‌ص ن ع - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٢

صموا:" فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا""71/المائد مكررة".

أصمهم:" فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ""23/محمد صلي الله عليه وسلم ".

صم: "صم بكم""18/ 171/البقرة واللفظ في 39/الأنعام".الصم:" إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ""22/الأنفال "

صما:" وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وَجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً""97/الإسراء " علي معني الآفة المجازي في الحاسة، أي إنهم يحشرون كما كانوا في الدنيا، لا يستبصرون، ولا ينطقون بالحق، ويتصامون عن استماعه:" وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً""72/الإسراء " ويجوز أن يكون إدراك هه الآفة المجازية لحواسهم من موقف من مواقف الحشر، وهم في غيره بحيث يدركون، واللفظ في "73/الفرقان ".

الأصم:" مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ""24/هود".والصم هنا حيقيقي، لأنه مشبه به لبيان الصمم المجازي عن تقبل الحق عند سماعه.

‌

‌ص ن ع

"20"

تدور مادة ص. ن. ع. علي معني الإحداث.

لتصنع:" وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي" 39/طه".