الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قتادة عن أنس رضى الله عنه كان قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آله وسلم من فضة وكان نعله له قبالان مات سنة خمس وأربعين ومائتين انتهى وفي الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني هلال الرازي هو هلال بن عطية وذكر له قصة مع بشار بن برد فهذا يدل على أنه متقدم جدا لأن بشار قتل زمن المهدي وفيه يقول بشار إذا ما شب ضحى هلال وأي الناس أبسل من هلال.
[722]
"هلال" أبو الورد العتكي مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن رجل من بني هاشم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم روى عنه الجريري وواصل مولى أبي عتبة.
[723]
"هلال" الكلبي في علقمة بن هلال.
"
من اسمه الهيثم
"
[724]
"الهيثم" بن أحمد بن محمد بن سالم المهري قال الحسن بن عمر البصري القطان كذاب وضاع لا أكثر الله في المسلمين مثله.
[725]
"الهيثم" بن الأشعث شيخ روى عنه عثمان ابن الهيثم مجهول انتهى وقال العقيلي في الضعفاء يخالف حديثه ولا يصح إسناده حدثنا محمد بن خزيمة ثنا عثمان ابن الهيثم ثنا الهيثم أبو محمد عن محمد بن عمارة عن جهم بن عثمان ابن أبي جهم عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن أبي بكر الصديق رضى الله عنهما رفعه إذا بلغ المرء أربعين سنة الحديث وقال الحراني عن عبد الله بن عبد الله بن محمد بن حسين عن محمد بن عبد الله عن عثمان عن أنس وقال عمرو بن عثمان ابن عبد الله بن أوس بن حذيفة ومحمد بن عبد الله بن ميناء مولى عثمان كلاهما عن محمد بن عبد الله بن عمر بن عثمان مرسل وليس يرجع من هذا الحديث إلى صحته
وذكره ابن حبان في الثقات فقال السلمي يروي عن البصريين وكان راويا لفضل بن جبير روى عنه الحسن بن علي الحلواني.
[726]
"الهيثم" بن بدر الضبي عن حرقوص كان على خراج الري تكلم فيه ولم يترك روى عنه مغيرة وقال البخاري لا يثبت إسناد حديثه انتهى ذكره العقيلي ونقل عن علي بن المديني وعن البخاري وساق العقيلي من طريق الثوري عن المغيرة عن الهيثم بن بدر عن حرقوص قال جاءت امرأة بزوجها إلى علي فذكر قصة موقوفة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن سريج روى عنه مغيرة بن نعيم.
[727]
"الهيثم" بن جماز1 الحنفي البكاء بصري معروف عن يحيى بن أبي كثير وثابت البناني وعنه شجاع بن أبي نصر وآدم بن أبي إياس وجماعة قال يحيى بن معين كان قاضيا بالبصرة ضعيف وقال مرة ليس بذاك وقال أحمد ترك حديثه وقال النسائي متروك الحديث علي بن الجعد أخبرني الهيثم بن جماز قال: قال رجل عند الحسن يهنيك الفارس فقال الحسن وما يدريك لعله أن يكون حمارا أو بقارا ولكن قل شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ أشهد ورزقت بره أبو مسعود السوسي عن الهيثم بن جماز وكان قاضيا عن ثابت عن أنس رضى الله عنه مرفوعا يؤتى بعمل المؤمن يوم القيامة يوضع في كفة الميزان فلا ترجح حتى يؤتى بصحيفة مختومة من عند الرحمن فتوضع في الكفة فترجح وهي لا إله إلا الله هشيم عن الهيثم بن جماز عن ثابت عن أنس رضى الله عنه مرفوعا أن الله وكل بعبده ملكين يكتبان عمله فإذا مات قالا يا رب قد قبضت عبدك فلانا فإلى أين قال فيقول سمائي مملوة من ملائكتي وأرضي مملوة من خلق يطيعوني اذهبا إلى قبر عبدي فسبحاني وكبراني وهللاني واكتبا ذلك
1 جماز بمعجمتين.
