المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم - مختصر تاريخ دمشق - جـ ٥

[ابن منظور]

فهرس الكتاب

- ‌أصبغ بن عمر

- ‌أصبغ بن محمد بن محمد بن لهيعة السكسكي

- ‌أغيبر مولى هشام بن عبد الملك

- ‌أفلح أبو كثير ويقال أبو عبد الرحمن

- ‌أقرع بن حابس بن عقال بن محمد

- ‌أكيدر بن عبد الملك بن عبد الجن

- ‌ألب رسلان بن رضوان بن تتش

- ‌إلياس بن تشبين بن العازر بن هارون

- ‌أماجور

- ‌أمد بن أبد الحضرمي اليماني

- ‌امرؤ القيس بن حجر

- ‌امرؤ القيس بن عابس بن المنذر

- ‌أمية بن أبي الصلت عبد الله

- ‌أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد

- ‌أمية بن عبد الله بن عمرو

- ‌أمية بن عثمان الدمشقي

- ‌أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص

- ‌أمية بن يزيد بن أبي عثمان

- ‌انتصار بن يحيى المصمودي

- ‌أنس بن السلم بن الحسن بن السلم

- ‌أنس بن سيرين وكنية سيرين

- ‌أنس بن عباس بن عامر بن حي

- ‌أنس بن عياض أبو ضمرة الليثي المدني

- ‌أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم

- ‌أنس الجهني

- ‌أوسط بن عمر ويقال ابن عامر

- ‌أوس بن أوس ويقال ابن أبي أوس

- ‌أوس بن حارثة بن لأم

- ‌أويس بن عامر بن مالك بن عمرو

- ‌إياس بن زيد ويقال ابن يزيد

- ‌إياس بن معاوية بن قرة بن إياس

- ‌أيمن بن خريم بن الأخرم بن شداد

- ‌أيمن بن نابل كنيته أبو عمران

- ‌أيمن رجل من ثقيف

- ‌أيوب نبي الله صلى الله على نبينا وعليه وسلم بن زارح بن آموص بن ليفزر

- ‌أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري

- ‌أيوب بن بشير بن كعب العدوي البصري

- ‌أيوب بن تميم أبو سليمان التميمي المقرئ

- ‌أيوب بن حسان أبو حسان الجرشي

- ‌أيوب بن حمران

- ‌أيوب بن خالد أبو عثمان الجهني الحراني

- ‌أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد

- ‌أيوب بن سليمان بن داود

- ‌أيوب بن سليمان بن عبد الملك

- ‌أيوب بن أبي عائشة

- ‌أيوب بن عبد الله بن مكرز

- ‌أيوب بن عثمان الدمشقي

- ‌أيوب بن محمد بن زياد بن فروخ

- ‌أيوب بن محمد بن محمد

- ‌أيوب بن مدرك بن العلاء

- ‌أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد

- ‌أيوب بن موسى ويقال ابن محمد

- ‌أيوب بن ميسرة بن حلبس

- ‌أيوب بن نافع بن كيسان

- ‌أيوب بن هلال وهلال أبو عقال

- ‌أيوب بن يزيد بن قيس

- ‌أسماء النساء على حرف الألف

- ‌أسماء بنت عبد الله أبي بكر الصديق

- ‌أسماء بنت واثلة بن الأسقع الليثية

- ‌أسماء ويقال فكيهة بنت يزيد

- ‌أسماء امرأة كانت في عصر أم الدرداء

- ‌آمنة ويقال أمة بنت سعيد بن العاص

- ‌آمنة بنت الشريد زوج عمر بن الحمق

- ‌آمنة ويقال أمينة

- ‌آمنة أو أمية بنت أبي الشعثاء الفزارية

- ‌آمنة بنت محمد بن أحمد

- ‌أميمة بنت أبي بشر بن زيد

- ‌أميمة بنت رقيقة

- ‌أنيسة بنت معبد المغني

- ‌حرف الباء

- ‌بحيري الراهب

- ‌بختري بن عبيد بن سليمان الطابخي

- ‌بخت نصر بن بيت بن جوذرز

- ‌بخيت بن محمد بن حسان البسري

