الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4416 -
عن أبي بردة عن أبيه رضي الله عنهما، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ في جهنَّمَ وادِيًا يُقالُ لهُ هَبْهَبُ يسكُنُه كُلُّ جبَّارٍ"(1).
4417 -
عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لوْ أنَّ رَضْراضَةً مثلَ هذِهِ، وأشارَ إلى مِثلِ الجُمْجُمَةِ، أُرسِلتْ منَ السماءِ إلى الأرضِ في مَسيرةِ خمسمائةِ سنةٍ لبلغتْ الأرضَ قبلَ الليلِ، ولوْ أنَّها أُرسِلتْ منْ رأسِ السِّلسلةِ لسارتْ أربعينَ خريفًا الليلَ والنهارَ قبل أنْ تبلُغَ أصلَها أو قَعْرَها"(2).
8 - باب خلق الجنّة والنار
مِنَ الصِّحَاحِ:
4418 -
عن أنس رضي الله عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسم:"حُفَّتْ الجنّةُ بالمكارِهِ وحُفَّتِ النَّارُ بالشهَواتِ"(3).
4419 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "تحاجَّتِ الجنَّةُ والنّارُ، فقالت النّارُ: أُوثِرْتُ بالمتكبِّرينَ والمتجبِّرينَ، وقالت الجنّةُ: فما لي لا يدخُلُني إِلَّا ضُعفاءُ النّاسِ وسَقَطُهُمْ (4) وغِرَّتُهُمْ؟ فقالَ اللَّه للجنَّة: إنَّما أنتِ رحمتي أرحَمُ بكِ مَنْ أشاءُ مِنْ عِبادِي،
(1) أخرجه الدارمي في السنن 2/ 331، كتاب الرقاق، باب في أودية جهنم، والعقيلي في الضعفاء الكبير 1/ 134، في ترجمة أزهر بن سنان (165)، وابن عدي، في الكامل في ضعفاء الرجال 1/ 420، في ترجمة أزهر بن سنان، والحاكم في المستدرك 4/ 597، كتاب الأهوال، باب في جهنم واد.
(2)
أخرجه أحمد في المسند 2/ 197، والترمذي في السنن 4/ 709، كتاب صفة جهنم (40)، باب (6)، الحديث (2588)، وقال:(حسن صحيح)، والحاكم في المستدرك 2/ 438، كتاب التفسير، تفسير سورة حم المؤمن، وقال:(صحيح الإسناد)، وأقره الذهبي، والرّضْراض: الحصى الصغار (ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث 2/ 229).
(3)
أخرجه مسلم في الصحيح 4/ 2174، كتاب الجنّة (51)، الحديث (1/ 2822).
(4)
تصحفت في المطبوعة إلى (وسقاطهم) والتصويب من المخطوطة وصحيحَيْ البخاري ومسلم.
وقال للنّار: إنَّما أنتِ عَذابي أُعذِّبُ بكِ مَنْ أشاءُ مِنْ عِبادِي، ولكُلِّ واحدَةٍ منكما مِلْؤُها، فأمّا النّارُ فلا تمتلئُ حتَّى يضعَ اللَّه رجلَهُ فيها (1)، وتقول قَطْ قَطْ قَطْ، فهنالكَ تمتلئُ ويُزْوَى بعضها إلى بعضٍ فلا يظلمُ اللَّه مِنْ خلقِهِ أحدًا، وأمّا الجنّةُ فإنَّ اللَّه يُنشئُ لها خَلْقًا" (2).
4420 -
عن أنس رضي الله عنه، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال:"لا تزالُ جهنَّمُ يُلقَى فيها وتقول: {هَلْ مِنْ مَزيدٍ} (3) حتَّى يضعَ ربُّ العِزَّةِ فيها قدَمَهُ فيَنْزَوِي بعضُها إلى بعض وتقول: قَطْ قَطْ بعزَّتكَ وكرمِكَ، ولا يزالُ في الجنَّةِ فضْلٌ حتَّى يُنشِئَ اللَّه لها خَلقًا فيُسكِنَهُمْ فضْلَ الجنَّةِ"(4).
(1) قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم 17/ 182: وفي الرواية التي بعدها -أي حديث أنس الآتي- "لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد، حتَّى يضع فيها رب العزة تبارك وتعالى قدمه، فتقول: قط قط". وفي الرواية الأولى "فيضع قدمه عليها". هذا الحديث من مشاهر أحاديث الصفات وقد سبق مرات بيان اختلاف العلماء فيها على مذهبين: أحدهما وهو قول جمهور السلف وطائفة من المتكلمين أنَّه لا يتكلم في تأويلها بل نؤمن أنها حق على ما أراد اللَّه ولها معنى يليق بها وظاهرها غير مراد، والثاني وهو قول جمهور المتكلمين أنها تتأول بحسب ما يليق بها".
(2)
متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 8/ 595، كتاب التفسير (65)، تفسير سورة ق (50)، باب {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} (1)، الحديث (4850)، ومسلم في الصحيح 4/ 2186، كتاب الجنّة (51)، باب النار يدخلها الجبارون. . . (13)، الحديث (36/ 2846)، قوله "سقطهم" أي ضعفاؤهم والمتحقرون منهم، و"غرتهم" أي البله الغافلون الذين ليس بهم فتك وحذق في أمور الدنيا، ومعنى "قط" حسبي أي يكفيني هذا وفيه ثلاث لغات: بإسكان الطاء وبكسرها منونة وغير منونة، ومعنى "يُزوى" يضم بعضها إلى بعض فتجتمع وتلتقي على من فيها (النووي، شرح صحيح مسلم 17/ 181 - 182).
(3)
سورة ق (50)، الآية (30).
(4)
متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 8/ 594، كتاب التفسير (65)، تفسير سورة ق (50)، باب {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} (1)، الحديث (4848)، وفي 11/ 545، كتاب الأيمان والنذور (83)، باب الحلف بعزة اللَّه وصفاته وكلماته (12)، الحديث (6661)، وفي 13/ 369، كتاب التوحيد (97)، باب قول اللَّه تعالى:{وَهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} . . . (7)، الحديث (7384)، ومسلم في الصحيح 4/ 2188، كتاب الجنّة (51)، باب النار يدخلها الجبارون. . . (13)، الحديث (38/ 2848) واللفظ له.