في حسنات عبدي إلى يوم القيامة آدم بن أبي إياس حدثنا الهيثم بن جماز عن عمران القصير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا لا تكلموا في القدر فإنه سر الله فلا تفشوا لله سره شبابة حدثنا الهيثم بن جماز عن يزيد الرقاشي عن أنس رضى الله عنه مرفوعا شاهد الزور يلعنه الله فوق سبع سماواته انتهى قال ابن عدي وأحاديثه إفراد غراب وفيها ما ليس بالمحفوظ وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف زاد أبو حاتم منكر الحديث قال البزار لا يحتج بما انفرد به وقال الجوزجاني كان قاضيا ضعيفا روى عن ثابت معاضيل وقال الساجي متروك جدا ذكره البرقي في الكذابين.
[728]
"الهيثم" بن حبيب عن سفي أن ابن عيينة بخبر باطل في المهدي هو المتهم به ورواه أبو نعيم عن الطبراني عن محمد بن زريق عن جامع عنه انتهى والهيثم بن حبيب المذكور ذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات.
[729]
"الهيثم" بن الحسين العقيلي عن سفيان الثوري لم يصح حديثه قال العقيلي منكر الحديث انتهى وساق العقيلي عن إبراهيم بن محمد الشيباني عنه عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال محيصة وقال ليس له من حديث الثوري أصل ولا يتابع عليه.
[730]
"الهيثم" بن حماد عن أبي كثير لا يعرف لا هو ولا شيخه روى عنه يعلى الغزالي والظاهر أنه الهيثم بن جماز الذي تقدم انتهى وهو راوي حديث الغزالي وسيأتي في ترجمة يعلى.
[731]
"الهيثم" بن حسن قال الخطيب في الكفاية لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي.
[732]
"الهيثم" بن خالد الكوفي الخشاب عن مالك بإسناد الصحاح مرفوعا لو يعلم الناس ما في سورة الذين كفروا لعطلوا الأهل والمال الحديث رواه
مطين عنه قال مطين قال لي بن نمير هذا رجل قد كفانا مؤنته يعني لأنه روى الباطل انتهى قال الخطيب في الرواة عن مالك أخبرني علي بن أحمد بن محمد الرازي أنا أبو الحسن على بن إبراهيم بن حماد القاضي ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الهيثم بن خالد الخشاب ثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء رضى الله عنه فذكر الحديث قال الحضرمي كان أبو عبد الرحمن بن نيمر قال اذهب فاكتب عن هيثم الخشاب فذهبت إليه ثم جئت فألقيت عليه هذا فقال هذا قد كفانا مؤنته قال الخطيب يعني أن رواية مثل هذا الحديث تبين حال راويه لأنه حديث باطل لا أصل له.
[733]
"الهيثم" بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن مجاهد أبو محمد الدوري البغدادي من كبار الحفاظ لكن ذكر الإسماعيلي في صحيحه أنه كان لا يخالف ما فيه كتابه وإن عمله خطأ وذكر ذلك في أثناء ذكر الصلاة في حديث الزهري عن محمود بن الربيع عن غس أن ابن مالك فقال قد وقع في رواية الهيثم محمد بن الربيع والصواب محمود وثبت الهيثم على ما في كتابه مع أن الإسماعيلي وصفه بأنه أحد الأثبات وقد سمع الهيثم المذكور من عبد الأعلى بن حماد ومحمد بن حميد وعثمان ابن أبي شيبة والقواريري وغيرهم روى عنه أبو بكر الإسماعيلي وعبد العزيز بن جعفر الحرمي وأبوالحسن بن لؤلؤ وأبو عمرو بن حمدان وغيرهم قال أبو عمرو بن كامل كان كثير الحديث جدا ضابطا لكتابه وقال ابن المنادى وأبو الشيخ مات سنة سبع وثلاث مائة.
[734]
"الهيثم" بن زريق المالكي عن الحسن قال العقيلي لا يتابع على حديثه العلائي بن الفضل المنقري ثنا الهثيم بن زريق سمع الحسن يقول أبو هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حثى على مسلم
احتسابا كتب الله له بكل ثراة حسنة.
