‌بشر بن مروان بن الحكم - مختصر تاريخ دمشق - جـ ٥

صلاة، فإذا فرغ يسبح ويكبر ويهلل حتى يرجع إلى أهله.

قال: فمر علينا ذات يوم ونحن عند أبي الدرداء، فقال له أبو الدرداء: كلمة منك تنفعنا ولا تضرك؟ قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، فلما قدمنا جلس رجلٌ منهم في مجلسٍ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا فلان لو رأيت فلاناً طعن ثم قال: خذها وأنا الغلام الغفاري، فما ترى؟ قال: ما أراه إلا قد حبط أجره.

قال: فتكلموا في ذلك حتى سمع النبي صلى الله عليه وسلم أصواتهم فقال: " بل يحمد ويؤجر ".

قال: فسر بذلك أبو الدرداء حتى هم أن يجثو على ركبتيه، فقال: أنت سمعته مراراً؟ قال: نعم، قال: ثم مر علينا يوماً آخر فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " نعم الرجل خريم الأسدي، لو قص شعره وشمر إزاره ".

فبلغ ذلك خريماً، فعجل فأخذ شفرةً فقص من جمته ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه.

قال: فدخلت على معاوية، فرأيت رجلاً معه على السرير، شعره فوق أذنيه، مؤتزراً إلى أنصاف ساقيه.

قلت: من هذا؟ قالوا: خريم الأسدي.

قال: ثم مر علينا يوماً آخر فقال أبو الدرداء: كلمة منك تنفعنا ولا تضرك؟ قال: نعم، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لنا:" إنكم قادمون على إخوانكم، فأصلحوا رحالكم ولباسكم، حتى تكونوا في الناس كأنكم شامة؛ فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش ".

‌

‌بشر بن مروان بن الحكم

ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو مراون الأموي القرشي، أخو عبد الملك وعبد العزيز ومحمد.

ولاه أخوه عبد الملك المصرين: الكوفة والبصرة.

وكان كريماً ممدحاً.

وداره بدمشق بعقبة الصوف، وإليه ينسب دير بشر الذي عند حجيرا.

وأمه قطية بنت بشر بن عامر ملاعب الأسنة أبي براء بن مالك بن جعفر بن كلاب.

وقطية بضم القاف وفتح الطاء وتشديد الياء باثنتين من تحتها.

قال الأصمعي: أنشدت يونس بن حبيب يوماً: " من البسيط "

إن الرياح لتمسي وهي فاترةٌ

…

وجود كفك قد يمسي وما فترا

فقال لي يونس: من يقول هذا؟ قلت: الفرزدق، قال: ويك! فيمن؟ قلت: في بشر بن مروان، فقال: قد كان - والله - الفرزدق من مداحي العرب.

كان بشر بن مروان بن الحكم إذا ضرب البعث على أحدٍ من جنده، ثم وجده قد أخل بمركزه، أقامه على كرسي، ثم سمر يديه في الحائط، ثم انتزع الكرسي من تحت رجليه، فلا يزال يتشحط حتى يموت.

وإنه ضرب البعث على رجلٍ حديث عهدٍ بعرس ابنة عمه، فلما صار في مركزه كتب إلى ابنة عمه كتاباً ثم كتب في أسفله:" من البسيط "

لولا مخافة بشرٍ أو عقوبته

…

وأن يرى حاسدٌ كفي بمسمار

إذاً لعطلت ثغري ثم زرتكم

…

إن المحب إذا ما اشتاق زوار

فورد الكتاب على ابنة عمه، فأجابته وكتبت في أسفله:

ليس المحب الذي يخشى العقاب ولو

…

كانت عقوبته في فجوة النار

بل المحب الذي لا شيء يفزعه

…

أو يستقر ومن يهواه في الدار

فلما قرأ كتابها قال: لا خير في الحياة بعدها، فأقبل حتى دخل المدينة، فأتى بشر بن مروان في وقت غذائه، فلما فرغ من غذائه أدخل عليه، فقال: ما الذي دعاك إلى تعطيل ثغرك، أما سمعت نداءنا وإيعادنا!؟ فقال له: اسمع عذري، فإما عفوت وإما عاقبت، قال: ويلك وهل لمثلك من عذر! فقص عليه قصته وقصة ابنة عمه، فقال: أولى لك، ثم قال: يا غلام حط اسمه من البعث، وأعطه عشرة آلاف درهم.

الحق بابنة عمك.

وعن حصين قال: كنت مع عمارة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد مع بشر بن مروان، قال: فرفع يديه بالدعاء، قال: فقال عمارة: قبح الله هاتين اليدين القصيرتين، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يزيد أن يشير بإصبعه.