- ‌بدر بن الهيثم بن خالد بن عبد الرحمن

- ‌بدر بن عبد الله أبو النجم

- ‌بدر بن عبد الله أبو النجم الأرمني

- ‌بديح مولى عبد الله بن جعفر

- ‌بديع بن عبد الله أبو الحسن

- ‌برد بن سنان أبو العلاء القرشي

- ‌بركان بن عبد العزيز بن الحسين

- ‌بركات بن عبد الواحد بن محمد

- ‌بركات بن علي بن الحسين بن مسعود

- ‌بركة الأردني ويقال الأزدي

- ‌بريدة بن الحصيب بن عبد الله

- ‌بريد الكلبي ثم العليمي

- ‌بسر بن أرطاة

- ‌بسر بن عبيد الله الحضرمي

- ‌بشار بن أحمد بن محمد أبو الرجاء

- ‌بشرى بن عبد الله الروحي الرملي

- ‌بشر بن إبراهيم أبو سعيد القرشي

- ‌بشر بن بكر أبو عبد الله

- ‌بشر بن الحارث بن عبد الرحمن

- ‌بشر بن أبي حفص

- ‌بشر بن حميد بن أبي مريم

- ‌بشر بن حيان الخشني البلاطي

- ‌بشر بن عبد الله بن يسار

- ‌بشر بن عبيد الله بن صالح

- ‌بشر ويقال بشير بن عبد الوهاب

- ‌بشر بن أبي عمرو بن العلاء

- ‌بشر بن عون أبو عون القرشي

- ‌بشر بن العلاء بن زبر

- ‌بشر بن قيس التغلبي

- ‌بشر بن مروان بن الحكم

- ‌بشر بن وهب أبو مروان السراج

- ‌بشر وهو الحتات بن يزيد بن علقمة

- ‌بشير بن أبان بن بشير بن النعمان

- ‌بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس

- ‌بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة

- ‌بشير بن عقربه ويقال بشر

- ‌بشير بن الخصاصية

- ‌بشير بن النعمان بن بشير بن سعد

- ‌بشير بن النعمان بن علي بن محمد

- ‌بشير مولى معاوية بن أبي سفيان

- ‌بشير مولى معاوية بن بكر

- ‌بشير مولى هشام بن عبد الملك

- ‌بشير بن كعب بن أبي الحميري

- ‌بطريق بن بريد بن مسلم

- ‌بغا أبو موسى الكبير

- ‌بقية بن الوليد بن صائد

- ‌بقي بن مخلد بن يزيد

- ‌بكار بن بلال أبو أيوب العاملي

- ‌بكار بن تميم أبو عبد الرحمن

- ‌بكار بن شعيب أبو خزيمة العبدي الدمشقي

- ‌بكار بن قتيبة بن عبيد الله

- ‌بكار بن محمد

- ‌بكر بن أحمد بن حفص بن عمر

- ‌بكر بن سهل بن إسماعيل بن نافع

- ‌بكر بن شعيب بن بكر بن محمد

- ‌بكر بن عبد العزيز بن إسماعيل

- ‌بكر بن عمرو المعافري المصري

- ‌بكر بن محمد بن بكر بن خريم

- ‌بكر بن محمد بن علي بن حيد

- ‌بكر بن مصعب

- ‌بكير بن ماهان أبو هاشم الحارثي

- ‌بكير بن محمد بن بكير

- ‌بكير بن معروف أبو معاذ

- ‌بلعم ويقال بلعام بن باعوراء

- ‌بنان بن حازم أبو عبد السلام

- ‌بندار بن عبد الله الهمذاني الصوفي

- ‌بندار بن عمر بن محمد بن أحمد

- ‌بلال بن جرير بن عطية

- ‌بلال بن الحارث بن عكم

- ‌بلال بن رباح أبو عبد الكريم

- ‌بلال بن سعد بن تميم أبو عمرو

- ‌بلال بن أبي بردة عامر بن عبد الله

- ‌بلال بن أبي هريرة الدوسي

- ‌بلال بن عويمر أبي الدرداء

- ‌أسماء النساء على حرف الباء

- ‌بثينة بنت حبا بن ثعلبة بن الهوذ

- ‌بحرية بنت هانئ بن قبيضة

- ‌برق الأفق المدنية

- ‌بلقيس بنت شراحيل الهدهاد بن شرحبيل

- ‌حرف التاء المثناة فوقها

- ‌تُبع بن حسان بن ملكيكرب بن تبع

- ‌تبوك بن أحمد بن تبوك بن خالد

- ‌تبوك بن الحسن بن الوليد بن موسى

- ‌تبيع بن عامر أبو عبيدة

- ‌تليد الخصي مولى عمر بن عبد العزيز

- ‌تمام بن عبد الله بن المظفر

- ‌تمام بن عبد السلام بن محمد

- ‌تمام بن كثير أبو قدامة الجبيلي

- ‌تمام بن محمد بن عبد الله

- ‌تمام بن نجيح الأسدي

- ‌تميم بن أوس بن خارجة

- ‌تميم بن بشر الأنصاري

- ‌تميم بن محمد بن طمغاج

- ‌تميم بن نصر بن تميم بن منصور بن حية

- ‌توبة بن أبي أسد واسم أبي أسد كيسان

- ‌أسماء النساء على حرف التاء

- ‌تجيفة زوج أبي عبيدة بن الجراح

- ‌تماضر بنت الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة

- ‌حرف الثاء المثلثة

- ‌ثابت بن أحمد بن الحسين

- ‌ثابت بن أحمد بن أبي الفوارس

- ‌ثابت بن أقرم بن ثعلبة بن عدي

- ‌ثابت بن ثوبان

- ‌ثابت بن جعفر بن أحمد

- ‌ثابت بن الحسين بن محمد بن عيسى

- ‌ثابت بن سرج أبو سلمة الدوسي

- ‌ثابت بن سعد أبو عمرو الطائي الحمصي

- ‌ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام

- ‌ثابت بن عجلان أبو عبد الله

- ‌ثابت بن قيس بن الخطيم

- ‌ثابت بن قيس بن منفع

- ‌ثابت بن معبد أخو عطية بن معبد

- ‌ثابت بن يحيى بن إسار

- ‌ثابت بن يوسف بن الحسين

- ‌ثروان أبو علي مولى عمر بن عبد العزيز

- ‌ثريا بن أحمد بن الحسن بن ثريا

- ‌ثعلب بن جعفر بن أحمد بن الحسين

- ‌ثمامة بن حزن بن عبد الله بن سلمة

- ‌ثمامة بن عدي القرشي أمير صنعاء

- ‌ثميل بن عبد الله الأشعري

- ‌ثوابة بن أحمد بن عيسى بن ثوابة

- ‌ثواب بن إبراهيم بن أحمد

- ‌ثوبان بن جحدر ويقال ابن يجدد

- ‌ثوبان بن شهر الأشعري

- ‌ثوب ويقال ثوب بن تلدة الوالبي الأسدي

- ‌ثور بن يزيد بن زياد أبو خالد

- ‌أسماء النساء على حرف الثاء المثلثة

- ‌الثريا بنت عبد الله بن الحارث

- ‌حرف الجيم

- ‌جابر بن سمرة بن جنادة بن جندب

- ‌جابر بن عبد الله بن عمرو

- ‌جابر بن عبد الله بن عصمة المحاربي

- ‌جارية بن قدامة بن مالك بن زهير

- ‌جامع بن بكار بن بلال

- ‌جانوش بن بك أبو الحسن الفرغاني

- ‌جبرون بن عبد الجبار بن واقد

- ‌جبريل بن يحيى بن قرة

- ‌جبلة بن الأيهم بن جبلة

- ‌جبلة بن سحيم أبو سويرة

- ‌جبلة بن مطر

- ‌جبير بن الحويرث بن نقيذ

الفصل: ‌أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم

وما أدري هذا تصحيف أو رواية! وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على رعل وفالج وذكوان وعصية، وهؤلاء كلهم من بني سليم، ولما قتل أصحاب بئر معونة دعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ليلة حتى نزل عليه:" ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون " فأمسك عنهم.

‌أنس بن عياض أبو ضمرة الليثي المدني

حدث عن هشام بن عروة عن أبيه يحدث عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء ".

قال أبو ضمرة: ولدت سنة أربع ومائة، وكان أبو ضمرة قدم بلخ في ولاية نصر بن سيار، ومات سنة مائتين.

كان ثقة.

وقيل مات سنة تسع وتسعين ومائة.

قال أبو خيثمه: قال لنا أنس بن عياض: أنا أسير الله في أرضه، يعني أنه بلغ تسعين سنة.

‌أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم

ابن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار، أبو حمزة، ويقال: أبو ثمامة الأنصاري النجاري، خادم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه، قدم دمشق أيام الوليد بن عبد الملك.

حدث أنس بن مالك قال: كان ابن لأم سليم يقال له: أبو عمير، كان النبي صلى الله عليه وسلم يمازحه إذا دخل على أم سليم، فدخل يوماً فوجده حزيناً فقال: " ما لأبي عمير حزيناً؟ فقالت: يا رسول الله مات

ص: 64

نغيره الذي كان يلعب به، فجعل يقول:" يا أبا عمير ما فعل النغير؟ ".

وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة أيام ".

أو قال: " ثلاث ليال ".

وعن عروة بن رويم قال: أقبل أنس بن مالك إلى معاوية بن أبي سفيان وهو بدمشق قال: فدخل عليه فقال له معاوية: حدثني بحديث سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ليس بينك وبينه فيه أحد.

قال أنس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الإيمان يمانٍ هكذا إلى لخم وجذام ".

قال الحافظ: هكذا قال معاوية، وقال: والمحفوظ على عبد الملك وعلى الوليد.

وعن إسماعيل عن عبيد الله قال: قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك فقال له الوليد: ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الساعة؟ فحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لست من الدنيا وليست مني؟ إني بعثت والساعة نستبق ".

وفي رواية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنتم والساعة كتين ".

وعن مكحول قال: رأيت أنس بن مالك يمشي في هذا المسجد فقمت إليه فقلت: كيف ترى في الوضوء من الجنازة؟ فقال: أليس إنما كنا في صلاة ورجعنا إلى صلاة؟ لا وضوء.

قال الزهري: دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو وحده فسألته وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ فقال: ما أعرف شيئاً مما أدركنا إلا هذه الصلاة، وهذه الصلاة قد ضيعت.

قال أبو مسهر: قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك حين استخلف في سنة ست وثمانين،

ص: 65

وقال إسماعيل بن عبيد الله: إنه حضر أنس بن مالك عند الوليد بن عبد الملك سنة ثنتين وتسعين، ومات أنس بالبصرة سنة ثلاث وتسعين، وقيل: سنة ثنتين وتسعين، وهو آخر من مات بالبصرة من أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل: كان يوم مات ابن تسع وتسعين سنة، وأمه أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار، وقيل: اسمها مليكة بنت ملحان، وأمها الرميصاء.

قال قتاده: لما مات أنس بن مالك رضي الله عنه قال مورق: ذهب اليوم نصف العلم، قيل: كيف ذلك يا أبا المعتمر؟ قال: كان الرجل من أهل الأهواء إذا خالفنا في الحديث قلنا: تعالى إلى من سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم.

روى الزهري عن أنس قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر سنين، وتوفي وأنا ابن عشرين سنة، كون أمهاتي يحثثنني على خدمته، فدخل علينا دارنا فاستقينا من بئرنا وحلبنا له من شاة لنا داجن، فناولته فشرب، وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر، فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال:" الأيمن فالأيمن ".

وحدث سعيد بن المسيب عن أنس بن مالك قال:

قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن ثمان سنين، فأخذت أمي بيدي وانطلقت بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله إنه لم يبق رجل ولا امرأة من الأنصار إلا قد أتحفتك بتحفة، وإني لا أقدر على ما أتحفك به إلا ابني هذا، فخذه فليخدمك ما بدا لك.

فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فما ضربني ضربة، ولا سبني سبة، ولا انتهرني، ولا عبس في وجهي، فكان أول ما أوصاني به أن قال:" يا بني اكتم سري تك مؤمناً ".

فكانت أمي وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألنني عن سر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أخبرهم به، وما أنا مخبر بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحداً أبداً.

وقال: " يا بني عليك بإسباغ الوضوء يحبك حافظاك ويزد في عمرك، ويا بني بالغ في الاغتسال من الجنابة فإنك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة ".

قال: قلت: كيف المبالغة يا رسول الله؟ قال: " تبلغ

ص: 66

أصل الشعر وتنقي البشرة، ويا بني إن استطعت أن لا تزال أبداً على وضوء فإنه من يأته الموت وهو على الوضوء يعطى الشهادة، ويا بني إن استطعت لا تزال أن تصلي فإن الملائكة تصلي عليك مادمت مصلياً، ويا بني إذا ركعت فأمكن كفيك من ركبتيك، وافرج بين أصابعك، وارفع مرفقيك عن جنبيك، ويا بني إذا رفعت رأسك من الركوع فأمكن كل عضوٍ منك موضعه؛ فإن الله لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده، ويا بني فإذا سجدت فأمكن جبهتك وكفيك من الأرض، ولا تنقر نقر الديك، ولا تقع إقعاء الكلب - أو قال: إقعاء الثعلب - وإياك والالتفات في الصلاة فإن الالتفات في الصلاة هلكة، فإن كان لابد ففي النافلة لا في الفريضة، ويا بني إذا خرجت من بيتك فلا تقعن عينك على أحد من أهل القبلة إلا سلمت عليه؛ فإنك ترجع مغفوراً لك، ويا بني إذا دخلت منزلك فسلم على نفسك وعلى أهلك، ويا بني إن استطعت أن تصبح وتمسي وليس في قلبك شيء لأحد؛ فإنه أهون عليك في الحساب، ويا بني إن اتبعت وصيتي فلا يكن شيء أحب إليك من الموت ".

وفي رواية: " يا بني إن قدرت أن تكون من صلاتك في بيتك مثنى فافعل ".

وفي آخر الحديث ثم قال: " يا بني وذلك من سنتي، ومن أحب سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة ".

وعن ابن همام قال: قال أنس: خدمت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن ثمان، وقبض وأنا ابن ثمان عشرة؛ فما قال لي لشيء صنعته لما صنعته؟ ولا قال لشيء لم أصنعه لمَ لم تصنعه؟ وقال لي في مرضه: إني أوصيك بوصية فاحفظها: " أكثر الوضوء يزد في عمرك، ولا تزل طاهراً ولا تبيتن إلا على طهر؛ فإن مت متَ شهيداً، وأكثر صلاة الليل والنهار تحبك الحفظة، وصل صلاة الضحى؛ فإنها صلاة الأوابين، وإذا خرجت من بيتك فسلم على من لقيت من المسلمين تزد في حسناتك، وإذا دخلت على أهلك فسلم عليهم يزد في بركاتك، ووقر كبير المؤمنين، وارحمنّ صغيرهم تكن معي ".

وضم بين أصابعه.

قال أنس بن مالك: جاءت بي أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أزرتني بنصف خمارها، وردتني ببعضه،

ص: 67

فقالت: يا رسول الله هذا أنيس ابني أتيتك به يخدمك فادع الله له، فقال:" اللهم أكثر ماله وولده ".

قال أنس: فوالله إن مالي لكثير، وإن ولدي وولد ولدي يتعادون على نحو مائة اليوم.

وفي رواية قال: " اللهم أكثر ماله وولده، وأدخله الجنة ".

قال: فلقد رأيت اثنتين وأنا أرجو الثالثة.

وعن ثابت وعن أنس قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا، وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام خالتي، قال:" قوموا فلأصل بكم - في غير وقت صلاة - فصلى بنا "، فقال رجل لثابت: أين جعل أنساً منه؟ قال: جعله عن يمينه، ثم دعا لنا أهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة، فقالت أمي: يل رسول الله خويدمك أدع الله له، قال: فدعا لي بكل خير، فكان في آخر ما دعا به لي أن قال:" اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيه ".

وفي حديث آخر، فقال:" اللهم أكثر ماله وولده، وأطل عمره واغفر له ".

قال: فكثر مالي حتى صار يطعم في السنة مرتين، وكثر ولدي حتى دفنت من صلبي أكثر من مائة، وطال عمري حتى استحيت من أهلي واشتقت لقاء ربي، وأنا أرجو الرابعة.

وفي حديث أن أنساً قال: دفنت بكفي هذه أكثر من مائة ما فيهم ولد ولا سقط.

وفي حديث:

وكان له بستان يحمل الفاكهة في السنة مرتين، وكان فيها ريحان يجيء منه ريح المسك.

ص: 68

وعن أنس قال: لما كان صبيحة اليوم الذي احتلمت فيه أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال: " لا تدخل على النساء إلا بإذن ".

قال: فما أتى علي يوم كان أشد علي منه.

وعن ثابت البناني قال: دخلت على أنس بن مالك، فقلت: رأت عيناك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أظنه قال: نعم، قال: فقبلتهما.

قال: فمشت رجلاك في حوائج رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.

قال: فقبلتهما ثم قلت: فصببت الماء بيديك؟ قال: نعم.

فقبلتهما.

ثم قال أنس لي: يا ثابت، صببت الماء بيدي على رسول الله صلى الله عليه وسلم لوضوئه، فقال لي:" يا غلام أسبغ الوضوء يزد في عمرك، وأفش السلام تكثر حسناتك، وأكثر من قراءة القرآن تجيء يوم القيامة معي كهاتين ".

وقال بأصبعيه هكذا، وأرانا أبو الحسن محمد بن سنان السبابة والوسطى.

وعن ثابت عن أنس قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عندنا، فعرق، فجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلب العرق فيها فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم بها فقال:" يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين؟ " قالت: هذا عرقك نجعله في طيبنا، وهو من أطيب الطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ثابت: قال أنس بن مالك: ما شممت عنبراً قط، ولا مسكاً أطيب ولا مسست شيئاً قط ديباجاً، ولا خزاً ولا حريراً ألين مساً من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال ثابت: فقلت يا أبا حمزة ألست كأنك تنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكأنك تسمع إلى نغمته؟ قال: بلى والله إني لأرجو أن ألقاه يوم القيامة فأقول: يا رسول الله خويدمك، قال: خدمته عشر سنين بالمدينة وأنا غلام، ليس كل امرئ كما يشتهي صاحبي أن يكون.

ما قال لي فيها أفٍّ، وما قال لي لما فعلت هذا؟ أو ألا فعلت هذا.

وعن جميلة مولاة أنس قالت: كان ثابت إذا جاء إلى أنس قال: يا جميلة ناوليني طيباً أمس به يدي فإن ابن

ص: 69

أبي ثابت لا يرضى حتى يقبل يدي يقول: يدٌ مست رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وعن أنس بن مالك أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم.

فقال: خويدمك أنس اشفع له يوم القيامة، قال:" أنا فاعل ".

قال: فأين أطلبك؟ قال: " اطلبني أول ما تطلبني عند الصراط؛ فإن وجدتني وإلا فأنا عند الميزان وإلا فأنا عند حوضي لا أخطئ هذه الثلاثة المواضع ".

وعن ثمامة بن أنس قال: قيل لأنس: أشهدت بدراً؟ قال: وأين أغيب عن بدر لا أم لك؟ قال الحافظ: لم يوافق أصحاب المغازي على هذا القول.

وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: خرج أنس بن مالك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توجه إلى بدر وهو غلام يخدم النبي صلى الله عليه وسلم.

وعن أبي قلابة عن أنس قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديبية وعمرته والحج والفتح وحنيناً والطائف وخيبراً.

قال إسحاق بن عثمان: سألت موسى بن أنس كم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: سبع وعشرون غزوة، ثمان غزوات يغيب فيها الأشهر، وتسع عشرة يغيب فيها الأيام.

قال: قلت: كم غزا أنس بن مالك؟ قال: ثمان غزوات.

وعن أبي هريرة قال: ما رأيت أحداً أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من ابن أم سليم أنس بن مالك.

ص: 70

وعن أنس بن سيرين قال: كان أنس أحسن الناس صلاة في السفر والحضر.

وعن ثمامة بن عبد الله قال: كان أنس يصلي فيطيل القيام حتى تفطر قدماه دماً.

وعن ثمامة بن عبد الله بن أنس قال: كان لأنس ثوبان على المشجب كل يوم؛ فإذا صلى المغرب لبسهما فلم يقدر عليه ما بين المغرب والعشاء قائماً يصلي.

وعن ثابت قال: قال أنس: يا أبا محمد خذ عني فإني أحدث عن سول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله، ولن تأخذ عن أحد أوثق مني.