[735]
"الهيثم" بن سهل التستري حدث ببغداد عن حماد بن زيد وأبي عوانة وكثير1 وعنه محمد بن يوسف الزيات وأبو سعيد بن الأعرابي وجماعة ضعفه الدارقطني وقال الحافظ عبد الغني بن سعيد ضرب إسماعيل القاضي على حديث الهيثم بن سهل عن حماد وأنكر عليه قلت وقع لنا من عواليه في معجم بن جميع والخلعيات وعاش إلى بعد الستين ومائتين انتهى وقال مسلمة بن قاسم الهيثم بن سهل بن عبد الله بن بحر بن مستنير بن مدرك بن صعصعة بن صخر الزبيدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكنى أبا بشر كتب الناس عنه وهو جائز الحديث ولد سنة اثنتين وخمسين ومائة ولقيه بن الأعرابي سنة اثنتين وسبعين ومائتين وهو ابن عشرين ومائة سنة روى عن حماد بن زيد وابن المبارك وغيرهما وروى عن رجل عن أنس ولم يلق بن الأعرابي شيخا أسند من هذا الشيخ ولا أعلى درجة منه قال مسلمة وسمعت ابن الأعرابي يقول لما كتبت عن الهيثم هذا لم أجتريء أن أحدث عنه لعلو إسناده وخشيت أن أحدث حتى حدث أصحابنا عنه فلما رأيتهم حدثوا عنه ولم ينكر عليهم حدثت عنه.
[736]
"الهيثم" بن صالح عن سلام بن المنذر2 لا يدري من هو انتهى ذكره العقيلي وقال لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ثم ساقه من روايته عن مطر الوراق عن عطاء عن جابر في أفطر الحاجم والمحجوم ورواه بن جريج وكافة أصحاب عطاء عنه عن أبي هريرة ومنهم من وقفه وقال كتب عن عطاء عن عائشة وقال فطر عن عطاء عن ابن عباس ورواية بن جريج ومن تابعه هي الصواب.
[737]
"الهيثم" بن عباد عن أنس بن مالك مجهول انتهى وكان المصنف ولى بصره
1 عبثر.
2 في الميزان سلام عن المنذر لعله سلام أبو المنذر المتوفي سنة 171.
عند النقل من كتاب بن أبي حاتم فإنه إنما قال مجهول في الهيثم بن محمد بن حفص وهو الهيثم بن عباد من غير فصل وأما بن عباد فلم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عنه يحيى بن اليمان.
[738]
"الهيثم" بن عبد الله عن علي بن موسى الرضى عن آبائه يحدث الأيمان معرفة بالقلب الحديث قال ابن عدي الهيثم مجهول والحديث معروف بأبي الصلت وسرقه منه جماعة.
[739]
"الهيثم" بن عبد الغفار الطائي البصري مقل تالف قال أحمد عرضت على بن مهدي أحاديث الهيثم بن عبد الغفار عن همام بن يحيى وغيره فقال هذا يضع الحديث وسألت الأقرع وكان صاحب حديث عن الهيثم فذكر نحوه قال أحمد وسمعت هشيما يقول ادعوا الله لأخينا عباد بن العوام سمعته يقول كان يقدم علينا من البصرة رجل يقال له الهيثم بن عبد الغفار يحدثنا عن همام عن قتادة وأبيه وعن رجل يقال له الربيع بن حبيب وعن جماعة وكنا معجبين به فحدثنا بشييء أنكرته أو ارتبت به ثم لقيته بعد فقال لي ذاك الحديث دعه فقدمت على عبد الرحمن بن مهدي فعرضت عليه بعض حديثه فقال هذا رجل كذاب أو قال غير ثقة قال أحمد ولقيت الأقرع بمكة فذكرت له بعض هذا فقال هذا حديث البري عن قتادة يعني أحاديث همام قال فخرجت حديثه وتركناه بعد انتهى ولو كان المؤلف نقل الأشياء من غير حذف لكان يكون الكلام مستويا فإنه نقل هذا كله من كتاب العقيلي وقد أوردها العقيلي عن عبد الله بن أحمد بطولها وفيها فحدثنا عن همام عن قتادة وعن أبيه وعن رجل يقال له الربيع بن حبيب عن همام عن جابر بن زيد وعن رجاء بن أبي سلمة أحاديث وعن سعيد بن عبد العزيز وكنا معجبين به إلى آخرها وأوردها بن عدي عن عبد الله
ابن أحمد مختصرة وفيها سألت أبا إسحاق الأقرع وكان من أصحاب الحديث وقال عبد الله بن المديني عن أبيه يروي عن همام وهشام بن سعد أمرا عظيما وكان أعلم الناس بقول جابر بن زيد وكنا نكتب عنه وكان شابا أسود الرأس واللحية طوح إلى بغداد فاجتمع الناس عليه وجاءوا إلى عبد الرحمن بأحاديث حدث بها فأنكرها وتكلم فيه بشيء وغمزه فسقط وذهب حديثه قلت وضعفه يعقوب بن شبيب والساجي والعقيلي ويعقوب بن سفيان وغيرهم.
