الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4723 -
عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"أتاني جبريلُ فأخذَ بيدي فأراني بابَ الجَنَّةِ الذي تدخلُ منهُ أمتي، فقالَ أبو بكرٍ رضي الله عنه: يا رسولَ اللَّه وَدِدْتُ أني كنتُ معَكَ حتَّى أَنظُرَ إليه، فقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: أَمَا إنكَ يا أبا بكرٍ أولُ مَن يدخلُ الجنَّةَ مِن أمتي"(1).
4 - بَابُ مَنَاقِب عُمَرَ بنِ الخَطَّاب رضي الله عنه
مِنَ الصِّحَاحِ:
4724 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"لقد كانَ فيمن (2) قَبْلَكُمْ مِن الأُممِ مُحدَّثونَ، فإنْ يَكُ في أُمَّتي أحدٌ فإنه عمر"(3).
= الحديث (2194)، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير 12/ 305، الحديث (13190)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 465 - 466، كتاب التفسير، باب تفسير سورة ق (50)، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال 11/ 433، الحديث (32035) وعزاه لأبي عروبة في الأوائل، ولابن عساكر، ولأبي نعيم في فضائل الصحابة، قوله:"بينَ الحَرَمَينْ" أي بين أهلهما.
(1)
أخرجه أبو داود في السنن 5/ 41، كتاب السنة (34)، باب في الخلفاء (9)، الحديث (4652) واللفظ له، وأخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 73، كتاب معرفة الصحابة، باب أول من يدخل الجنة أبو بكر رضي الله عنه.
(2)
كذا في المطبوعة، وهو الموافق للفظ البخاري، وتصحفت في المخطوطة إلى:(فيما).
(3)
هذا الحديث ذكره الخطيب التبريزي من رواية أبي هريرة رضي الله عنه، في المشكاة 2/ 1703، الحديث (6026) وقال:(متفق عليه) والصواب أنه عند البخاري من رواية أبي هريرة وعند مسلم من رواية عائشة رضي الله عنها، أخرجه البخاري في الصحيح 7/ 42، كتاب فضائل الصحابة (62)، باب مناقب عمر. . . (6)، الحديث (3689)، واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1864، كتاب فضائل الصحابة (44)، باب من فضائل عمر رضي الله عنه (2)، الحديث (23/ 2398) وقال المناوي في كشف المناهج ق (231) عقب الحديث:(رواه البخاري بهذا اللفظ من حديث أبي هريرة، ورواه مسلم في المناقب من حديث عائشة مع بعض تغيير في اللفظ، ولم يرو البخاري عن عائشة في هذا المعنى شيئًا)، وقال القاري في المرقاة 5/ 532:(قال ميرك: ولفظه للبخاري، ولمسلم نحوه عن عائشة)، قِوله:"محدثون" بفتح الدال المشددة أي ناس ملهمون.
4725 -
عن سعد بن أبي وقَّاص رضي الله عنه قال: "استأذَنَ عمرُ بن الخطابِ على رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم وعندَه نِسوةٌ مِن قريشٍ يُكلّمْنَهُ، عالية أصواتُهنَّ، فلمَّا استأذنَ عمرُ قمنَ فبادرنَ الحجابَ، فدخلَ عمرُ ورسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يضحكُ فقالَ: أضحكَ اللَّه سِنَّكَ يا رسولَ اللَّهِ مِمَّ تضحكُ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: عجبْتُ مِن هؤلاءِ اللاتي كُنَّ عندي، فلما سَمِعنَ صوتَكَ ابتدرْنَ الحجابَ، قال عمرُ: يا عَدُوَّات أنفسِهنَّ، أَتَهبْنَني ولا تَهَبْنَ رسولَ اللَّه! فقُلنَ: نَعَم أنَتَ أَفظُّ وأغلظُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إيْهِ (1) يا ابنَ الخطابِ والذي نفسي بيدِهِ ما لَقِيَكَ الشيطانُ سالكًا فَجًّا قطُّ إلّا سلكَ فجًا غيرَ فَجِّكَ"(2).
