‌ر ش د - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٢

أرساها: (وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا)"32/النازعات"

راسيات: (وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ)"13/سبأ".

رواسي: (وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً)"3/الرعد" أريدبها الجبال.

أرسي السفينة: جعلها تثبت لا تسير والمرسي مصدر أرسي بمعني ثبت أو هو بمعني المنتهي والمستقر.

مرساها: (يَسْأَلُونَكَ عَنْ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا)(187/الأعراف) أى متى وقوعها وإقامة الله لها، أو متى منتها ومستقرها. وبهذا المعنى الاخير ما فى (42/ النازعات)

واما فى قوله تعالى: (وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِاِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا)(41/هود) أى إجراؤها وإرساؤها.

‌

‌ر ش د

(19)

(1)

رشد يرشد رشدا ورشادا، ورشد يرشد رشدا فهو راشد ورشيدهم راشدون: أصاب وجه الأمر والطريق، وانساقت تدبيراته إلى غاياتها على سبيل السداد، ويكون ذلك فى نقيض الغى والضلال والسفه.

يرشدون: (فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)(186/ البقرة)

أى يهتدون لمصالح دينهم ودنياهم.

الرشد: (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ)(256/البقرة)

أى الهدى من الضلال وكذلك ما فى (146/الأعراف و 2/الجن)