قال ابن يونس في تاريخ مصر ومعاذ بن سعد عن جنادة بن أبي أمية مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه يزيد بن عطاء.

[200]

"معاذ" بن عبد الرحمن بن حبيب قال الدارقطني ليس بذاك انتهى وأنا أخشى أن يكون هو ابن عبد الله بن خبيب بمعجمة وموحدتين مصغر وقد أخرج له البخاري في الأدب المفرد وأصحاب السنن وهو صدوق ربما وهم فهو

اللائق بكلام الدارقطني.

[201]

"معاذ" بن عيسى في ترجمة محمد بن ثور.

[202]

"معاذ" بن محمد الأنصاري قال العقيلي في حديثه وهم روى عن الأوزاعي وعنه محمد بن أبي بكر المقدمي انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي منكر الحديث ثم أخرج له من رواية بن لهيعة عنه عن ابن الزبير عن جابر رفعه في الجمعة وقال معاذ غير معروف ويحدث بابن لهيعة عن ابن الزبير عن جابر نسخة وأدخل بينه وبين بن الزبير في هذا معاذ بن محمد ولا أعرفه قلت وهو غير معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب الذي روى له ابن ماجة.

[203]

"معاذ" بن محمد الهذلي عن يونس بن عبيد لا يتابع على رفع حديثه قاله العقيلي انتهى وذكره ابن حبان في الثقات معاذ بن حبان بن أخي سليم بن حبان من أهل البصرة روى عن الأوزاعي روى محمد بن أبي بكر المقدمي فكأنه هو وقد فرق العقيلي بينه وبين الذي قبله ويوخذ من الترجمتين أنهما واحد اختلف في نسبه.

[204]

"معاذ" بن محمد بن أبي بن كعب مجهول قاله الدارقطني في العلل في مسند أبي بن كعب ولعله الذي أخرج له ابن ماجة سقط بعض آبائه.

[205]

"معاذ" أبو زهرة الضبي يروي المراسيل روى عنه حصين بن عبد الرحمن عن ابن حبان.

[206]

"معاذ" بن مسلم عن شرحبيل بن السمط مجهول وله عن عطاء بن السائب خبر باطل سقناه في الحسن والحسين.

[207]

"معاذ" بن نجدة الهروي صالح الحديث قد تكلم فيه روى عن قبيصة وخلاد بن يحيى توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين وله خمس وثمانون سنة