‌ذ ك ر - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٢

وكذا يطلق علي الوجه تعبيرا بالجزء عن الكل.

الأذقان: (إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً) " 107/الإسراء، واللفظ في 109/الإسراء و8/يس)

‌

‌ذ ك ر

(292)

1 -

ذكره يذكره ذكرا.

أ- نطق به.

ذكر: (وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً)" 21/الأحزاب".

استحضره مع تدبروا اللفظ بمعناه في "15/الأعلي" أو بمعني نطق به يذكروا: (لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ)" 28/الحج" ينطقوا به واللفظ بمعناه في "34/الحج".

ب- تحدث عنه بخير أو شر.

وفي قوله: (َهَذَا الَّذِي يَذْكُرُءآلِهَتَكُمْ)" 36/الأنبياء " أي يتحدث عنه بالسوء ويعيبها.

اذكرني: (وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ) " 42/يوسف) أي تحدث عني.

ج- استحضره.

أذكره: (وَمَا أَنْسَانِيه وَمَا أَنْسَانِيهإِلَاّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ِلَاّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ)"63/الكهف" أي أستحضره.

2 -

وذكر النعمة استحضرها مع القيام بواجبها.

تذكروا: (لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ)" 13/الزخرف" تستحضروها مع قيام بواجب الشكر.

3 -

ذكر الله استحضره في قلبه مع تدبر، صحبه ذكر اللسان أو لم يصحبه.

نذكرك: (كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً) " 34/طه ".

نستحضرك مع تدبر.

4 -

والله يذكر عبده: يجازيه بالخير ويثني عليه في الملأ الأعلي أذكركم: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ)"152/البقرة " أجازكم وأثن عليكم في الملأ الأعلي.

واذكر: (وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ)" 198/البقرة" أي انطلقوا به وفسر بالتلبية والدعاء والابتهال.

5 -

الذكر:

الاستحضار في القلب مع التدبر.

ذكر: (وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ)" 91/المائدة" بمعني الاستحضار في القلب مع التدبر.

ب- الحديث والقصة.

وفي قوله: (ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا)" 2/مريم" أي حديث وقصة.

ج- الكتاب أو الكتب المنزلة: القرآن أو غيره لأنها تذكر الناس بالله والدين.

الذكر: (ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَليْكَ مِنْ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ)" 58/آل عمران " بمعني الكتاب المنزل.

د- النبي الذي جاء بالذكر.

في قوله: (قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً)" رسولا" (10/ 11/الطلاق" هي بمعني النبي الذي جاء بالذكر"رسولا" من الآية "11/الطلاق "أي: الذكر صلي الله عليه وسلم.

(هـ) الشرف.

في قوله تعالي: (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ)" 1/ص" أي (ذي الشرف "

4 -

الذكري.

ذكراها: (فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا)" 43/النازعات" أي استحضارها والنطق بوقتها وإعلامهم بها، أو أن إرسالك من علامتها ودليل يدليهم علي العلم بوقوعها عن قريب.

أ- بمعني الذكر أي استحضار الشئ في القلب والعلم به.

في قوله تعالي: (إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ)"46/ص"

بمعني استحضار الشئ في القلب والعلم به.

ب- بمعني المذكر من كتاب منزل وغيره.

ذكري: (وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)"69/الأنعام " أي مذكر من كتاب منزل وغيره.

7 -

الذكر المستحضر لعظمة الله فهم ذاكرون وهن ذاكرات.

الذاكرين: (ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ)"114/هود، واللفظ في 35/الأحزاب ".

8 -

والمذكور اسم مفعول من ذكر.

مذكورا: (هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً)" 1/الإنسان "أي لم يوجد حتي يتحدث عنه.

9 -

ذكره تذكيرا بعثه علي الذكر والاستحضار والتدبر فهو مذكر.

فتذكر: (أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى)" 282/البقرة"

10 -

التذكرة: ما يبعث علي الذكر

تذكره: (إِلَاّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى)" 3/طه"

11 -

تذكر بمعني: ذكر واستحضر وتدبر.

تذكر: (أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ)" 37/فاطر".

تذكرون: وأصلها تتذكرون.

وفي قوله تعالي: (لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)" 152/الأنعام"

يتذكر: (إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ)"19/الرعد".

يتذكرون: (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)" 221/البقرة ".

يذكر: وأصلها يتذكر في قوله تعالي: (وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَاّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ)" 269/البقرة".

ليذكروا: وأصلها ليتذكروا.