جاري تحميل البيانات...
كذبه يحيى بن معين.
وضعفه ابن سعد، وقال: كان بصيرا بالرأى والفتوى وكان ضعيفاً.
وقال أبو حاتم.
رأيت له كتاباً وضعه في التجهم ينكر فيه الميزان والقيامة.
وقال النسائي: ليس بثقة.
الطحاوي، حدثنا المزني، حدثنا الشافعي، حدثنا يوسف بن خالد السمتى - وكان ضعيفاً.
وروى عباس عن يحيى، قال: البتى ثقة، والسمتى كذاب.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
محمد بن هشام بن أبي خيرة، حدثنا يوسف بن خالد، حدثنا أبان بن أبي عياش، عن عكرمة، عن ابن عباس - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من توضأ بعد الغسل فليس منا.
قلت: أبان واه.
عباس الترسى، حدثنا يوسف بن خالد، حدثنا جعفر بن سعد، عن حبيب بن سليمان، عن أبيه، عن جده سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من رهن أرضا بدين عليه فإنه يقضى من ثمرتها ما فضل من نفقتها، فيقضى من ذلك دينه بعد
أن يحتسب الذي هو عنده عمله ونفقته بالعدل.
هذا متن منكر تفرد به يوسف.
مات في رجب سنة تسع وثمانين ومائة.
9864 - يوسف بن خطاب المدني
.
حدث عنه شبابة بن سيار.
مجهول (1) .
9865 - يوسف بن أبي ذرة
(2) .
عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أنس - مرفوعاً: من بلغ أربعين سنة صرف عنه الجنون والجذام والبرص، فإذا بلغ الخمسين
(1) في ل: قد مر.
ثم قال ابن حجر، وهذا يقتضى أن يكون الخطاب عنده بالمعجمة.
وقد قال لما ذكره بالمهملة: الظاهر أنه بالمعجمة، لكنه ذكره في النسب بالمهملة تبعا للامير (6 - 340) .
وفى هامش س قريب مما تقدم.
وقال: وقد رأيته في ثقات ابن حبان وقد عمله شيخنا نور الدين في الخطاب بالمعجمة.
وقد رأيته في الجرح والتعديل لابي أبي حاتم ذكره في الحاء يعنى المهملة.
وقد تقدم في يوسف بن حطاب - بالحاء المهملة، وكأنه إنما أعاده لان الظاهر عنده أنه أنه بالمعجمة.
(2)
بذال معجمة مفتوحة.
(هامش س) .
(*)
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY