‌خ ل ص - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٢

(أ) أدام بقاءه.

(ب) حلاه بالخلدة وهى نوع من الأقراط

مخلدون: (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ)(17/ الواقعة). واللفظ فى (19 / الأنسان) فسر " مخلدون " بالمقيمين أى هم مقيمون على الدوام، أو هم محلون بالخلد أى الأقراط.

(3)

أخلده (يحسب أن ماله أخلده)(3/ الهمزة)

(4)

أخلد إليه إخلادا: سكن إليه وركن.

أخلد: (وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ)(176 / الأعراف).

‌

‌خ ل ص

(31)

(1)

الخالص: الصافى الذى ليس به شابة من غيرهحسية كانت أو معنوية خلص يخلص خلوصا، فهو خالص وهي خالصة

الخالص: (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ)" 3/الزمر".

خالصا: (نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خَالِصاً)"66/النحل ".

2 -

ويقال: هذا الشئ خالصة لك: أي خالص لك خاصة

خالصة: (قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمْ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوْا الْمَوْتَ)" 94/البقرة "

وفي قوله تعالي: (إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ)" 46/ص" أي اخترناهم واصطفيناهم بسبب خالصة أي خلة فيهم خاصة هي تذكيرهم بالدار الآخرة وذلك شأن الأنبياء أو أخلصناهم بخالصة أي جعلناها لهم وهي خلة ذكري الدار.

4 -

خلص من القوم: اعتزلهم وانفرد عنهم.

خلصوا: (فَلَمَّا اسْتَيْئَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيّاً)" 80/يوسف " أي انفردوا عن الناس يتناجون فيما أهمهم.

5 -

أخلص دينه لله: محضه، فلم تشبه شائبه من شرك أو رياء، فهو مخلص وهم مخلصون.

مخلصا: (إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدْ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ)" 2/الزمر".

6 -

أخلصه الله إخلاصا: جعله مختارا خالصا من الدنس واسم المفعول مخلص وجمعه مخلصون.

مخلصا: (إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصاً وَكَانَ رَسُولاً نَبِيّاً)"51/مريم".