قال: ثم صلى بي العشاء، ثم صلى ست ركعات يسلم بين الركعتين ثم أوتر بثلاث يسلم في آخرهن.

وعن أنس بن مالك قال:

ما أورثتني أم سليم إلا برد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدحه الذي كان يشرب فيه، وعمود فسطاطه وصلايةً كانت تعجن عليها أم سليم الرامك بعرق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في بيت أم سليم، فينزل عليه الوحي وهو على فراشها، فيجدل كما يجدل المحموم فيعرق؛ فكانت أم سليم تعجن الرامك بعرقه.

حدث أبو نعيم - يعني عبيد الله بن هشام - عن المعتمر بن سليمان عن أبيه قال: سمعت أنس بن مالك يقول: ما بقي أحد مما صلى القبلتين غيري.

قال أبو نعيم: والقبلتان بالمدينة بطرف الحرة: قبلة إلى بيت المقدس، وقبلة إلى الكعبة.

ص: 71

وعن ثابت قال: كنت مع أنس فجاء قهرمانه، فقال: يا أبا حمزة عطشت أرضنا، قال: فقام أنس فتوضأ وخرج إلى البرية، فصلى ركعتين ثم دعا، فرأيت السحاب يلتئم، قال: ثم مطرت حتى ملأت كل شيء، فلما سكن المطر بعث أنس بعض أهله فقال: انظر أين بلغت السماء فنظر فلم تعد أرضه إلا يسيراً.

حدث من صحب أنس بن مالك: فلما أحرم فلم أقدر أكلمه حتى حل، من شدة إتقانه على إحرامه.

وقال الجريري: أحرم أنس بن مالك من ذات عرق قال: فما سمعناه متكلماً إلا بذكر الله عز وجل حتى أحل.

قال: فقال لي: يا بن أخي هكذا الإحرام.

قال صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: دخل علينا أنس بن مالك يوم الجمعة والإمام يخطب، ونحن في بعض أبيات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نتحدث، فقال: مه، فلما أقيمت الصلاة قال: إني أخاف أن أكون قد أبطلت جمعتي بقولي لكم مه.

كان أبو غالب يقول: لم أر أحداً كان أضنّ بكلامه من أنس بن مالك.

قال محمد بن سيرين: كان أنس بن مالك قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان إذا حدث، أو قلما يحدث إلا قال حين يفرغ: أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وعن حميد عن أنس بن مالك يحدث بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فغضب غضباً شديداً وقال: والله ما كل ما نحدثكم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن كان يحدث بعضنا بعضاً ولا نتهم بعضنا.

ص: 72

وعن محمد بن سيرين: أن أميراً من الأمراء أعطى أنس بن مالك شيئاً من الفيء، فقال أنس: أخمس؟ فقال: لا.

فلم يقبله.

حدث النضر بن شداد عن أبيه قال شداد قال: اعتل أنس بن مالك فعدناه، فقلنا له: ندعو لك الطبيب.

قال: الطبيب أمرضني.

قال يزيد بن خصيفة: تنخم أنس بن مالك في المسجد ونسي أن يدفنها، ثم خرج حتى جاء أهله، فذكرها فجاء بسعفةٍ من نار فطلبها حتى وجدها ثم حفر لها فأعمق فدفنها.

جاء زياد النميري مع القراء إلى أنس بن مالك، فقيل له: اقرأ فرفع صوته، وكان رفيع الصوت، فكشف أنس عن وجهه الخرقة، وكان على وجهه خرقة سوداء، فقال: ما هذا ما هذا ما هذا؟ ما هكذا كانوا يفعلون.

قال: وكان إذا رأى شيئاً ينكره كشف الخرقة عن وجهه.

وعن ابن شهاب قال: دخلت على أنس بن مالك بالهاجرة، فذكرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان، فبكى، فقلت: ما يبكيك يا أبا حمزة؟ فقال: ما أخرت له، فقلت: لا تبك إني لأرجو أن تكون أخرت لخير، صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان وما أخرت إلى الآن إلا أن تكون شهيداً على هؤلاء، فقال: والله ما أنتم على شيء مما كانوا عليه إلا الصلاة، وإنها هي المؤخرة.

