الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الدفّ" (1)(غريب [صحيح])(2).
4737 -
عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جالسًا في المسجدِ فسمعْنَا لَغَطًا وصوتَ صِبْيَانٍ، فقامَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فإذا حَبَشِيَّة تَزْفُنُ والصبيانُ حولَها، فقال: يا عائشةُ تعالَيْ فانظري، فجئتُ فوضعْتُ لَحْيَيَّ على مَنْكِب رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فجعلتُ أنظرُ إليها ما بينَ المنكبِ إلى رأَسِهِ فقالَ لي: أَمَا شَبِعْتِ أَمَا شَبعْتِ، فجعلْتُ [أقولُ] (3): لا، لأنظُرَ منزلَتي عندَهُ إذ طلعَ عمرُ، فارفَضَّ النَّاسُ عنها، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إني لأنظرُ إلى شياطينِ الجنِّ والإنس قد فَرُّوا مِن عمرَ بنِ الخطابِ، قالَت: فرجعْتُ"(4)(صحيح غريب) واللَّه الموفق.
5 - بابُ مَنَاقِبِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما
مِنَ الصِّحَاحِ:
4738 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "بينَما رجلٌ يسوقُ بقرةً إذ أَعْيَا فرَكِبَها، فقالَت: إنَّا لم نُخلَقْ
(1) أخرجه أحمد في المسند 5/ 353، وأخرجه الترمذي في السنن 5/ 620 - 621، كتاب المناقب (50)، باب في مناقب عمر. . . (18)، الحديث (3690)، واللفظ له، وقال:(حديث حسن صحيح غريب) والاست: الألية.
(2)
ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة، وأثبتناه من المطبوعة، وهو الموافق لقول الترمذي.
(3)
ساقطة من المخطوطة.
(4)
أخرجه الترمذي في السنن 5/ 621 - 622، كتاب المناقب (50)، باب في مناقب عمر. . . (18)، الحديث (3691)، واللفظ له، وقال:(حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه)، وأخرجه ابن عدي في الكامل 3/ 921، ضمن ترجمة خارجة بن عبد اللَّه بن سليمان، قوله:"لغطًا" بفتح لام وغين معجمة أي صوتًا شديدًا لا يُفهَم، قوله:"تَزْفُنُ" بسكون الزاي، وكسر الفاء ويضم، أي ترقص، قوله:"لحيىَّ" تَثْنِيَةُ لحي، أي منبت شعر الإنسان، وقوله:"فارفضَّ" بشديد الضاد المعجمة أي تفرَّق.
لهذا إنما خُلِقنا لحراثةِ الأرضِ، فقالَ النَّاسُ: سبحانَ اللَّه! بقرةٌ تَكَلَّمُ؟ فقالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: فإني أُومِنُ بهِ أنا، وأبو بكرٍ، وعمرُ، وما هُمَا ثَمَّ (1)، وقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بينَما رجلٌ في غنمٍ لهُ إذ عَدَا الذئبُ على شاةٍ منها فأخذَها، فأدركَها صاحبُها فاستنقذَها، فقالَ لهُ الذئبُ: فمَن لها يومَ السَّبعِ، يومَ لا راعيَ لها غيري، فقالَ النَّاسُ: سبحانَ اللَّه! ذئبٌ يتكلَّمُ، فقالَ عليه السلام: فأنا أُومِنُ بهِ، وأبو بكرٍ، وعمرُ، وما هُما ثَمَّ" (2).
4739 -
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: "إنَّي لَوَاقِفٌ في (3) قومٍ فَدَعَوا اللَّهَ لعُمَرَ، وقد وُضِعَ على سريرِهِ، إذا رجلٌ مِن خلفي قد وَضَعَ مِرفَقَهُ على مَنكِبي يقول: يرحمُكَ اللَّهُ، إني لأرجو أنْ يجعلَكَ اللَّهُ مَعَ صاحِبَيْكَ، لأني كثيرًا ما كنتُ أسمعُ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: كنتُ وأبو بكرٍ وعمرُ، وفعلتُ وأبو بكرٍ وعمرُ، وانطلقتُ وأبو بكرٍ وعمرُ،
(1) تصحفت في المخطوطة إلى (ثمة)، والتصويب من المطبوعة، وهو لفظ المؤلف في شرح السنة، ولفظ البخاري.
(2)
هذا الحديث أخرجه البغوي ضمن الصحاح إلّا أنه بلفظه ليس في الصحيحين، بل هو من رواية الحميدي، وقد أخرجه الحميدي في المسند 2/ 454 - 455، الحديث (1054) واللفظ له، وهو بلفظ مقارب في الصحيحين، أخرجه البخاري في الصحيح 6/ 512، كتاب أحاديث الأنبياء (60)، باب (54)، وهو ما يلي باب حديث الغار (53)، الحديث (3471)، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1857، كتاب فضائل الصحابة (44)، باب من فضائل أبي بكر. . . (1)، الحديث (13/ 2388)، وأخرجه البغوي في شرح السنة 14/ 96، باب في فضل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، الحديث (3889)، من طريق الحميدي، قوله:"يومَ السَّبع" بفتح السين المهملة وسكون الموحدة، وفي نسخة بضمها، والمراد حين يموت الناس ويبقى الوحوش.
(3)
كذا في المطبوعة، وهو الموافق للفظ البخاري، والعبارة في المخطوطة:(على).
ودخلتْ وأبو بكرٍ وعمرُ، وخرجتُ وأبو بكرٍ وعمر، فالتَفَتُّ فإذا عليُّ بنُ أبي طالب" (1) رضي الله عنهم أجمعين.
مِنَ الحِسَان:
4740 -
عن أبي سعيد الخُدري رضي الله عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ أهلَ الجنَّةِ لَيَتَراءَؤنَ أهلَ عِلِّيين، كما تَرَوْن الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ في أُفُقِ السماءِ، وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ لمِنْهُمْ وأَنْعَما"(2).
4741 -
عن أنس رضي الله عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"أبو بكرٍ وعمَر رضي الله عنهما سَيِّدا كهولِ أهلِ الجنَّةِ مِن الأولينَ والآخرينَ إلّا النبِيينَ والمرسلينَ"(3).
(1) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 7/ 22، كتاب فضائل الصحابة (62)، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:"لو كنت منخذًا خليلًا. . . (5)، الحديث (3677)، وفي 7/ 41 - 42، باب مناقب عمر بن الخطاب. . . (6)، الحديث (3685) واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1858 - 1859، كتاب فضائل الصحابة (44)، باب من فضائل عمر. . . (2)، الحديث (14/ 2389)، قوله: "وُضِعَ على سريره" المعنى أنه وضع يوم مات على سريره للغسل.
(2)
أخرجه أحمد في المسند 3/ 26، وأخرجه أبو داود في السنن 4/ 287، كتاب الحروف. . . (24)، باب (1)، الحديث (3987)، وأخرجه الترمذي في السنن 5/ 607، كتاب المناقب (50)، باب مناقب أبي بكر. . (14)، الحديث (3658)، وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 37، المقدمة، باب في فضائل أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه (11)، الحديث (96)، وأخرجه البغوي في شرح السنة 14/ 100، الحديث (3893)، واللفظ له، قوله:"وأنعما" أي زادا في الدرجة والرتبة وتجاوزا أهل عليين.
(3)
أخرجه الترمذي في السنن 5/ 610، كتاب المناقب (50)، باب في مناقب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (16)، الحديث (3664)، واللفظ له، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال 13/ 25، الحديث (36149) وعزاه لابن عساكر، وأخرجه البغوي في شرح السنة 14/ 102 - 103، الحديث (3897)، قوله:"كُهُول" بضمتين جمع الكهل وهو من جاوز الثلاثين.
4742 -
وعن حذيفة قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"اقتدُوا باللّذَيْن من بَعْدِي أبي بكرٍ وعُمَر"(1)
4743 -
وعن أنس رضي الله عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ المسجدَ لم يرفعْ أحدٌ رأسَه غيرَ أبي بكرٍ وعمرَ، كَانَا يتبسَّمانِ إليهِ ويتبسَّمُ إليهما"(2)(غريب).
4744 -
عن ابن عمر: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ ذاتَ يومٍ ودخلَ المسجدَ وأبو بكرٍ وعمرُ، أحدُهما (3) عن يمينِه والآخرُ عن شمالِه وهو آخِذٌ بأيدِيهما، فقال: هكذا نُبعَثُ يومَ القيامةِ"(4). (غريب).
(1) أخرجه أحمد في المسند 5/ 382 واللفظ له، وأخرجه الترمذي في السنن 5/ 610، كتاب المناقب (50)، باب في مناقب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (16)، الحديث (3663)، وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 37، المقدمة، باب في فضائل أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه (11)، الحديث (97)، وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص (538 - 539)، كتاب المناقب (36)، باب فيها اشترك فيه أبو بكر وعمر. . . (3)، الحديث (2193)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 75، كتاب معرفة الصحابة، أحاديث فضائل الشيخين، واللفظ له.
(2)
أخرجه الترمذي في السنن 5/ 612، كتاب المناقب (50)، باب في مناقب أبي بكر. . (16)، الحديث (3668)، وقال:(هذا حديث لا نعرفه إلّا من حديث الحكم بن عطية، وقد تكلم بعضهم في الحكم بن عطية)، وأخرجه ابن عدي في الكامل 2/ 623، ضمن ترجمة الحكم بن عطية، وأخرجه البنوي في شرح السنة 14/ 103، بسنده، الحديث (3898) واللفظ له.
(3)
كذا في المخطوطة، وهو الموافق للفظ الترمذي، وفي المطبوعة:(وأحدهما) بزيادة واو.
(4)
أخرجه الترمذي في السنن 5/ 612، كتاب المناقب (50)، باب في مناقب أبي بكر. . (16)، الحديث (3669)، واللفظ له، وقال:(وسعيد بن مسلمة ليس عندهم بالقوي)، قول المصنف "غريب" ليس في نسخة (أحمد شاكر) من سنن الترمذي ولكنها في نسخة (عبد الرحمن محمد عثمان) 5/ 274، قال عقب الحديث (3751) ما نصه:(حديث غريب وسعيد. . .)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 4/ 280، كتاب الأداب، باب النهي عن مشي الرجل بين المرأتين، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال 13/ 17، الحديث (36130) وعزاه لابن عساكر.
4745 -
عن عبد اللَّه بن حَنْطَب: "أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى أبا بكرٍ وعمرَ فقال: هذانِ السمعُ والبصرُ"(1)(مرسل).
4746 -
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"ما مِن نبيٍّ إلّا وَلَهُ وزيرانِ مِن أهلِ السماءِ، ووزيرانِ مِن أهلِ الأرضِ؛ فأما وزيرايَ من أهلِ السماءِ فجبريلُ وميكائيلُ، وأما وزيرايَ مِن أهلِ الأرضِ فأبو بكرٍ وعمرُ"(2).
4747 -
عن أبي بَكْرَة رضي الله عنه: "أنَّ رجلًا قال لرسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رأيتُ كأنَّ ميزانًا نزلَ مِن السماءِ فوُزِنْتَ أنتَ وأبو بكر فرجحْتَ أنتَ، ووُزِنَ أبو بكرٍ وعمرُ فرجحَ أبو بكرٍ، ووُزِنَ عمرُ وعثمانُ فرجحَ عمرُ، ثمَّ رُفِعَ الميزانُ"، فاستاءَ (3) [لها رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، يعني فساءَهُ ذلكَ فقال: خلافةُ نبوةٍ ثم يُؤتي اللَّهُ المُلْكَ مَن يشاءُ" (4).
(1) أخرجه الترمذي في السنن 5/ 613، كتاب المناقب (50)، باب في مناقب أبي بكر. . . (16)، الحديث (3671)، واللفظ له، وقال:(وهذا حديث مرسل، وعبد اللَّه بن حنطب لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 69، كتاب معرفة الصحابة، باب نزول جبريل. . .، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال 13/ 13، الحديث (36114) وعزاه لأبي نعيم، ولابن عساكر، وعبد اللَّه بن حنطب بفتح الحاء والطاء المهملتين بينهما نون ساكنة، وهو تابعي، قوله:"السمع والبصر" أي كالسمع والبصر في الأعضاء، وحذف كاف التشبيه للمبالغة.
(2)
أخرجه الترمذي في السنن 5/ 616، كتاب المناقب (50)، باب في مناقب أبي بكر. . . (16)، الحديث (3680) واللفظ له، وأخرجه ابن عدي في الكامل 2/ 517، ضمن ترجمة تليد بن سليمان، وأخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 264، كتاب التفسير، تفسير سورة البقرة، باب ذكر وزرائه صلى الله عليه وسلم. . .
(3)
من هنا إلى قوله (استأذن) في الحديث التالي ساقط من مخطوطة برلين من هذا الموضع وحصل اضطراب فيها فذكر بعد الحديث الذي يليه.
(4)
أخرجه أحمد في المسند 5/ 50، وأخرجه أبو داود في السنن 5/ 29 - 30، كتاب السنة (34)، باب في الخلفاء (9)، الحديث (4634 - 4635)، واللفظ له، وأخرجه الترمذي في السنن 4/ 540، كتاب الرؤيا (35)، باب ما جاء في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم. . . (10)، =