[740]
"الهيثم" بن عدي الطائي أبو عبد الرحمن المنبجي ثم الكوفي قال البخاري ليس بثقة كان يكذب قال يعقوب بن محمد حدثنا عبد الرحمن من أهل منبج وأمه من سبي منبج سكتوا عنه وروى عباس عن يحيى ليس بثقة كان يكذب وقال أبو داود كذاب وقال النسائي وغيره متروك الحديث قلت كان أخباريا علامة روى عن هشام بن عروة وعبد الله بن عياش المنتوف ومجالد قال ابن عدي ما أقل ماله من المسند إنما هو صاحب أخبار وقال ابن المديني هو أوثق من الواقدي ولا أرضاه في شيء ومن مناكيره حدثنا مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضى الله عنه مرفوعا إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه داود بن رشيد حدثنا الهيثم بن عدي عن أبي يعقوب عن عبد الملك بن عمير قال: قال الحارث بن كلدة1 من بلغ الخمسين فلا يقربن الحجامة ولا يأخذ الدواء إلا ما لا بد منه إنه لا يصلح شيئا إلا أفسد غيره أحمد بن عبيد بن ناصح حدثنا الهثيم بن عدي عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آله وسلم عن القران وأن يفتش التمرة عما فيها قال عباس الدوري حدثنا بعض أصحابنا قال: قالت جارية الهيثم بن عدي كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي فإذا أصبح جلس يكذب مات الهيثم سنة سبع
1 جلدة.
ومائتين عن ثلاث وتسعين سنة وحديثه يقع في جزء أبي الجهم انتهى وقال النسائي الهيثم منكر الحديث والذي روى في تسمية أولاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محال أن يصدر ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمراد ما قرأت على إبراهيم بن أحمد أخبركم أحمد بن أبي غالب أن عبد الله بن عمر أخبرهم قال أبو الوقت أنا أحمد بن أبي مسعود أنا ابن أبي سريج أنا المنصور ثنا العلاء بن موسى حدثنا الهيثم بن عدي قال وحدثنا لهشام بن عروة عن أبيه قال فولدت له عبد العزى وعبدمناف والقاسم قلت هشام وأبي الطيب والطاهر قال هذا ما وضعتم يا أهل العراق فأما أشياخنا فقالوا عبد العزى وعبدمناف والقاسم وذكر الحديث بطوله فهذا من افتراء الهيثم على هشام والله أعلم وقال أبو حاتم متروك الحديث محله محل الواقدي وقال أبو زرعة ليس بشيء وقال العجلي كذاب وقد رأيته وقال يعقوب بن شيبة كانت له معرفة بأمور الناس وأخبارهم ولم يكن في الحديث بالقوي ولا كانت له معرفة وبعض الناس يحمل عليه في صدقه وقال الساجي سكن مكة وكان يكذب وقال الإمام أحمد كان صاحب أخبار وتدليس وقال الحاكم والنقاش حدث عن الثقات بأحاديث منكرة زاد الحاكم وذلك من علمه ومحله وذكره ابن السكن وابن شاهين وابن الجارود والدارقطني في الضعفاء وكذلك الحديث لكون الهيثم فيه جماعة منهم الطحاوي في مشكل الحديث والبيهقي في السنن والنقاش والجوزجاني في ما صنفا من الموضوعات وغيرهم وقال ابن يونس في تاريخ مصر الهيثم غير موثق وقال محمود بن غيلان اسقطه أحمد ويحيى بن معين وأبو خيثمة وقال أبو نعم يوجد في حديثه المناكير وذكر المسعودي في مروج الذهب أنه مات سنة ست ومائتين وكان نقم عليه في نسبه وفيه يقول القائل:
إذا نسبت عديا في بني نفل
…
فقدم الدال قبل العين في النسب
[741]
"الهيثم" بن عتاب1 الكوفي لا يعرف قال العقيلي حديثه غير محفوظ على بن يزيد الصدائي حدثنا الهثيم بن عتاب عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا من أم قوما وفيهم من هو أقرأ لكتاب الله منه وأعلم لم يزل في سفال إلى يوم القيامة انتهى وقال العقيلي في الضعفاء مجهول وساق له الحديث المذكور وذكره ابن حبان في الثقات.
