الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4775 -
عن أم عطيةَ رضي الله عنها قالت: "بعثَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جيشًا فيهم عليٌّ قالت: فسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهو رافِعٌ يديْهِ يقولُ: اللهمَّ لا تُمِتْني حتَّى تُرِيني عَلِيًّا"(1).
9 - بابُ مَنَاقِبِ العَشرَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ
مِنَ الصِّحَاحِ:
4776 -
قال عمر رضي الله عنه: "ما أحدٌ أحقُّ بهذا الأمرِ مِن هؤلاءِ النَّفَرِ الذينَ توفيَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وهوَ عنهم راضٍ، فَسَمَّى: عليًا وعثمانَ والزبير وطلحة وسعدًا وعبد الرحمن"(2).
4777 -
وقال قيسُ بن أبي حازم: "رأيتُ يد طلحة شَلَّاءَ، وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم يومَ أُحُدٍ"(3).
= غيرهما، والسبب فى ذلك أن بيته مجاور المسجد، وبابه من داخل المسجد كبيت النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ورد من طرق كثيرة صحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بسدِّ الأبوابِ الشارعةِ في المسجد إلّا بابَ عليِّ، فشقَّ على بعضٍ من الصحابة، فأجابَهم بعذرِه في ذلك، وقد ورد ذلك في حديث طويل لابن عباس أخرجه أحمد والطبراني بسند جيد وقد وقع في بعض الطرق من حديث أبي هريرة أنَّ سكْنَى علي كانت معَ النبي صلى الله عليه وسلم في المسجدِ يعني مجاورة المسجد، أخرجه أبو يعلى في "مسنده"، وورد لحديث أبي سعيد شاهد نحوه من حديث سعد بن أبي وقاص، أخرجه البزار من رواية خارجة بن سعد عن أبيه، ورواته ثقات واللَّه أعلم).
(1)
أخرجه الترمذي في السنن 5/ 643، كتاب المناقب (50)، باب (21)، الحديث (3737)، وأم عطية هي: نُسَيْبَةُ بضم النون وفتح السين المهملة وسكون الباء، وفتح الباء الموحدة، بنت كعب، وقيل بنت أنْارث الأنصارية، بايَعَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
(2)
أخرجه البخاري في الصحيح 7/ 59 - 61، كتاب فضائل الصحابة (62)، باب قصة البيعة. . . (8)، الحديث (3700) ضمن رواية مطوَّلة، قوله:"النَّفَر" هو من الثلاثة إلى عشرة.
(3)
أخرجه البخاري في الصحيح 7/ 359، كتاب المغازي (64)، باب (18). . .، الحديث (4063)، وقيس بن أبي حازم: بجليٌّ أدرك زمن الجاهلية وأسلم، وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه فوجده قد توفي، يُعَدُّ في تابعي الكوفة، وطلحة هو ابن عبيد اللَّه، يكنى أبا محمد القرشي، أسلم قديمًا وشهد المشاهد كلها غير بدرٍ، وجُرِحَ يوم أحدٍ أربعة وعشرين جراحة، و"شلّاء" أي مشلولة من الشلل، وهو نقص في الكف وبطلان عمل الأعصاب.
4778 -
عن جابر رضي الله عنه قال، قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم:"من يأتيني بخبرِ القومِ، يومَ الأحزابِ؟ قال الزبيرُ: أنا، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ لكلِّ نبيٍّ حَوَارِيًا وحواريَّ الزبيرُ"(1).
4779 -
وقال الزبيرُ، قالَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"مَن يأتي بني قُرَيْظَةَ فيأتيني بخبرهم؟ فانطلقتُ، فلما رجعتُ جَمَعَ لي رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَوَيْهِ فقال: فِدَاكَ أبي وأمي"(2).
4780 -
عن علي رضي الله عنه قال: "ما سمعتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم جمعَ أبويهِ لأحدٍ إلّا لسعدِ بنِ مالكٍ، فإني سمعتُه يقول يومَ أُحُدٍ: يا سعدُ ارمِ فِدَاكَ أبي وأمي"(3).
4781 -
وقال سعدٌ: "إني لأولُ العربِ رَمَى بسهمٍ في سبيلِ اللَّهِ"(4).
(1) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 6/ 52، كتاب الجهاد (56)، باب فضل الطليعة (40)، الحديث (2846) واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1879، كتاب فضائل الصحابة (44)، باب من فضائل طلحة والزبير. . . (6)، الحديث (48/ 2415)، قوله:"حوارِيًّا" بتشديد الياء، ويجوز تخفيفها، أي ناصرًا مخلصًا.
(2)
متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 7/ 80، كتاب فضائل الصحابة (62)، باب مناقب الزبير. . . (13)، الحديث (3720)، واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1879 - 1880، كتاب فضائل الصحابة (44)، باب من فضائل طلحة والزبير. . . (6)، الحديث (49/ 2416) وبنو قريظة طائفة من اليهود.
(3)
متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 7/ 358، كتاب المغازي (64)، باب (18). . .، الحديث (4059) واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1876، كتاب فضائل الصحابة (44)، باب في فضل سعد بن أبي وقَّاص رضي الله عنه (5)، الحديث (41/ 2411).
(4)
متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 7/ 83، كتاب فضائل الصحابة (62)، باب مناقب سعد بن أبي وقاص. . .، وهو سعد بن مالك (15)، الحديث (3728)، ضمن رواية مطوَّلة، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 2277 - 2278، كتاب الزهد. . . (53)، الحديث (16/ 2966) واللفظ لهما.
4782 -
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "سَهِرَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقْدَمَهُ المدينةَ ليلةً فقال: ليتَ رجلًا صالحًا يَحْرُسُني إذ سمعنَا صوتَ سلاحٍ فقال: مَن هذا؟ قال: سعدٌ، قال: ما جاءَ بكَ؟ قال: وَقَعَ في نفسي خوفٌ على رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم فجئتُ أَحرُسُه، فَدَعَا لهُ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثم نامَ"(1).
4783 -
وعن أنس رضي الله عنه قال، قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم:"لكلِّ أمةٍ أمينٌ، وأمينُ هذه الأمةِ أبو عُبَيْدةَ بنُ الجرَّاحِ"(2).
4784 -
و"سُئلت عائشةُ: مَن كانَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم مُستخلِفًا لو استخلَفَ؟ قالت: أبو بكر فقيلَ: ثم مَن بعدَ أبي بكرٍ؟ قالت: عمرُ قيل: ثم مَن بعدَ عمرَ؟ قالت: أبو عبيدةَ بنُ الجرَّاحِ"(3).
4785 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم كانَ على حِرَاءَ هو وأبو بكرٍ وعمرُ وعليٌّ وعثمانُ وطلحةُ والزبيرُ، فتحرَّكَتْ الصخرةُ فقالَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اهْدَأْ فما عليكَ
(1) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 6/ 81، كتاب الجهاد (56)، باب الحراسة في الغزو. . (70)، الحديث (2885)، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1875، كتاب فضائل الصحابة (44)، باب في فضل سعد. . . (5)، الحديث (40/ 2410)، واللفظ له، قوله:"مقدَمَهُ" أي وقت قدومه.
(2)
متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 8/ 94، كتاب المغازي (64)، باب قصة أهل نجران (72)، الحديث (4382) واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1881، كتاب فضائل الصحابة (44)، باب فضائل أبي عبيدة. . . (7)، الحديث (53/ 2419).
(3)
أخرجه من رواية ابن أبي مُلَيْكَة عن عائشة رضي الله عنها، مسلم في الصحيح 4/ 1856، كتاب فضائل الصحابة (44)، باب من فضائل أبي بكر. . . (1)، الحديث (9/ 2385).
إلّا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شهيدٌ" (1) وزادَ بعضُهم: "وسعد بن أبي وقَّاص" (2) ولم يذكرْ عليًا.
مِنَ الحِسَان:
4786 -
عن عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "أبو بكرٍ في الجنَّةِ، وعمرُ في الجنَّةِ، وعثمانُ في الجنَّةِ، وعليٌّ في الجنَّةِ، وطلحةُ في الجنَّةِ، والزبيرُ (3) في الجنَّةِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوف في الجنَّةِ وسعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ فى الجنَّةِ وسعيدُ بن زيدٍ في الجنَّةِ، وأبو عبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنَّةِ"(4).
4787 -
عن أنس رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أرحمُ أُمَّتي بأُمتي أبو بكرٍ، وأشدُّهم (5) في أمرِ اللَّهِ عمرُ وأَصدَقُهم
(1) أخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1880، كتاب فضائل الصحابة (44)، باب من فضائل طلحة والزبير. . . (6)، الحديث (50/ 2417). من طريق قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز -يعني ابن. محمد- عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه عن أبي هريرة.
(2)
أخرجه من رواية أبي هريرة رضي الله عنه، مسلم في المصدر نفسه عقب الحديث (50/ 2417)، من طريق عبيد اللَّه بن محمد بن يزيد بن خُنَيْس، وأحمد بن يوسف الأزدي قالا: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن سهيل به، وقد ذكر عليًا، وجاء في جامع الأصول 8/ 566، الحديث (6375):(زاد في رواية بعد عثمان: وعلي، أخرجه مسلم).
(3)
تصحفت في المخطوطة إلى (زبير) والتصويب من المطبوعة، وهو الموافق للفظ المؤلف في شرح السنة، وكذا هو عند أحمد والترمذي.
(4)
أخرجه أحمد في المسند 1/ 193، وأخرجه الترمذي في السنن 5/ 647، كتاب المناقب (50)، باب مناقب عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه (26)، الحديث (3747)، وأخرجه البغوي في شرح السنة 14/ 128، الحديث (3925) واللفظ لهم.
(5)
في المطبوعة زيادة (بأمتي) والصواب عدم وجودها كما في لفظ المؤلف في شرح السنة وعند الأئمة رواة الحديث.
حياءً عثمانُ، وأَفْرَضُهم زيدُ بنُ ثابتٍ، وأَقْرَؤهم أُبَيٌّ، وأَعلمُهم بالحلال (1) والحرامِ مُعَاذُ بنُ جبلٍ، ولكلِّ أمةٍ أمينٌ، وأمينُ هذهِ الأُمةِ أبو عبيدَة بنُ الجرَّاحِ" (2) (صح) ورواهُ بعضُهم عن قتادةَ رضي الله عنه مرسلًا وفيه:"وأقضاهُم عليٌّ (3) "(4).
4788 -
عن الزبير قال: "كانَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ أُحدٍ دِرْعانِ فنهضَ إلى الصخرةِ فلم يستطعْ، فقعدَ طلحةُ تحتَه حتَّى استوَى على الصخرةِ، فسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: أَوْجَبَ طلحة"(5).
(1) تصحفت في المخطوطة إلى (في الحلال) والتصويب من المطبوعة، ومن شرح السنة، وكذا هي عند الأئمة.
(2)
أخرجه أحمد في المسند 3/ 281، وأخرجه الترمذي في السنن 5/ 665، كتاب المناقب (50)، باب مناقب معاذ بن جبل. . . (33)، الحديث (3791)، وقال:(حديث حسن صحيح) واللفظ لهم، وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 55، المقدمة، باب فضائل كتاب، الحديث (154)، وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص (548)، كتاب المناقب (36)، باب فضل جماعة من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (10)، الحديث (2218) وزاد ابن ماجه وابن حبان في روايتهما:"وأقضاهم علي" وأخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 422، كتاب معرفة الصحابة، باب أفرض الناس زيد. . .، وقال:(على شرط الشيخين) ووافقه الذهبي، وأخرجه البغوي بسنده في شرح السنة 14/ 131، الحديث (3930)، قوله:"أَفْرَضُهم" أي أكثرهم علمًا بالفرائض أي المواريث.
(3)
في المخطوطة زيادة: (بن أبي طالب) وليست في المطبوعة ولا عند المؤلف في شرح السنة.
(4)
ذكره البغوي في شرح السنة 14/ 132، عقب الحديث (3930).
(5)
أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3/ 218، ضمن ترجمة طلحة بن عبيد اللَّه رضي الله عنه، وأخرجه أحمد في المسند 1/ 165، وأخرجه الترمذي في السنن 5/ 643 - 644، كتاب المناقب (50)، باب مناقب طلحة. . . (22)، الحديث (3738)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 374، كتاب معرفة الصحابة، باب بيعة طلحة. . .، واللفظ لهما، وأخرجه البغوي بسنده في شرح السنة 14/ 119 - 120، الحديث (3915)، قوله:"أَوْجَبَ طلحةُ" أي الجنة، والمعنى: أَثْبَتَها لنفسه بعمله هذا.
4789 -
وقال جابر: "نظرَ (1) رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى طلحةَ بن عُبَيْدِ اللَّه وقال: مَن أحبَّ أنْ ينظرَ إلى رجلٍ يمشي على وجهِ الأرضِ وقد قَضَى نحبَهُ فلْيَنظرْ إلى هذا"(2) وفي رواية [قال](3): "مَن سرَّهُ أنْ ينظرُ إلى شهيدٍ يمشي على وجهِ الأرض فليَنظرْ إلى طلحَة بن عُبَيدِ اللَّهِ"(4).
4790 -
وعن علي رضي الله عنه قال: "سمعَتْ أُذني مِن في رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: طلحةُ والزبير جارَايَّ في الجنَّةِ"(5)(غريب).
(1) كذا في المطبوعة، والعبارة في المخطوطة (نزل) ولفظ المطبوعة أقرب للصواب.
(2)
أخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 376، كتاب معرفة الصحابة، باب من أراد أن ينظر إلى شهيد. . .، وأخرجه البغوي بسنده في شرح السنة 14/ 120، الحديث (3916) واللفظ له، دون قوله:"نظر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى طلحة" بل أورد المرفوع فقط، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال 11/ 696، الحديث (33371) وعزاه لابن عساكر.
(3)
ساقطة من المخطوطة.
(4)
هذه الرواية مخرَّجة من طريقين.
• الأولى: من رواية جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنه، أخرجه الترمذي في السنن 5/ 644، كتاب المناقب (50)، باب مناقب طلحة. . . (22)، الحديث (3739) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 46، المقدمة، باب فضل طلحة .. . .، الحديث (125)، ولفظه:"عن جابر أن طلحة مرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: شهيد يمشي على وجه الأرض".
• الثانية: من رواية عائشة، رضي الله عنها، أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3/ 218، ضمن ترجمة طلحة بن عبيد اللَّه رضي الله عنه، وأبو يعلى الموصلي في مسنده 8/ 302، الحديث (542/ 4898)، وعزاه المتقي الهندي في كنز العمال 11/ 696، الحديث (33372) لابن عساكر، وأخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 88، ضمن ترجمة طلحة بن عبيد اللَّه (5)، وعزّاه الهيثمي في مجمع الزوائد 9/ 148، للطبراني في الأوسط، وإسناد الحديث ضعيف لوجود سويد بن سعيد، وصالح بن موسى فيه، لكنّه يتقوى برواية جابر الأولى.
(5)
أخرجه الترمذي في السنن 5/ 644 - 645، كتاب المناقب (50)، باب مناقب طلحة. . . (22)، الحديث (3741)، وقال:(هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 364، كتاب معرفة الصحابة، باب طلحة والزبير. . .، واللفظ لهما.
4791 -
عن سعد بن أبي وَقَّاص رضي الله عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال يومَئذٍ، يعني يومَ أُحُدٍ: اللَّهمَّ سَدِّدْ رَمْيَتَهُ، وأَجِبْ دعوتَهُ"(1).
4792 -
وروي عن سعدٍ أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "اللَّهمَّ استجبْ لسعدٍ إذا دَعَاكَ"(2).
4793 -
عن علي رضي الله عنه قال: "مَا جَمَعَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَاهُ وأُمَّهُ إلا لسعدٍ، قال لهُ يومَ أُحُدٍ ارْمِ فِدَاكَ أبي وأمي، وقالَ لهُ: ارْم أيُّها الغلامُ الحَزَوَّرُ"(3).
4794 -
وعن جابر رضي الله عنه قال: "أقبلَ سعدٌ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: هذا خالي فليُرِني امرؤٌ خالَه"(4) وكانَ سعدٌ مِن بني زُهْرَةَ، وكانت أمُّ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن بني زُهْرَةَ.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 500، كتاب معرفة الصحابة، باب استجابة دعاء سعد. . .، وقال:(تفرد به يحيى بن هانئ بن خالد الشجري، وهو شيخ ثقة)، ووافقه الذهبي، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال 13/ 415 - 416، الحديث (37105) وعزاه لابن عساكر، وأخرجه البغوي في شرح السنة 14/ 124 - 125، الحديث (3922)، واللفظ له، قوله:"سَدِّدْ" كذا وردت.
(2)
أخرجه الترمذي في السنن 5/ 649، كتاب المناقب (50)، باب مناقب سعد. . . (27)، الحديث (3751)، وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص (547)، كتاب المناقب (36)، باب فضل سعد. . . (8)، الحديث (2215)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 499، كتاب معرفة الصحابة، باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللَّهمَّ استجب لسعد، وقال:(صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي.
(3)
أخرجه أحمد في المسند 1/ 92، وأخرجه الترمذي في السنن 5/ 650، كتاب المناقب (50)، باب مناقب سعد. . . (27)، الحديث (3753) واللفظ له، وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، ص (227)، باب التفدية، الحديث (193)، وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 47، المقدمة، باب فضل سعد بن أبي وقَّاص، الحديث (129)، قوله:"الحَزَوَّرُ" بفتح الحاء المهملة والزاي، والواو المشددة، أى الغلام القوي، أو الرجل القوي.
(4)
أخرجه الترمذي في السنن 5/ 649، كتاب المناقب (50)، باب مناقب سعد. . . (27)، الحديث (3752)، ثمَّ قال:(وكان سعد بن أبي وقَّاص من بني زُهْرَةَ. . .)، وأخرجه الحاكم =