‌ش ر ي - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٢

شريك: (لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ)"163/الأنعام".

2 -

الشرك: بمعني الشركة والنصيب.

شرك: (وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ)"22/سبأ".

3 -

الشرك والإشراك: بمعني جعل إله آخر مع الله.

أشرك بالله غيره: جعله شريكا له، فهو مشرك وهم مشركون وهن مشركات.

الشرك: (يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)"13/لقمان "

4 -

أشركه: جعله شريكا في ملك أو أمر.

أشركه: (وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي)"32/طه".

5 -

شاركه: خالطه في الأمر وكان له فيه نصيب.

شاركهم: (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَولادِ)"64/الإسراء"

6 -

اشتركوا: شارك كل منهم الآخر فهم مشتركون.

مشتركون: (فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ)"33/الصافات".

‌

‌ش ر ي

(25)

الشراء والاشتراء: التملك بالمبادلة والمعاوضة. شري يشري شري وشراء، واشتري يشتري اشتراء.

وللعرب في شروا واشتروا مذهبان: فالأكثر شروا بمعني باعوا، واشتروا: ابتاعوا، وربما جعلوهما بمعني باعوا، فالشراء والبيع متلازمان وإنما ساغ أن يكون الشراء من الأضداد لأن المتبايعين تبايعا الثمن والمثمن، فكل من العوضين مبيع من جانبومشتري من جانب، وما جاء في القرآن من لفظ شري هو بمعني باع، أي أخذ الثمن ودفع المثمن.

شروا: (وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)"102/البقرة".

شروه: (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ)"20/يوسف ".

يييشرون: (فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ)"74/النساء".

يشري: (وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ)"207/البقرة".

وما جاء في القرآن من لفظ اشتري هو بمعني ابتاع، أي أخذالمثمن ودفع الثمن، إ في موضع واحد فقد يحتمل الوجهين: باع وابتاع وهو قوله تعالي: (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ)"90/الإسراء"والغالب أنه بمعني ابتاع، حيث جاء بهذا المعني في كل مواضع استعماله بالقرآن.

اشتري: (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّةَ)"111/التوبة".