4726 -
عن جابر رضي الله عنه قال، قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"دخلتُ الجنَّةَ فإذا أنا بالرُّمَيْصَاء، امرأةِ أبي طلحةَ- وسمعتُ خَشْفَةً فقلتُ: مَن هذا؟ فقال: هذا بلال، ورأيتُ قصرًا بفِنَائهِ جارية فقلتُ (3): لمن هذا؟ قال: هذا لعمرَ، فأردتُ أنْ أدخُلَهَ فانظرَ إليه فذكرتُ غيرتَكَ، فقال عمرُ رضي الله عنه: بِأَبِي (4) وأُمّي يا رسولَ اللَّهِ أعليكَ أغارُ"(5).
(1) كذا في المطبوعة، وهو الموافق للفظ المؤلف في شرح السنة 14/ 84، واللفظ في المخطوطة (إيهٍ)، وعند البخاري (إيها).
(2)
متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 7/ 41، كتاب فضائل الصحابة (62)، باب مناقب عمر. . . (6)، الحديث (3683) واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1863 - 1864، كتاب فضائل الصحابة (44)، باب من فضائل عمر. . . (2)، الحديث (22/ 2396) قوله:"فَجًّا" أي طريقًا.
(3)
تصحفت في المطبوعة إلى (قلت) والتصويب من لفظ المؤلف في شرح السنة 14/ 87، وهو الموافق للفظ البخاري ومسلم.
(4)
في المطبوعة زيادة (أنت) وليست في المخطوطة ولا عند المؤلف في شرح السنة، ولا عند البخاري ومسلم.
(5)
متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 7/ 40، كتاب فضائل الصحابة (62)، باب مناقب عمر. . . (6)، الحديث (3679) واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1862، كتاب =
4727 -
وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"بينَا أنا نائمٌ رأيتُ الناسَ يُعرَضُونَ عليَّ وعليهم قُمُصٌ، منها ما يَبلغُ الثديَ، ومنها ما دونَ ذلكَ، وعُرِضَ علي عمرُ بن الخطاب رضي الله عنه وعليهِ قميصٌ يَجرُّه قالوا: فما أَوَّلْتَ ذلكَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: الدينَ"(1).
4728 -
وعن ابن عمر رضي الله عنه قال، سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"بَيْنَا أنا نائمٌ أُتيتُ بقَدَحِ لبنٍ فشربْتُ، حتَّى إني لأَرَى الرَّيِّ يخرجُ في أظفاري، ثمَّ أَعطيْتُ فَضْلي عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه، قالوا: فما أَوَّلْتَهُ يا رسولَ اللَّه؟ قال: العلمَ"(2).
4729 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "بَيْنا أنا نائمٌ رأيتُني على قَلِيب عليها دَلْوٌ، فنزعْتُ منها ما شَاءَ اللَّهُ، ثمَّ أخذَها ابنُ أبي قُحَافةَ فنزعَ بها ذَنُوبًا أو ذَنُوبينِ، وفي نَزْعِه ضَعْفٌ واللَّهُ يغفِرُ لهُ ضَعْفَهُ، ثمَّ استحالَتْ غرْبًا فأخذَها ابنُ الخطابِ،
= فضائل الصحابة (44)، باب من فضائل عمر. . . (2)، الحديث (20/ 2394) قوله:"الرُّميْصَاء" بالصاد المهملة تصغير رمصاء وهي امرأة في عينها رَمَصٌ بفتحتين، وهو ما جمد من الوسخ في الموق، اسم أم أنس أو لقبها، قوله:"خَشَفَة" بفتح المعجمتين والفاء أي حركة، وبفتح الخاء، وسكون الشين، هو الصوت ليس بالشديد.
(1)
متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 7/ 43، كتاب فضائل الصحابة (62)، باب مناقب عمر. . . (6)، الحديث (3691)، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1859، كتاب فضائل الصحابة (44)، باب من فضائل عمر رضي اللَّه تعالى عنه (2)، الحديث (15/ 2390) واللفظ لهما. والقُمُصُ: جمع قميص.
(2)
متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 7/ 40 - 41، كتاب فضائل الصحابة (62)، باب مناقب عمر. . . (6)، الحديث (3681)، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1859 - 1860، كتاب فضائل الصحابة (44)، باب من فضائل عمر رضي اللَّه تعالى عنه (2)، الحديث (16/ 2391).
فلم أَرَ عَبْقريًا مِن الناسِ يَنزِعُ نَزْعَ عمرَ حتَّى ضربَ الناسُ بعَطَنٍ" (1).
4730 -
ورواهُ ابنُ عمرَ عن رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم وقال: "ثم أخذَها ابنُ الخطابِ مِن يَدِ أبي بكرٍ فاستحالَتْ في يدِهِ غَربًا، فلم أَرَ عبقريًا يَفرِي فَريَهُ، حتَّى رَوِي الناسُ وضربوا بعَطَنٍ"(2).
مِنَ الحِسَان:
4731 -
عن ابن عمر رضي الله عنه قال، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:" [إِنَّ اللَّهَ] (3) وَضَعَ الحقَّ على لِسَانِ عُمَرَ وقَلْبِهِ"(4).
(1) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 7/ 18 - 19، كتاب فضائل الصحابة (62)، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:"لو كنت متخذًا خليلًا. . ."(5)، الحديث (3664)، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1860، كتاب فضائل الصحابة (44)، باب من فضائل عمر رضي اللَّه تعالى عنه (2)، الحديث (17/ 2392)، واللفظ لهما، قوله:"قليب" أي بئر لم تُطْوَ بالحجارة، قوله:"ذَنُوبًا" بفتح الذال المعجمة هو الدلو وفيها ماء، قوله:"استحالت" أي انقلبت الدلو "غربًا" بفتح فسكون أي دلوا عظيمة، قوله:"عبقريًا" بتشديد التحتية أي رجلًا قويًا، قوله:"بعطن" بفتحتين أي حتَّى أرووا إبلهم فأبركوها وضربوا لها عطنًا، وهو مَبْرَكُ الإبل حول الماء.
(2)
متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 12/ 412، كتاب التعبير (91)، باب نزع الماء من البئر. . . (28)، الحديث (7019) واللفظ له، سوى قوله:"حتَّى رَوِي الناس" وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1862، كتاب فضائل الصحابة (44)، باب من فضائل عمر. . (2)، الحديث (19/ 2393)، وقال ابن حجر في فتح الباري 12/ 413، (ووقع في رواية أبي بكر بن سالم، عن أبيه، عند أبي بكر ابن أبي شيبة، "حتَّى رَوِي الناس وضربوا بعطن") ويفري فريه: يعمل عمله.
(3)
ما بين الحاصرتين ساقط من المطبوعة، وأثبتناه من المخطوطة، وهو في لفظ المؤلف في شرح السنة، وعند أحمد والترمذي وابن حبان.
(4)
أخرجه أحمد في المسند 2/ 53، وأخرجه الترمذي في السنن 5/ 617، كتاب المناقب (50)؛ باب في مناقب عمر. . . (18)، الحديث (3682)، وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص (536)، كتاب المناقب (36)، باب فضل عمر. . . (2)، الحديث (2185)، وأخرجه ابن عدي في الكامل 3/ 921، ضمن ترجمة خارجة بن عبد اللَّه، وأخرجه البغوي في شرح السنة 14/ 85، الحديث (3875) واللفظ له.
4732 -
وقال علي رضي الله عنه: "ما كُنَّا نُبْعِدُ أنَّ السكينةَ تنطقُ على لسانِ عمرَ"(1).
4733 -
وعن ابن عباس رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:"اللَّهمَّ أَعِزَّ الإسلامَ بأبي جهلِ بنِ هشام، أو بعُمَرَ بنِ الخطابِ، فأصبحَ عمرُ فَغَدَا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأسلَم، ثمَّ صلّى في المسجدِ ظاهِرًا"(2).
4734 -
عن جابر رضي الله عنه قال: "قال عمرُ لأبي بكرٍ: يا خيرَ الناسِ بعدَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ أبو بكرٍ: أَمَا إنك إنْ قلتَ ذلكَ، فلقد سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: ما طلعَت الشَّمْسُ على رجل خيرٍ مِن عمرَ"(3)(غريب).
(1) أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/ 461 - 462، باب في عمر بن الخطاب رضي الله عنه، واللفظ له، وأخرجه من رواية الفسوي البيهقي في دلائل النبوة 6/ 369 - 370، باب ما جاء في إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بمحدَّثين. . .، وأخرجه البغوي في شرح السنة 14/ 86، الحديث (3877)، واللفظ له، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال 12/ 600 - 601، بروايتين الأولى، وعزاها لابن عساكر، الحديث (35873)، والثانية وعزاها للطبراني في الأوسط، الحديث (35878)، قوله "نُبْعِدْ" من الإبعاد بمعنى الاستبعاد.
