‌ باب في المكثرين - مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه - جـ ٤

حَتَّى نقوم وَأَصله فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث سعد بن أبي وَقاص وَقد روى مُسلم وَالنَّسَائِيّ وَالْمنصف بعضه من حَدِيث سعد بن أبي وَقاص

8 -

‌

‌ بَاب فِي المكثرين

(1470)

حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأَبُو كريب قَالَا ثَنَا بكر بن عبد الرَّحْمَن

ثَنَا عِيسَى بن الْمُخْتَار عَن مُحَمَّد بن أبي ليلى عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ ويل للمكثرين

إِلَّا من قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا أَربع عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله وَمن قدامه وَمن وَرَائه

(2641)

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَطِيَّة والراوي عَنهُ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده عَن مُحَمَّد بن عبيد عَن الْأَعْمَش عَن عَطِيَّة بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا

(1471)

حَدثنَا الْعَبَّاس بن عبد الْعَظِيم الْعَنْبَري

ثَنَا النَّضر بن مُحَمَّد

ثَنَا عِكْرِمَة بن عمار

حَدثنِي أَبُو زميل هُوَ سماك عَن مَالك بن مرْثَد الْحَنَفِيّ عَن أَبِيه عَن أبي ذَر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْأَكْثَرُونَ هم الأسفلون يَوْم الْقِيَامَة

إِلَّا من قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَكَسبه من طيب

(3641)

هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات

(1472)

حَدثنَا يحيى بن حَكِيم

ثَنَا يحيى بن سعيد الْقطَّان عَن مُحَمَّد بن عجلَان عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْأَكْثَرُونَ هم الأسفلون

إِلَّا من قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ثَلَاثًا

(4641)

هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده بِسَنَد رُوَاته ثِقَات وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن يحيى بن سعيد بِهِ

(1473)

حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب

ثَنَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد عَن أبي سُهَيْل بن مَالك عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا أحب أَن أحدا عِنْدِي ذَهَبا

فتأتي عَليّ ثَالِثَة وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْء

إِلَّا شَيْء أرصده فِي قَضَاء دين

(5641)

هَذَا إِسْنَاد حسن يَعْقُوب بن حميد مُخْتَلف فِيهِ وَأَبُو سُهَيْل اسْمه نَافِع بن مَالك بن أبي عَامر الأصبحي عَن الإِمَام مَالك بن أنس

(1474)

حَدثنَا هِشَام بن عمار

ثَنَا صَدَقَة بن خَالِد

ثَنَا يزِيد بن أبي مَرْيَم عَن أبي عبيد الله مُسلم بن مشْكم عَن عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ من آمن بِي وصدقني وَعلم أَن مَا جِئْت بِهِ هُوَ الْحق من عنْدك فأقلل مَاله وَولده وحبب إِلَيْهِ لقاءك وَعجل لَهُ الْقَضَاء

وَمن لم يُؤمن بِي وَلم يصدقني وَلم يعلم أَن مَا جِئْت بِهِ هُوَ الْحق من عنْدك فَأكْثر مَاله وَولده وأطل عمره

(6641)

قلت لَيْسَ لعَمْرو بن غيلَان عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْكتب الْخَمْسَة وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته ذكره

جمَاعَة فِي الصَّحَابَة وَذكره أَبُو الْحسن بن سميع فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ أهل الشَّام وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب والذهبي فِي الطَّبَقَات لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَقَالَ ابْن عبد الْبر لَيْسَ إِسْنَاده بِالْقَوِيّ

قلت وَأَبُو غيلَان هُوَ الَّذِي أسلم وَتَحْته عشر نسْوَة فَأمره النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يخْتَار مِنْهُنَّ أَرْبعا وَيُفَارق سائرهن رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن يعلى بن مَنْصُور عَن صَدَقَة بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه

(1475)

حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة

ثَنَا عَفَّان

ثَنَا غَسَّان بن برزين

ح وَحدثنَا عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي

ثَنَا غَسَّان بن برزين

ثَنَا سيار بن سَلامَة عَن الْبَراء السليطي عَن نقادة الْأَسدي قَالَ بَعَثَنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى رجل يستمنحه نَاقَة

فَرده

ثمَّ بَعَثَنِي إِلَى رجل آخر

فَأرْسل إِلَيْهِ بِنَاقَة

فَلَمَّا أبصرهَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ اللَّهُمَّ بَارك فِيهَا وفيمن بعث بهَا

قَالَ نقادة فَقلت لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم وفيمن جَاءَ بهَا

قَالَ وفيمن جَاءَ بهَا

ثمَّ أَمر بهَا فحلبت فَدرت

فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ أَكثر مَال فلَان للمانع الأول وَاجعَل رزق فلَان يَوْمًا بِيَوْم للَّذي بعث بالناقة

(7641)

قلت لَيْسَ لنقادة عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَإسْنَاد حَدِيثه فِيهِ مقَال الْبَراء ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ الذَّهَبِيّ مَجْهُول وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن غَسَّان بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث نقادة أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِإِسْنَاد وَمَتنه