‌ باب في أي الأيام يحتجم - مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه - جـ ٤

فرسه على جذع

فانفكت قدمه

قَالَ وَكِيع يَعْنِي أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم احْتجم عَلَيْهَا من وثء

(3121)

هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ أَبُو سُفْيَان سمع من جَابر وَاسم أبي سُفْيَان طَلْحَة بن نابع

16 -

‌

‌ بَاب فِي أَي الْأَيَّام يحتجم

(1221)

حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد

ثَنَا عُثْمَان بن مطر عَن زَكَرِيَّا بن ميسرَة عَن النهاس بن قهم عَن أنس بن مَالك أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ من أَرَادَ الْحجامَة فليتحر سَبْعَة عشر أَو تِسْعَة عشر أَو إِحْدَى وَعشْرين

وَلَا يتبيغ بأحدك الدَّم فيقتله

(4121)

هَذَا إِسْنَاد فِيهِ النهاس وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث أنس أَيْضا كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة خلا قَوْله لَا يتبيغ بأحدكم إِلَى آخِره وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عَبَّاس كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق قَتَادَة عَن أنس وَقَالَ صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ

(1222)

حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد

ثَنَا عُثْمَان بن مطر عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر

عَن مُحَمَّد بن جحادة عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ يَا نَافِع قد تبيغ بِي الدَّم

فالتمس لي حجاما

واجعله رَفِيقًا إِن اسْتَطَعْت

وَلَا تَجْعَلهُ شَيخا كَبِيرا وَلَا صَبيا صَغِيرا

فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول الْحجامَة على الرِّيق أمثل

وَفِيه شِفَاء وبركة وتزيد فِي الْعقل وَفِي الْحِفْظ

فَاحْتَجمُوا على بركَة الله يَوْم الْخَمِيس

وَاجْتَنبُوا الْحجامَة يَوْم الْأَرْبَعَاء وَالْجُمُعَة والسبت وَيَوْم الْأَحَد تحريا

واحتجموا يَوْم الِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاء فَإِنَّهُ الْيَوْم الَّذِي عافى الله فِيهِ أَيُّوب من الْبلَاء

وضربه بالبلاء يَوْم الْأَرْبَعَاء

فَإِنَّهُ لَا يَبْدُو جذام وَلَا برص إِلَّا يَوْم الْأَرْبَعَاء أَو لَيْلَة الْأَرْبَعَاء

(5121)

هَذَا إِسْنَاد فِيهِ الْحسن بن أبي جَعْفَر وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق زِيَاد بن يحيى الحساني عَن عدال بن

مُحَمَّد عَن مُحَمَّد بن جحادة بِهِ وَقَالَ رُوَاة هَذَا الحَدِيث كلهم ثِقَات إِلَّا عُثْمَان فَإِنَّهُ مَجْهُول لَا أعرفهُ بعدالة وَلَا جرح قَالَ وَقد صَحَّ الحَدِيث عَن ابْن عمر من قَوْله غير مُسْند وَلَا مُتَّصِل

قلت رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي أَفْرَاده من طَرِيق أبي روق عَن زِيَاد بن يحيى بن حسان بِهِ

وَعُثْمَان بن مُحَمَّد ذكره أَحْمد بن عَليّ السليمان فِيمَن يضع الحَدِيث كَذَا قَالَ صَاحب الْمِيزَان وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية من طرق عَن مُحَمَّد بن جحادة بِهِ وضعفها كلهَا وَرَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي مُعْجَمه مَرْفُوعا من طَرِيق عطاف بن خَالِد عَن نَافِع فَذكره مُخْتَصرا

(1223)

حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى الْحِمصِي ثَنَا عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن ثَنَا عبد الله بن عصمَة عَن سعيد بن مَيْمُون عَن نَافِع عَن ابْن عمر فَذكره إِلَّا أَنه زَاد بعد قَوْله وَيزِيد فِي الْحِفْظ وَيزِيد الْحَافِظ حفظا وَالْبَاقِي مثله

(6121)

هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال قَالَ الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عصمَة عَن سعيد بن مَيْمُون مَجْهُول

قلت لم ينْفَرد ابْن ماجة بِإِخْرَاجِهِ من هَذَا الْوَجْه فقد رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك بِهَذَا اللَّفْظ عَن أبي النَّضر الْفَقِيه وَأبي الْحسن الْعَنزي عَن عبد الله بن صَالح الْمصْرِيّ عَن عطاف بن خَالِد المَخْزُومِي عَن نَافِع بِهِ وروى أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن عَبَّاس الْعَنْبَري عَن