(2)
أخرجه الترمذي في السنن 5/ 618، كتاب المناقب (50)، باب في مناقب عمر. . . (18)، الحديث (3683)، دون قوله:"ثم صلى في المسجد ظاهرًا"، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير 11/ 255، الحديث (11657) ولفظه:"اللَّهمَّ أيِّد الإسلام. . . "، وأخرجه ابن عدي في الكامل 7/ 2487، وأخرجه البغوي في شرح السنة 14/ 93، الحديث (3886)، واللفظ له في روايتين، الأولى دون قوله "ثم صلى في المجد ظاهرًا". وذكره المتقي الهندي في كنز العمال 11/ 582، الحديث (32771)، وعزاه لابن عساكر، قوله:"ظاهرًا" أي عيانًا غير خفي، ويُروى هذا الحديث أيضًا من طريق ابن عمر، وابن مسعود، وعائشة.
(3)
أخرجه الترمذي في السنن 5/ 618، كتاب المناقب (50)، باب في مناقب عمر. . . (18)، الحديث (3684) واللفظ له وقال: (حديث غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه، وليس إسناده =
4735 -
عن عُقبَةَ بنِ عامرٍ رضي الله عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"لو كانَ [مِن] (1) بعدي نبيٌّ لكانَ عمرَ بنَ الخطابِ"(2)(غريب)(3).
4736 -
عن بُرَيْدة قال: "خرجَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في بعضِ مَغَازيه، فلمَّا انصرفَ جاءَتْ جارية سوداءُ فقالت: يا رسولَ اللَّه إني كنتُ نذرتُ: إنْ رَدَّكَ اللَّهُ صَالِحًا (4) أنْ أضرِبَ بينَ يَدَيْكَ بالدُّفِّ وأَتَغَنَّى، فقالَ لها رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إنْ كنتِ نذرتِ فاضرِبي وإلَّا فلا، فجعلَتْ تَضرِبُ فدخلَ أبو بكر وهي تضربُ، ثمَّ دخلَ عليٌّ وهي تَضرِبُ، ثمَّ دخلَ عثمانُ وهي تضربُ، ثمَّ دخلَ عمرُ فالقَتِ الدُّفَّ تحتَ اسْتِهَا ثم قعَدَتْ عليه، فقالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: إنَّ الشيطانَ ليخافُ منك يا عمرُ، إني كنتُ جالسًا وهي تضربُ، فدخلَ أبو بكرٍ وهي تضربُ، ثمَّ دخلَ عليٌّ وهي تضربُ، ثمَّ دخلَ عثمانُ وهي تضربُ، فلمَّا دخلتَ أنتَ ألقَت
= بذاك)، وأخرجه ابن عدي في الكامل 4/ 1556 - 1557، ضمن ترجمة عبد اللَّه بن داود، وأخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 90، كتاب معرفة الصحابة، باب ما طلعت الشمس على رجلٍ خير من عمر، وذكر السيوطي المرفوع منه فقط، في جع الجوامع 1/ 703، وعزاه للبزار، وللدارقطني في الأفراد، وعزاه برواية أخرى لابن عساكر.
(1)
ساقطة من المخطوطة، وليست عند الترمذي والحاكم، وأثبتناها من المطبوعة، وهي في لفظ أحمد.
(2)
أخرجه أحمد في المسند 4/ 154، وأخرجه الترمذي في السنن 5/ 619، كتاب المناقب (50)، باب في مناقب عمر. . (18)، الحديث (3686)، وقال:(حديث حسن غريب لا نعرفه إلّا من حديث مشرَّح بن عاهان)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 85، كتاب معرفة الصحابة، باب لو كان بعدي نبيّ. . .، وقال:(صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي.
(3)
ساقطة من المخطوطة، وأثبتناها من المطبوعة، والصواب إثباتها كما عند الترمذي.
(4)
تصحفت في المطبوعة إلى: (سالمًا) والتصويب من المخطوطة وهو الموافق للفظ أحمد والترمذي.