[742]
"الهيثم" بن قيس حدث عنه قرة بن حبيب في المسح لم يصح حديثه انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء فقال لا يصح حديثه ثم ساق من رواية قرة بن حبيب حدثنا الهثيم بن قيس القيسي ثنا عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه عن جده في المسح ثلاث للمسافر ويوم وليلة للمقيم.
[743]
الهيثم بن محمد بن حفص عن أبيه وعنه عبد العزيز الدراوردي قال ابن حبان منكر الحديث على قلته لا يحتج به لما فيه من الجهالة والخروج عن العدالة قال البزار ثنا محمد بن معمر حدثنا يعقوب بن محمد ثنا عبد العزيز بن محمد عن الهيثم بن محمد بن حفص عن عمر بن علي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بالجماجم أن تنصب في المزارع2 من أجل العين انتهى وقد قدمنا أن أبا حاتم قال فيه مجهول وهو يؤيد قولنا أن بصر المؤلف زل عند النقل من كتاب بن أبي حاتم.
[744]
"الهيثم" بن محفوظ أبو سعد حدث عنه علي بن حرب لا يدري من هو.
[745]
"الهيثم" بن المغيرة السرخسي الخراساني مجهول.
[746]
"الهيثم" السلمي مجهول.
[747]
"الهيثم" بن اليمان حدث عنه محمد بن حسن الزعفراني ضعفه أبو الفتح الأزدي انتهى وقال أبو حاتم هو أحب إلي من عبد المؤمن بن علي فقيل له
1 عقاب.
2 الزرع.
ما تقول فيه قال صالح وروى الدارقطني في غرائب مالك من طريق أحمد بن هارون البرذعي1 ثنا عيسى بن طلحة الرازي ثنا الهيثم بن اليمان ثنا مالك عن عمرو بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن بيع العريان قال الدارقطني تفرد به الهيثم بن اليمان عن مالك عن عمرو بن الحارث وقد رواه حبيب عن مالك عنه عن عبد الله بن عامر الأسملي وقيل عن مالك عن ابن لهيعة وهو في الموطأ عن مالك أنه بلغه عن عمرو بن شعيب.
[748]
"الهيصم" بن الشداخ روى عن الأعمش وشعبة قال ابن حبان يروي الطامات لا يجوز أن يحتج به روى عن علي بن أبي طالب البصري عن هيصم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنه مرفوعا من وسع على أهله يوم عاشوراء الحديث انتهى قال أبو زرعة حين سئل عن بعض الشيوخ كنت أمر به ولا أسأله عن أحاديثه ولم أسمع منه قيل له فمن تتهم قال هيصم وقال العقيلي الهيصم مجهول والحديث غير محفوظ وقال البيهقي في شعب الأيمان تفرد به الهيصم عن الأعمش ورواه البيهقي من طريقين أحدهما عن علي بن محمد عن أبي بكر الشافعي عن جعفر بن محمد بن عراك عن علي بن مهاجم البصري عن الهيصم بن شداخ الوراق به ولعله علي بن أبي طالب المذكور والثانية من رواية علي بن أبي طالب المذكور قبل من طريقه رواه الطبراني في الكبير قال الداني روى القراءة وعدد الآي عن عاصم الجحدري أخذ ذلك عنه عقبه بن مكرم.
1 قال الذهبي في المشتبه البرذعي بمعجم نسبة إلى برذعة متهم أحمد بن هارون البرذعي مات سنة 301 والله أعلم – محمد شريف الدين.