‌د ب ر - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٢

والدابة: اسم لكل حيوان ذكرا كان أو أنثى عاقلا أو غير عاقل، وغلب على غير العاقل.

دابة: " فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ "(164/ البقرة)

وفى الآية (38/ الانعام) هى بمعنى ما عدا الغنسان والطيور.

وفى الآية (60/ العنكبوت) هى بمعنى ما عدا الإنسان وكذلك فى الآية (4/ الجاثية)

وأما فى قوله تعالى (وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنْ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ)(82/ النمل) فقد جاء فى التفسير أنها دابة عظيمة ذات قوائم ليست من نوع الإنسان، وهى كما قيل من أشراط الساعة أو هى أول الأشراط. وقد وردت فيها أخبار مختلفة.

وأما قوله تعالى: (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَاّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ)(14/ سبأ) فهى دويبة تسمى الأرضة.

‌

‌د ب ر

(1)

دبر يدبر دبررا: ذهب وولى فهو دابر.

ودبر فلان القوم يدبرهم: صار خلفهم، ومنه الدابر للتابع والآخر.

وقطع الدابر: كناية عن الاستئصال.

دابر: " فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "(45/ الأنعام) وهى كناية عن الاستئصال.

(2)

والدبر: مؤخر كل شىء وظهره وعقبه وهو نقيض القبل وجمعه أدبار.

دبر: (وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ)(25/ يوسف) ومثلها ما فى

(27/ 28/ يوسف)

(3)

وولى المحارب دبره: انهزم.

الدبر: " سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ) (45/ القمر)

أدبار:" وَمِنْ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ) (40/ق) أى أعقاب الصلاة.

أدبارها: (مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا)(47/ النساء) أن نجعلها مطموسة كأقفائها لا صور فيها.

(4)

دبر الأمر تدبيرا: نظرا فى عواقبه وأدباره ليقع على الوجه المحمود منه.

يدبر: (ثم استوى على العرش يدبر الأمر)(3/ يونس) أى بقضى ويقدر على حسب ما تقتضيه الحكمة والكمال ومثله ما جاء فى الآيات (31يونس و2/ الرعد و 5 السجدة)

المدبرات: (فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً)(5/ النازعات). يراد بها الملائكة المدبرات أمور الدنيا بإذن الله تعالى.

(5)

أدبر إدبارا: بمعنى:

(أ) أعرض وولى دبره وذهب.

(ب) أدبر الليل والنجم أخذ فى الذهاب.

أدبر: (أَدْبَرَ وَتَوَلَّى)(17/ المعارج) أى أعرض ومثلها ما فى الآية (23/ المدثر)

وفى الآية (وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ)(33/ المدثر) أى أخذ فى الذهاب.

وفى قوله تعالى: (ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى)(22/ النازعات) أى ذهب

إدبار: (وَمِنْ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ)(49/ الطور). المصدر هنا جعل ظرفا نحو مقدم الحاج. وإدبار النجوم وقت إدبار النجوم وقت إدبارها وغروبها آخر الليل.

مدبرا: (فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ)(10/ النمل) أى أعرض وذهب.

مدبرين: (وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ)(25/التوبة) أى ذاهبين مولين الأدبار.