‌ز ك و - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٢

وأصل الزفيف في هبوب الريح وسرعة النعام التي تخلط الطيران بالمشي.

يزفون: (فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ)" 94/الصافات " أي يسرعون.

‌

‌ز ق م

3 كلمات

شجرة الزقوم: شجرة وصفت بأنها مرة كريهة الرائحة ذات لبن إذا أصاب جسد إنسان تورم.

أما شجرة الزقوم التي جاءت في القرآن فهي شجرة تنبت في أصل الجحيم، والله أعلم بحقيقتها، وقد وصفت في الآيات "62/ 63/64/الصافات".

زقوم: (لآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ)" 52/الواقعة، الزقوم 43/الدخان 63/الصافات ".

‌

‌ز ك و

(59)

1 -

زكا يزكو زكوا وزكاء.

أ- نما وزاد

ب- طهر وصلح

فهو زكي وهي زكية.

وأفعل التفضيل أزكي.

زكي: (وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً)" 21/النور" أي ما طهر وصلح.

أزكي: (ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ)" 232/البقرة" اي أصلح لكم، وبهذا المعني ما في "28/ 30/النور".

وفي قوله تعالي: (فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً)" 19/الكهف" المراد الطعام ذو الصلاحية والجودة.

زكيا: (قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيّاً)" 19/مريم " أي طاهرا صالحا.

زكية: (قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ)" 74/الكهف" أي طاهرة أو صالحة.

2 -

زكاة تزكية.

أ- طهره وأصلحه.

ب- مدحه ونسبه إلي الطهر والصلاح.

زكاها: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا)" 9/الشمس " أي طهرها وأصلحها ة.

تزكوا: (فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ)" 32/النجم" أي فلا تمدحوها وتنسبوها للطهر والصلاح.

تزكيهم: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا)" 103/التوبة " أي تصلحهم.

يزكون: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ)" 49/النساء" أي يمدحونها وينسبونها للطهر والصلاح.

يزكي: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلْ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ)" 49/النساء" أي يمدح وينسب إلي الطهر والصلاح.

وفي قوله تعالي: (وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ)" 21/النور" أي يطهر ويصلح.

يزكيكم: (يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ)" 151/البقرة " أي يطهركم ويصلحكم.

يزكيهم: (وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ)" 129/البقرة" أي يطهرهم ويصلحهم.

وفي قوله تعالي: (وَلا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ)" 174/البقرة".

أي لا يمدحهم ولا ينسبهم إلي الطهر والصلاح، وكذلك ما في "77/آل عمران ".

3 -

تزكي.

أ- تطهر.

ب- آتي الزكاة.

والآيات كلها بمعني التطهر، وجعل بعض المفسرين التزكي بمعني إيتاء الزكاة في بعض هذه الآيات، والظاهر أنها للتطهر في الجميع.

تزكي: (وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى)" 76/طه" أي تطهر من الشرك والمآثم (واللفظ بهذا المعني في 18/فاطر و14/الأعلي".

تزكي: (فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى)" 18/النازعات" أي تتطهر، وأصل اللفظ نتزكي.

يتزكي: (وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ)" 18/فاطر" أي يتطهر، وفي قوله تعالي:(الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى)"18/الليل" أي طالبا به التطهر والصلاح لا يريد به الرياء ولا السمعة أو مخرجا للزكاة.

4 -

ازكي وأصلها تزكي بمعني تطهر.

يزكي: (وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى)" 3/عبس" أي يتطهر من الشرك والمآثم وكذلك ما في "7/عبس".

5 -

الزكاة: الطهر والصلاح.

ونقلت شرعا: لإخراج قدر معروف من المال صدقة، وتطلق الزكاة علي ذلك القدر نفسه.

وكل موضع تقرن فيه الزكاة بالإيتاء وما في معناه فهي بمعني المال المراد إخراجه.

وكل موضع تقرن فيه الزكاة بطلبها أو الوصية بها فمعناها الإخراج والإعطاء.

زكاة: (فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً)" 81/الكهف " أي طهرا وصلاحا، وكذلك ما في "13/مريم".

وفي قوله تعالي: (وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُضْعِفُونَ)" 39/الروم" هي بمعني المال المراد إخراجه صدقة.

الزكاة: (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ)" 432/البقرة".هي بمعني المال المراد إخراجه صدقة.