قال حصين: أول من أذن له في العيد بشر بن مروان.

ولما قتل عبد الملك مصعب بن الزبير، ودخل الكوفة، صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إني قد استعملت عليكم رجلاً من أهل بيتٍ لم يزل الله عز وجل يحسن إليهم في ولايتهم، أمرته بالشدة والغلظة على أهل المعصية، وباللين على أهل الطاعة، فاسمعوا وأطيعوا، وهو بشر بن مروان، وخلفت معه أربعة آلاف من أهل الشام، منهم روح بن زنباع الجذامي، ورجاء بن حيوة الكندي.

وكان بشر يشرب باليل وينادم قوماً من أهل الكوفة، فقال لندمائه ليلةً: إن هذا الجذامي يمنعني من أشياء أريد أن أعطيكموها.

فقال له رجل مولىً لبني تميم: أنا أكفيكه.

فكتب على باب القصر ليلاً: " من البسيط "

إن ابن مروان قد حانت منيته

…

فاحتل لنفسك يا روح بن زنباع

إن الدنانير لا تغني مكانكم

…

إذا نعاك لأهل الرملة الناعي

فلما أصبحوا قرأ ذلك الناس، فبلغ ذلك روحاً؛ فجاء إلى بشر فقال: ائذن لي فإن أهل العراق أصحاب توثب، فجعل بشر يتمنع عليه وهو يشتهي أن يخرج، فأذن له.

فلما قدم على عبد الملك جعل يخبره عن أهل العراق فيقول له عبد الملك: هذا من جبنك يا أبا زرعة، فاستخلف عبد الملك على البصرة خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن العيص بن أمية، ثم عزله وولى بشر بن مروان البصرة مع الكوفة؛ فأتاه الكتاب بولاية البصرة وهو يشرب الدواء الكبير، فقال له الأطباء: إن هذا دواء نريد أن تودع نفسك بعده،

فلا تخرج، فأبى، فلما دنا من البصرة تلقاه فيمن لقيه الحكم بن الجارود، فقال له: مرحباً وجعله عن يمينه، ثم لقيه الهزيل بن عمران البرجمي فرحب به وجعله عن يساره؛ ثم لقيه المهلب، فلما رآه يسير بينهما فقال: هذان شاهدان، وأميرنا صاحب شراب.

فلم يلبث بالبصرة إلا أشهراً حتى مات.

فضره ذلك الدواء.

ولما ولى عبد الملك بن مروان أخاه بشر بن مروان العراقين كتب إليه بشر حين وصل: أما بعد، يا أمير المؤمنين فإنك قد أشغلت إحدى يدي وهي اليسرى، وبقيت اليمنى فارغةً لا شيء فيها.

قال: فكتب إليه: فإن أمير المؤمنين قد شغل يمينك بمكة والمدينة والحجاز واليمن.

قال: فما بلغه الكتاب حتى وقعت القرحة في يمينه.

فقيل له: تقطعها من مفصل الكف، فجزع، فما أمسى حتى بلغت المرفق، فأصبح وقد بلغت الكتف، وأمسى وقد خالطت الجوف.

فكتب إليه: أما بعد يا أمير المؤمنين، فإني كتبت إليك وأنا في أول يومٍ من أيام الآخرة، وآخر يومٍ من أيام الدنيا، وقال:" من الطويل "

شكوت إلى الله الذي قد أصابني

…

من الضر لما لم أجد لي مداويا

فؤادٌ ضعيفٌ مستكينٌ لما به

…

وعظمٌ بدا خلواً من اللحم عاريا

فإن مت يا خير البرية فالتمس

…

أخاً لك يغني عنك مثل غنائيا

يواسيك في السراء والضر جهده

…

إذا لم تجد عند البلاء مواسيا

قال: فجزع عليه، وأمر الشعراء فرثوه.

قال الحسن البصري: قدم علينا بشر بن مروان البصرة وهو أبيض بض، أخو خليفةٍ وابن خليفة ووالٍ على العراق، فأتيت داره، فلما نظر إلي الحاجب قال: يا شيخ من أنت؟ قلت: الحسن البصري، قال: فادخل إلى الأمير وإياك أن تطيل الحديث معه، واجعل الكلام الذي يدور بينك وبينه جواباً ولا تمكنه من المجالسة فتثقل عليه.

قال: فدخلت، فإذا بشرٌ على سريرٍ عليه فرشٍ قد كاد أن يغوص فيها، وإذا رجلٌ متكئٌ على سيف، قائمٌ على رأسه، فسلمت عليه فقال: من أنت يا شيخ، أعرفك؟ قلت: الحسن البصري الفقيه.