المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ وجوب أداء الصلاة في الجماعة - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز - جـ ٣٠

[ابن باز]

فهرس الكتاب

- ‌ حكم من شك في عدد ركعات صلاته

- ‌ حكم الشك في السجود

- ‌ مسألة في السهو في الصلاة

- ‌ حكم سجود السهو في النوافل

- ‌ الحكم إذا نسي الإمام قراءة الفاتحة

- ‌ الحكم إذا أتى الإمام بركعة زائدة

- ‌ حكم الزيادة في الصلاة بالنسبة للمسبوق

- ‌ حكم سجودالسهو في صلاة التراويح

- ‌ حكم سجود السهو لمن غلط في القراءة

- ‌ حكم من شك في قراءة الفاتحة

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌ بيان فضل صلاة التطوع

- ‌ بيان أن العبادات توقيفية

- ‌ بيان فضل التطوع في الحرم

- ‌ بيان أن صلاة النافلة في البيت أفضل

- ‌ بيان الأفضل في عدد ركعات التراويح

- ‌ حكم إقامة صلاة التراويح قبل إعلان رؤية الهلال

- ‌ حكم إقامة صلاة التراويح

- ‌ حكم الجهر بالبسملة في التراويح

- ‌ بيان فضل من قام مع الإمام حتى يكمل صلاة التراويح

- ‌ حكم الدخول مع الإمامفي صلاة التراويح بنية العشاء

- ‌ حكم قراءةالقرآن مرتبا في صلاة التراويح

- ‌ حكم قراءة الدعاء من الورقة في الصلاة

- ‌ دعاء ختم القرآن في الصلاة

- ‌ حكم دعاء القنوت في التراويح

- ‌ حكم ختم القرآن في صلاة التراويح

- ‌ حكم دعاء ختم القرآن في الصلاة

- ‌ حكم الطمأنينة في صلاة التراويح

- ‌ حكم جمع أربع ركعات في صلاة التراويح في تسليمة واحدة

- ‌ حكم القراءةمن المصحف في صلاة التراويح

- ‌ حكم المتلفظ بالاستغفار والصلاةعلى النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة

- ‌ بيان السنة في دعاء القنوت

- ‌ حكم رفع الأيدي بعد النوافل ومسح الوجه

- ‌ حكم الذكر الجماعيبين كل ركعتين في صلاة القيام

- ‌ بيان الحكمة في إطالة صلاة القيام في رمضان

- ‌ حكم صلاة الوتر بعد صلاة الفجر

- ‌ حكم قضاء الوتر

- ‌ حكم صلاة الوتر في السفر

- ‌ حكم صلاة الوتروركعتي الفجر في مزدلفة

- ‌ حكم صلاة النافلة في مزدلفة

- ‌ حكم رفع اليدين في دعاء الوتر

- ‌ حكم التكلف في دعاء القنوت

- ‌ حكم أداء النوافلللمسافر والحاج في منى

- ‌ بيان صلاة النافلةأربعا قبل الظهر وأربعا قبل العصر

- ‌ حكم راتبة العشاء قبل صلاة التراويح

- ‌ وقت صلاة الضحى

- ‌ بيان فضل من جلس بعد صلاةالصبح يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين

- ‌ حكم صلاة الضحى

- ‌ بيان فضل المداومة على صلاه الضحى

- ‌ حكم صلاة تحية المسجد

- ‌ حكم صلاة تحية المسجدلمن صلى في ساحة المسجد الخارجية

- ‌ حكم صلاة النوافل وهو جالس

- ‌ حكم صلاة تحية المسجد بعد العصر

- ‌ حكم صلاةتحية المسجد عند غروب الشمس

- ‌ مسألة في صلاة تحية المسجد

- ‌ حكم المصافحة بعد الصلاة المفروضة

- ‌ بيان صلاة الاستخارة

- ‌ حكم السجدة التي في سورة "ص" في الصلاة

- ‌ الأوقات المنهي عن الصلاة فيها

- ‌ حكم الصلاةعلى الميت بعد دفنه وقت النهي

- ‌ حكم قضاء سنة الراتبة بعد العصر

- ‌ حكم صلاة النافلة إذا أقيمت المكتوبة

- ‌ حكم صلاة التطوعفي المسجد الحرام بعد العصر

- ‌ هل أجر الصلاة فيالمسعى كأجر الصلاة في المسجد الحرام

- ‌ حكم بناء مسجد أسفل البيت

- ‌ حكم تعمير المساجد على شكل مدور

- ‌ حكم الأموال الزائدة عن حاجة المسجد

- ‌ حكم البناء في رحبة المسجد

- ‌ حكم التصرف في مبنى المسجد بعد تعطيله

- ‌ حكم إنشاد الضالة في المسجد

- ‌ التدخين محرموفي المسجد أشد تحريما

- ‌ السيئات تضاعففي حرم مكة من جهة الكيفية

- ‌ حكم دخول المسجدلآكل البصل وشارب الدخان

- ‌ حكم الصلاة في مصلى داخل العمل وبجواره مسجد قريب

- ‌ فضل الصلاة فيمسجد ابن عباس رضي الله عنه بالطائف

- ‌ بيان فضيلة صلاة الجماعة

- ‌ وجوب أداء الصلاة في الجماعة

- ‌ حكم فضل صلاةالفرد وحده إذا فاتته صلاة الجماعة

- ‌ وجوب المحافظةعلى الصلاة مع الجماعة في المساجد

- ‌ حكم صلاةالرجل في بيته بغير عذر

- ‌ مسألة في حكمصلاة الرجل في منزله في غير جماعة

- ‌ الكبير العاجزله العذر أن يصلي في البيت

- ‌ بيان موقف الإمامإذا صلى بأطفال بلغوا سن التمييز

- ‌ حكم صلة الأقارب الذين يتخلفون عن أداء الصلاة جماعة في المسجد

- ‌ حكم التخلف عن صلاة الفجر

- ‌ حكم تركالجماعة بحجة اتساخ الملابس

- ‌ بيان صفة وقوف الرجل في الصف

- ‌ مسألة في تسوية الصفوف

- ‌ بيان وجوب إكمال الصفوف

- ‌ فضل التطيب للصلاة

- ‌ حكم مرور المرأة بين يدي المصلي

- ‌ الواجب على الأئمةأن يصلوا كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌ الحذر من تحسينصوت الإمام من أجل مدح الناس

- ‌ حكم إنابة الإمام لغيره

- ‌ حكم الصلاة خلف الإمام الذي لا يحسن القراءة

- ‌ حكم الصلاة خلفإمام يحضر الاحتفالات التي تقام للأولياء

- ‌ حكم الصلاة خلف إمام مشعوذ

- ‌ حكم الصلاة خلف من يستغيث بغير الله

- ‌ حكم الصلاة خلف إمام حليق

- ‌ حكم الصلاة خلف إمام يشرب الدخان

- ‌ حكم نسيان المأموم قراءة الفاتحة

- ‌ وجوب متابعة الإمام في الصلاة

- ‌ بيان معنى حديث:«" من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة

- ‌ حكم قراءة المأموم دعاءالاستفتاح والفاتحة إذا أدرك الإمام وهو راكع

- ‌ بيان أن ما أدركه المسبوق يعد أول صلاته

- ‌ حكم انتظار الإمام المأمومين أثناء الركوع

- ‌ بيان المشروع للمأموم إذا دخل والإمام راكع

- ‌ حكم من ركع إمامه قبل أن يتم قراءة الفاتحة

- ‌ حكم قراءة الفاتحة خلف الإمام في الصلاة الجهرية

- ‌ حكم من أدرك الإمام وهو راكع

- ‌ بيان ما يفعل المنفرد إذا أقيمت جماعة أخرى

- ‌ حكم قراءة الفاتحة خلف الإمام في الصلاة السرية

- ‌ حكم الدخول في الصلاة مع المنفرد

- ‌ حكم قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية

- ‌ حكم الدخول مع إمام يصلي العشاء بنية المغرب

- ‌ حكم الدخول في الصلاة مع من يتم صلاته

- ‌ حكم ائتمام المسافر بالمقيم

- ‌ ما أدرك المسبوق مع الإمامهو أول صلاته وما يقضيه هو آخر صلاته

- ‌ حكم متابعة الإمام في الركعة الخامسة

- ‌ حكم إمامة الصبي

- ‌ حكم صلاة المسافر خلف المتنفل

- ‌ حكم التسميع في المسجد الحرام

- ‌ حكم من ركع والإمام ساجد للتلاوة

- ‌ بيان المشروع في الدعاء بعد الصلاة

- ‌ حكم منع الفقير من السؤال في المسجد

- ‌ حكم التقدم على الإمام الراتب

- ‌ حكم جمع المريض بين صلاتين

- ‌ بيان المسافة التي تعد قصرا

- ‌ بيان المدة التي يقصر فيها المسافر

- ‌ حكم القصر والفطر في السفر

- ‌ حكم صلاة الفريضة في الطائرة وهو جالس

- ‌ حكم قصر الصلاة للمسافر يوميا

- ‌ مسألة في قصر الصلاة للمسافر

- ‌ حكم صلاة المسافر بالقطار

- ‌ حكم الجمع بين صلاتين للمسافر

- ‌ حكم الأذكار لمن جمع بين صلاتين

- ‌ حكم الترتيب في القضاء بين الصلوات الخمس

- ‌ حكم قصر الصلاة وجمعها داخل مكة للحاج

- ‌ حكم قصر الصلاةللحاج من أهل مكة في المشاعر

- ‌ حكم قصر صلاة المغرب

- ‌ حكم إتمام الصلوات للحاج في المشاعر

- ‌ مسألة في قصر الصلاة للحاج

- ‌ حكم صلاة الجمعة على الحاج

- ‌ مسألة في قصر الصلاة للمسافر إذا أقام أكثر من أربعة أيام

- ‌ صلاة الحجاج في منى هي السنة

- ‌ حكم قصر صلاة المسافر إذا أقام

- ‌ حكم قصر الصلاة في المشاعر لغير الحاج

- ‌ حكم المداومة على أذكار الصلوات في السفر

- ‌ قصر الصلاة في منى عام لجميع الحجاج

- ‌ مسألة في جمع الصلاة في السفر

- ‌ كيفية الصلاة في منى وأيام التشريق

- ‌ حكم القصر للمسافر إذا مكث شهرا

- ‌ حكم قصر صلاة المسافر إذا وصل إلى بلده بعد دخول الوقت

- ‌ حكم الجمع للمسافر إذا نزل أثناء الطريق

- ‌ بيان الأفضل من جمع التقديم والتأخير للمسافر

- ‌ حكم جمع صلاة الجمعة والعصر للمسافر

- ‌ حكم قصر صلاة المسافر خلف إمام مقيم

- ‌ مسألة في قصر صلاة المسافر خلف المقيم

- ‌ مسألة في صلاة المسافر خلف المقيم

- ‌ حكم من نوى سفرا وجمع ولم يسافر

- ‌ حكم قضاء المسافر لصلاة الحضر أثناء السفر

- ‌ حكم الجمع في حالة المطر

- ‌ مسألة في الجمع من أجل المطر

- ‌ حكم الجمع بين الظهر والعصر من أجل المطر

- ‌ حكم الجمع بين صلاتين في الحضر من غير مرض ولا مطر

- ‌ الاستيطان شرط في وجوب صلاة الجمعة

- ‌ حكم صلاة الجمعة على المقيم إقامة مؤقتة

- ‌ الأفضل للمسافر ترك الجمع إذا كان نازلا، وليس عليه جمعة

- ‌ من أحكام صلاة الجمعة

- ‌ مسألة في وقت الغسل لصلاة الجمعة

- ‌ فضل الصف الأول والقرب من الخطيب

- ‌ حكم رفع الصوت بالدعاء والإمام يخطب

- ‌ حكم رفع اليدين في الدعاء والإمام يخطب

- ‌ مسألة في حكم الكلام والإمام يخطب

- ‌ مسألة فع حكم الدعاء أثناء الخطبة

- ‌ حكم رفع اليدين في الدعاء أثناء خطبة الجمعة

- ‌ حكم إيقاظ النائم أثناء الخطبة

- ‌ حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والإمام يخطب

- ‌ حكم من خطب وصلى بالناس وهو كاشف الرأس

- ‌ حكم الوعظ والتذكير قبل الخطبة

- ‌ وجوب الثناء على الله تعالى

- ‌ حكم أخذ الأجرة علىإمامة مسجد لا تقام فيه الجماعة إلا الجمع

- ‌ مسألة في وقتصلاة المرأة للظهر يوم الجمعة

- ‌ حكم سقوط صلاةالجمعة والظهر عمن حضر صلاة العيد

- ‌ قراءة سورتيالسجدة والإنسان في فجر يوم الجمعة

- ‌ حكم المداومة على قراءةسورتي "الأعلى" و"الغاشية" في صلاة الجمعة

- ‌ حكم قراءة القرآنعلى المصلين قبل صلاة الجمعة

- ‌ إذا مرض الخطيبأثناء خطبة الجمعة وعجز عن الصلاة

- ‌ من صلى الجمعةفلا يصلها بصلاة حتى يتكلم أو يخرج

- ‌ بيان السنةفي النوافل بعد صلاة الجمعة

- ‌ فضل المكثفي المسجد بعد صلاة العصر يوم الجمعة

- ‌ حكم إقامة صلاة الجمعة في منى

- ‌باب صلاة العيدين

- ‌ مصليات الأعيادلا تأخذ أحكام المساجد من كل الوجوه

- ‌ حكم إمامة المرأة للنساء في صلاة العيد

- ‌ الكسوف والخسوفيقعان تخويفا من الله تعالى لعباده

- ‌باب صلاة الاستسقاء

- ‌ فضل صلاة الاستسقاء

- ‌ الربا وخطره

- ‌ الوصية بتقوى اللهتعالى والاستقامة على دينه

الفصل: ‌ وجوب أداء الصلاة في الجماعة

لأمر الله ورسوله، وحذرا مما نهى الله ورسوله عنه.

هذا وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقني وإياكم لما فيه رضاه وصلاح أمورنا في الدنيا والآخرة، وأن يعيذنا وإياكم من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الرئيس العام لإدارات البحوث

العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

ص: 102

78 -

‌ وجوب أداء الصلاة في الجماعة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، أما بعد (1) :

فقد اطلعت على المقال المنشور في صحيفة الرياض في عددها الصادر يوم الخميس 27\7\ 1415هـ ، بقلم من سمى نفسه الدكتور: ع. ر، يستنكر فيه إغلاق الدكاكين والمحلات التجارية وقت الصلوات الخمس، ويرى أن هذا الأمر خاص

(1) نشر في صحيفة الرياض يوم الجمعة 6\12\ 1415هـ

ص: 102

بالجمعة، ولقد استغربت هذا المقال كثيرا، وهو يدل على قلة علم كاتبه بالأدلة الشرعية، وقد قال الله جل وعلا في كتابه الكريم:{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} (1) والمعنى صلوا مع المصلين، وقال تعالى:{وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ} (2) الآية.

فإذا أوجب الله صلاة الجماعة في حال الخوف، فهي في حال الأمن أولى وأوجب، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:«"من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر" (3) » أخرجه أحمد وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم وإسناده على شرط مسلم. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه «أن رجلا أعمى قال يا رسول الله: " ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي، فقال له صلى الله عليه وسلم: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب (4) » فإذا كان الأعمى الذي ليس له قائد يقوده إلى

(1) سورة البقرة الآية 43

(2)

سورة النساء الآية 102

(3)

أخرجه ابن ماجه في كتاب المساجد والجماعات، باب التغليظ في التخلف عن الجماعة برقم 793.

(4)

أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب يجب إتيان المسجد على من سمع النداء برقم 653.

ص: 103

المسجد ليس له رخصة في ترك الجماعة، فكيف بغيره.

وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «" لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم" (1) » ، وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال:«"من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق أو مريض، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف" (2) » .

والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، فالواجب على جميع الرجال أداء الصلاة في الجماعة في بيوت الله حيث ينادى بها، ولا يجوز للدولة ولا لرجال الحسبة أن يقروا أحدا على التخلف

(1) أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب وجوب صلاة الجماعة برقم 644، ومسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها برقم 651.

(2)

أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب صلاة الجماعة من سنن الهدى برقم 654.

ص: 104

عنها.. من أصحاب الدكاكين والمتاجر أو غيرهم، عملا بالأدلة الشرعية وإعانة لهم على أداء ما أوجب الله عليهم من أداء الصلاة في الجماعة في المساجد، وعملا بما وصف الله به المؤمنين في قوله تعالى:{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} (1) الآية.

والله المسئول أن يوفق المسلمين جميعا لما يرضيه، وأن يمنحهم الفقه في دينه، وأن يوفق ولاة أمر المسلمين لكل ما فيه رضاه وصلاح عباده، وأن يوفق الكاتب الدكتور ع. ر للفقه في دينه والاستقامة عليه، وأن يعيذنا وجميع المسلمين من مضلات الفتن ومن نزغات الشيطان إنه سميع قريب، وصلى الله وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.

مفتي عام المملكة العربية السعودية

(1) سورة التوبة الآية 71

ص: 105