وعن موسى بن أنس أن أبا بكر لما استخلف بعث إلى أنس بن مالك ليوجهه إلى البحرين على السعاية قال: فدخل عليه عمر، فقال له أبو بكر: إني أردت أن أبعث هذا إلى البحرين وهو فتى شاب قال: فقال له عمر: ابعثه فإنه لبيب كاتب.

قال: فبعثه فلما قبض أبو بكر قدم على عمر، فقال له عمر: هات هات يا أنس ما جئت به، قال، قال: يا أمير المؤمنين

ص: 73

البيعة أولاً قال: فقال: نعم.

قال: فبسط يده.

قال: قال: على السمع والطاعة، قال ابن عون: فما أدري، قال ما استطعت، أو قال أنس ما استطعت، قال: فأخبرته ما جئت به، قال: فقال: أما ما كان من كذا وكذا فاقبضوه، وما كان من المال فهو لك.

قال: فأتيت على زيد بن ثابت وهو جالس على الباب، فقال: ألق عليه ما أعطاك أمير المؤمنين قال: فألقيت عليه، فحسب.

قال ابن عون: فلا أدري أقصر على بني النجار أو قال: أنت أكثر خزرجي فيها مالاً.

وفي حديث آخر: وكان المال أربعة آلاف.

قال أنس: كان جرير بن عبد الله معي في سفر فكان يخدمني، فقال: إني رأيت الأنصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً فلا أحداً منهم إلا خدمته.

وعن الأعمش قال: شكونا الحجاج بن يوسف قال: فكتب أنس إلى عبد الملك: إني خدمت النبي صلى الله عليه وسلم تسع سنين، والله لو أن اليهود والنصارى أدركوا رجلاً خدم نبيهم لأكرموه.

قال علي بن زيد: كنت في القصر مع الحجاج وهو يعرض الناس ليالي ابن شعث، فجاء أنس بن مالك فقال الحجاج: هي يا خبيث! جوال في الفتن، مرة مع علي بن أبي طالب، ومرة مع ابن الزبير، ومرة مع ابن الأشعث! أما والذي نفس الحجاج بيده لأستأصلنك كما تستأصل الصمغة، ولأجردنك كما يجرد الضب.

قال: يقول أنس: من يعني الأمير؟ قال: إياك أعني، أصم الله سمعك، قال: فاسترجع أنس، وشغل الحجاج وخرج أنس فتبعناه إلى الرحبة، فقال: لولا أني ذكرت ولدي وخشيته عليهم بعدي لكلمته بكلام في مقامي لا يستحيينني بعده أبداً.

وعن أزهر بن عبد الله: كنت في الخيل الذين بيتوا أنس بن مالك وكان فيمن يؤلب على الحجاج وكان مع عبد الرحمن بن الأشعث فأتوا به الحجاج فوسم في يده: عتيق الحجاج.

ص: 74

وقيل: إن أنس لما قال له الحجاج: إياك أعني أصم الله سمعك، كتب إلى عبد الملك بن مروان بذلك، فكتب عبد الملك إلى الحجاج: يا بن المستفرمة بحب الزبيب، لقد هممت أن أركلك ركلة تهوي بها إلى نار جهنم، قاتلك الله، أخيفش العينين، أصك الرجلين، أسود الجاعرتين.

قال أحمد بن صالح العجلي: لم يبتل أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا رجلين معيقيب كان به هذا الداء الجذام، وأنس بن مالك كان به وضح.

قال أبو جعفر محمد بن علي: رأيت أنس بن مالك أبرص وبه وضح شديد، ورأيته يأكل فيلقم لقماً كباراً.

قال أيوب بن أبي تميمة: ضعف أنس عن الصوم فصنع جفنة من ثريد ودعا بثلاثين مسكيناً، فأطعمهم.

وحدث محمد بن سيرين عن أنس بن مالك أنه كان عنده عصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فمات فدفنت معه بين جيبه وبين قميصه.

قال أنس بن سيرين: شهدت أنس بن مالك وحضره الموت، فجعل يقول: لقنوني لا إله إلا الله فلم يزل يقولها حتى قبض.

ومات وهو ابن مائة وسبع سنين وقيل: ابن تسع وتسعين، وكان آخر من مات بالبصرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتوفي سنة تسعين، وقيل: سنة ثلاث وتسعين، وقيل سنة اثنتين وتسعين.

ص: 75