‌ باب ذكر الموت والاستعداد له - مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه - جـ ٤

(1530)

حَدثنَا رَاشد بن سعيد الرَّمْلِيّ

أَنبأَنَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن ابْن ثَوْبَان عَن أَبِيه عَن مَكْحُول عَن جُبَير بن نفير عَن عبد الله بن عَمْرو عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن الله عز وجل ليقبل تَوْبَة العَبْد مَا لم يُغَرْغر

(2251)

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس الْوَلِيد وَمَكْحُول الدِّمَشْقِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الدَّعْوَات عَن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب عَن عَليّ بن عَبَّاس وَعَن مُحَمَّد بن بشار عَن أبي عَامر الْعَقدي كِلَاهُمَا عَن عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان عَن أَبِيه عَن مَكْحُول عَن جُبَير بن نفير عَن عبد الله بن عمر بن الْخطاب بِهِ

وَكَذَا رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق ابْن ثَوْبَان بِهِ قَالَ الْمزي وَقع عِنْد ابْن ماجة عبد الله بن عَمْرو وَهُوَ وهج وَالصَّوَاب عَن عبد الله بن عمر بن الْخطاب بِهِ

30 -

‌

‌ بَاب ذكر الْمَوْت والاستعداد لَهُ

(1531)

حَدثنَا الزبير بن بكار

ثَنَا أنس بن عِيَاض

ثَنَا نَافِع بن عبد الله عَن فَرْوَة بن قيس عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن ابْن عمر أَنه قَالَ كنت مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَجَاءَهُ رجل من الْأَنْصَار

فَسلم على النَّبِي صلى الله عليه وسلم

ثمَّ قَالَ يَا رَسُول الله أَي الْمُؤمنِينَ أفضل قَالَ أحْسنهم خلقا قَالَ فَأَي الْمُؤمنِينَ أَكيس قَالَ أَكْثَرهم للْمَوْت ذكرا وَأَحْسَنهمْ لما بعده اسْتِعْدَادًا

أُولَئِكَ الأكياس

(3251)

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فَرْوَة بن قيس مَجْهُول وَكَذَا الرَّاوِي عَنهُ وخيره بَاطِل

قَالَه الذَّهَبِيّ فِي طَبَقَات التَّهْذِيب انْتهى وَله شَاهد من حَدِيث أنس رَوَاهُ رزين فِي مُسْنده وَمَا أَدْرِي مَا أَصله وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي بِزِيَادَة من طَرِيق مُجَاهِد عَن ابْن عمر وَرَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الْمَوْت وَالطَّبَرَانِيّ فِي الصَّغِير بِإِسْنَاد حسن وَالْبَيْهَقِيّ فِي الزّهْد

(1532)

حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة

ثَنَا شَبابَة عَن ابْن أبي ذِئْب عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء عَن سعيد بن يسَار عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي قَالَ الْمَيِّت تحضرة الْمَلَائِكَة

فَإِذا كَانَ الرجل صَالحا قَالُوا اخْرُجِي أيتها النَّفس الطّيبَة كَانَت فِي الْجَسَد الطّيب

اخْرُجِي حميدة وَأَبْشِرِي بِروح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان

فَلَا يزَال يُقَال لَهَا حَتَّى تخرج

ثمَّ يعرج بهَا إِلَى السَّمَاء

فَيفتح لَهَا

فَيُقَال من هَذَا فَيَقُولُونَ فلَان

فَيُقَال مرْحَبًا بِالنَّفسِ الطّيبَة كَانَت فِي الْجَسَد الطّيب

ادخلي حميدة وَأَبْشِرِي بِروح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان

فَلَا يزَال يُقَال لَهَا ذَلِك حَتَّى يَنْتَهِي بهَا إِلَى السَّمَاء (الَّتِي فِيهَا) الله عز وجل

وَإِذا كَانَ الرجل السوء قَالَ اخْرُجِي أيتها النَّفس الخبيثة كَانَت فِي الْجَسَد الْخَبيث

اخْرُجِي ذميمة وَأَبْشِرِي بحميم وغساق

وَآخر من شكله أَزوَاج

فَلَا يزَال يُقَال لَهَا ذَلِك حَتَّى تخرج

ثمَّ يعرج بهَا إِلَى السَّمَاء

فَلَا يفتح لَهَا

فَيُقَال من هَذَا فَيُقَال فلَان

فَيُقَال لَا مرْحَبًا بِالنَّفسِ الخبيثة كَانَت فِي الْجَسَد الْخَبيث

ارجعي ذميمة

فَإِنَّهَا لَا تفتح لَك أَبْوَاب السَّمَاء

فَيُرْسل بهَا من السَّمَاء ثمَّ تصير إِلَى الْقَبْر

(4251)

هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات